1、 加入科举
西方有句谚语，不能打败他，就加入他。我们的康圣人在年轻的时候就是这个谚语的实践者。

科举弊端，晚清有识之士认识深刻。作为思想维新的康有为自然领先时尚，在广东的万木草堂就大讲其《新学伪经考》和《孔子改制考》，宣扬新思想，抨击旧制度，首当其冲的旧制度就是科举制度。弟子中有人就问康有为，说，老师，您认为科举有如此多的弊端，为何还要不断的参加考试？康圣人回答说，科举制度太强大了，我只有加入它才行。不断地参加考试就是锲而不舍。

在一次和张骞同年的考试中，康圣人本以为“天下事尽在瓠中矣”，怎奈天不假人，张骞做了状元。康有为最终也没能加入进去。而且再也没有机会了。不多时间，张之洞就和袁世凯共同上书，科举被举人何武人打败了。

2、 帝王师
古时教师的最高级就是帝王师，这也时众多读书人的梦想。晚清重臣翁同龢，两代帝师，权高位重。最重要的是帝师意味着权威、学究和荣耀是无法比拟的。

有“圣人为”之称得康有为自然想要成为帝师，执天下学问牛耳。在被光绪皇帝接见之后，俨然以帝师自居。维新开始后，更是风光无限，为天下新思想之领导者。强学会赢得了张之洞的加入而拒绝李鸿章，康圣人也不断向皇帝呈折递书，并奉呈俄国和日本两国变法维新之书。以示传道、授业、解惑于光绪。

怎奈光绪皇帝的亲爸爸，慈禧老佛爷看不过去了，一句话之后，那个打破了康圣人科举梦的袁大人，又打破了康圣人的帝师梦。终于亡命海外，逃亡过程中得到了曾经被拒者李鸿章的帮助。

亡命海外的康圣人不忘做一假的衣带诏，以示皇上托付之心。凭此在海外也着实风光了一回。后来溥仪寓居天津的时候，康有为还曾上书，劝勉逊帝，可惜人家未理这个老头子。

3、 青春梦
晚年的康圣人并不寂寞，进入民国之后，没有了通缉之罪。回国后，在全国各地的军阀政客间走穴。一次走到西安，把人家的《大藏经》拿走了，人送一联“国之将忙必有，老而不死是为”。就是这个“老而不死”的康圣人，在上海的时候听说有一种可以返老还童的医术，乐得康圣人心花怒放。经过熟人介绍，来到了这家德国医院。这位德国医生正愁没有生意，来了个这么大的人物自然也是高兴。两人一拍即和，手术马上开始。
 
这返老还童的手术是怎样的，据《古春风楼索记》记载，原来是将老死的睾丸割去，换一个新的，自然就精力充沛，人也就重新焕发了。用现在的话说是第二春，第二次发育。

可怜的康圣人，最后没能还童，临了还做了一回太监，还是心甘情愿的做。第二年，康圣人就追随先帝去了。

康有为的一生说白了就是就是一直在做“圣人梦”，在没有了孔子的时代，他就把自己想象成孔子。在一片“康圣人”的呼声中，他就真把自己当成圣人了。以至于认为自己不仅能够辅君匡国，还能返老还童永葆青春。但是他毕竟还是凡人，也会"老而死"去的。