这世上有两种文人。一种是社会性的文人，一种是艺术性的文人。艺术性的文人，为人民带来审美。社会性的文人则关注现实的社会问题。社会性文人又有两种，一种是御用文人，一种是民用文人。所谓民用文人，就是替社会说话，替老百姓说话的文人。何以判别御用与民用呢？并非说吃官俸的就是御用文人，不吃官俸的就是民用文人。这两者的区别，还是得从他们的文章本身去看，才能鉴别清楚。

文人是一个社会重要的功能组成。文人干么？简而言之，文人不干实事，光说话。光说话有什么用呢？大有用场。一个社会，总会有弊病，总会有不平。文人的作用，就在于指出这些弊病，指出这些不平，向全社会去广播，引起大家注意，来共同治疗这些毛病。这就是文人对社会的基本职能，也是文人对社会的贡献所在。

如果一个文人，他看不到社会的毛病，看不到不平，整天对这个社会歌功颂德，于是文人对社会进行诊断的职业功能就丧失了，也就是说文人丧失了职业道德，这个时候，这种文人就被御用了，被当权者御用了。

还有一种文人，喜欢当事后诸葛亮，把大家都知道的事实，又重新编排罗列一下，然后添油加醋评论一番，使大家感到痛苦，使大家觉得没希望了，然后还觉得这个文人好清醒，好有良知。这种文人，是自私的文人，因为他为文只是为了赢得喝彩，也就是将为文当作谋私利的工具，这样的文人，其实也是御用文人，只不过是被自己御用，被和他有同样不良情绪的人御用。

而民用文人，一生只有一个宗旨，为真相而斗争。

在他心里，装着人民；在他眼里，则没有人民。为何如此呢？因为他从不盲从人民的意见，在意见上他从不伺候人民，他伺候的惟一主人乃是真相。他通过真相为人民服务。

所以，一个真正的民用文人，他必须容得下任何罪恶，既揭发它，又正视它；他没有任何理由和借口去悲观失望，因为悲观失望解决不了问题。

他得永不停息地在绝望中寻找出路，寻找有关出路的真相，并尊重真相本身，而抛弃任何个人的喜好。