近日，一本名为《圣哲老子》的长篇历史小说从情感生活、人格背景和历史发展进程的角度再现了老子生活的圣人云集、哲人坦陈、歌人放纵、情人绚烂的时代。该书作者张兴海在一次接受采访时表示，自己12年前动笔的时候老子还不像现在这么火。日前，该书被第二次印刷，并在“儒道经典热”风潮中继续“传经布道”。“书仪天下”是北京众多小书店中极为普通的一家，《圣哲老子》摆在小店醒目位置的畅销书架上。同时，《〈论语〉的智慧》、《读〈老子〉悟人生》等图书整齐地排列着；再细看看，此类解读儒道经典的书籍被分类摆放在文学、经管、励志类图书的书架上。
“原著有些看不太懂，而且平时很忙，像这些书平时我都是在地铁和公交车上翻着看看的，那里那么吵，也不可能读原著啊。”一位正在小书店里挑书的中年人说。
在众多解读孔孟之道的书籍中，将子集经典中的句子与生活中的细节结合起来，阐释经典的含义，并且帮助人们借助其中的道理体悟生活的，占到大多数。它们帮助人们从古籍经典中学习、借鉴待人接物、工作生活的态度和技巧，获得支撑自己日常生活的一套伦理、一套价值观，让内心“得到安宁”。
事实上，许多读者在借助“解读”来感受子集经典魅力的同时，也会或多或少的迷失在书店里五花八门的解读版本的迷阵之中。百度贴吧里的一名网友就曾忧虑地表示，许多解读类版本没有完整公正地解读经典，一名网友更是将矛头直指此类书籍的作者：“看起来头头是道，实际上东拼西凑、杂乱无章。说白了，就是谈些自己的肤浅见解，用国学包装自己。”
文化批评家朱大可的观点更加尖锐，他表示长期阅读这类快餐式的经典会让人们丧失对原著的理解能力：“注水读物代替了原典，快餐代替了正餐，通俗阐释者代替了古代圣贤本人，这是文化垃圾化时代的基本图景；原典解读代替原典阅读，虽然有望接近现代生活，却离古代哲学更加遥远，这是一种现代化所要付出的沉重代价。”
《中国青年报》
唉，这个时代，快餐就快餐吧，聊胜于无。哈哈 还有啊，这个阵地，孔子不占领，还不定什么混帐理论占领了，也就先占了吧。我相信于丹最终能唤起很多人去研读论语，而不是只听了她的讲座就完事了。等你有了一把年纪时，自然会深入探讨一些经典，年轻时，何必苛求？
这类书我不喜欢看~因为没文化~`嘎嘎~
我看了于丹论论语,原著看不太懂.
所谓的“孔孟之道”风行不衰，恰恰是“孔孟之道”流失
忽悠忽悠
富贵贫贱总难称意知足即为称意 山水花竹无恒主人得闲便是主人
