对北京和上海粉丝纷纷到苹果店向乔布斯献上鲜花表达哀思，外媒不禁问道：乔布斯与中国有多大关系？几天前，乔布斯去世的消息充斥网络首页，几天后，它让位于中华儿女的故园情怀——纪念辛亥革命。乔布斯毕竟不是中国人，也从来没到过中国。中国网民和媒体给了他几天时间的厚待，其意义不可低估。
朋友似乎找到了科普对象，指着手机说，苹果集成了手机、电脑和网络三种当下最重要的科技元素，你说它是手机，但它没有了键盘，你说它是电脑，但它没有鼠标。它内面有几千个应用软件，使用它的用户可以享受时尚快捷方便的服务。他颠覆了传统的手机，也颠覆了传统的电脑，同时颠覆了网络技术，这就是全世界人如此追思一个创新奇才的原因。
朋友接着说，不论是手机技术还是电脑技术，或是最有特色的平板技术，都不一定是苹果公司或乔布斯亲手创造的，它可能是来自IBM，可能是来自微软，可是，所有最先进的技术到了乔布斯手上，他一定是运用得最棒的。
苹果的话题仿佛是那个著名的苹果，不经意间砸向了我还沉浸在辛亥记忆的大脑。乔布斯的死在我的视线里插播了苹果这个业界神话，在中华民族一次宏大历史回顾之际，他像是客串了我们一回的精神导师。
“苹果的内核是乔布斯，啃‘苹果’不如品‘乔布斯’”，朋友笑称我的见解“无与伦比”。
原以为美国当代业界领袖都是在阳光下长大的，却没成料到乔布斯有过屈辱的童年，一个非婚生子，在“野种”的叫骂声中艰难成长。苹果的历程一样经历过跌宕起伏。近代中华民族也有一段屈辱的历史，积贫积弱，内忧外患，武昌首义一声枪响，迎来新世纪的曙光，中华儿女前赴后继，披荆斩棘，终于走向复兴之路。
乔布斯创立的苹果之所以有近三年的辉煌业绩，无疑是科技和营销的厚积薄发，是苹果历经坎坷浴火重生的结果，更是与强劲对手竞争的结果。中共是孙中山事业最忠实的继承者，同时又是中国政治舞台上竞争的胜利者，中共建政后取得的成果是辛亥革命先烈们开拓的延续，也是在世界民族之林中不服输不低头脚踏实地奋力打拼的结果。
乔布斯曾被自己创建的苹果炒了鱿鱼，12年里，他打开了另一扇门，掀起了娱乐界“玩具总动员”，他以骄人的业绩，最终被濒临破产的苹果恭请回公司，由他主导实现了苹果的“转身”。六十二年前，中国人民选择了共产党，将孙中山事业进一步推向前进，中华民族获得新生。文革十年后，我们从歧途中猛醒，进入到一个全新发展阶段，实现了百年之中的又一次“华丽转身”。
即使在美国这样自由度高的国家，乔布斯也曾被业界内外视为另类。有人说他有人格缺陷，骂他独裁，在他抵达人生终点后，我们能否理解这正是一个怪才的特质与胆识，乔布斯不可复制，其奥秘也许就在这里。中华民族拥有独特文化，正走着与许多大国崛起不同的发展道路。面对周边的怀疑和强势力的打压，乔布斯的执着坚韧，应该有助于我们对“一百年不动摇”深意的理解。
乔布斯有句话：“并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学。我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。”中国更应该具有包容和吸纳世界文明的胸怀，成为各种力量各种要素各种成果的整合大师，不仅把海峡两岸凝聚到复兴中华的共同轨道上来，而且要把全人类的精华集成到中国现代化事业的主板上来。
比找出苹果与中国、乔布斯与国人的共同点更重要的，是审视和度量两者的差距。中国出了孙中山、毛泽东，为什么出不了乔布斯？中国能产生中石化、房地产大亨，为什么产生不了苹果？为什么经济和科技方面，中国少有“颠覆性”产品出现？一个如何培养“自己的乔布斯”的制度性思考，应该在庄重的祭奠仪式的沉思和对未来的展望之中。
在拥有“辛亥革命”这个共同话题的台湾，此刻正在流行“百年精彩”这个词。我以为，在苹果面前，在乔布斯面前，自称百年精彩似乎言过其实。百年来，我们探索政治制度的代价太大，我们发展经济的功利性太强。我们不否认国企航母的举足轻重，更期待阿里巴巴涅变成苹果。我们需要好战士、好学生、好员工、好官员，更需要中国式的乔布斯。我们牢记历史祭拜先烈无可厚非，但不必淹没了对造福社会的业界偶像们可贵的崇拜。我们努力健全完善政治制度不可懈怠，但一切的制度及其文化，都应该是为了解放人发挥人的潜能，激发“活着就是为了改变世界”的活力，而改变世界就是为了造福我们自己。
巧的是，百年前的孙中山终身寻求的也是一个美国梦——民主共和。现在不乏有有志年轻人也在梦想着自己的苹果，媒传浙江某地政府拟出资培训“乔布斯”。依笔者之见，从中国文化传统而言，能够出出现孙中山，却不易产生乔布斯，但愿我们“克隆”乔布斯“复制”苹果时，不要重蹈中国民主共和之路的曲折与坎坷。
牛顿与苹果的故事：http://www.wsbedu.com/jia/wuli/wugushi2.asp?wai=142
长江短笛
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