五四绝刊《J·L》二期宣传暨预售启事

■策划人语：哈贝马斯说：“传统意义的世界向阐释者所展示的程度只是他自己的世界能同时得到澄清的程度”。对于历史，我们应以怎样的一种态度来对待和思考？19１9年的五四在八十九年后的今天又将触动我们的神经。一切历史都是当下的历史，历史的当下性决定了历史的现实意义。19１9年的呐喊，穿透了两个三十年。第一个三十年的新中国成立，第二个三十年的改革开放，下一个三十年正在进行中。回望和展望，至于现世世界中的个体注定或迷茫或热情，或现实或理想，或激昂或无奈，或愤怒或沉默。1920年代的中国现代史的书写，基本就是中国革命史的书写。于历史，我们不能简单的或坚持、或沉迷；或淡忘、或放弃我们长期形成的观念和方法；更为必要的是我们追问的姿态，追问那些在历史长河中沉积的过去，追问在历史发展中演绎的现在。正如尼采所言，我们策划和编辑这本杂志的动机和目的在于——

重新评估历史。

重新评估历史是一种应有的姿态，但不是一件容易的事，光有一腔冲动热情带来的只是麻木的呐喊；徒有一种预设的眼光导致的只是悬浮的幻想。五四在从历史中走到现在，不在于在以后的五四之日让我们猛然想起，然后盲目纪念；而在于把这段历史放在当下我们的生活状态中，让历史存在于现实中，让现实置身于历史中，历史在某一特定时刻才被人猛然记起是历史本身的悲哀。而这种悲哀正是历史所开创的现代社会中的人们所造成的。对于“五四”，对于我们，特别是青年一代，所引发的思考和纪念更应该长久地存在于我们的现实生活状态。曾经的五四热血青年，由于自身的思考方式和斗争道路的分歧，分化为共产党、国民党、青年党以及无党派人士继续为国、为人民、为理想而继续前行。不管他们在经历轰轰烈烈的五四运动之后的分歧是多么巨大，但是他们心中的理想和责任永远不会改变。之前的历史，从戊戌变法到清朝投敌；从清政改良到辛亥革命；从军阀混战到北洋独裁；从硝烟一站到巴黎和会……所有的历史印迹都在他们的心中存活于他们所处的时代，所有的历史都刺痛、激励、引导着他们的斗争和理想践行的步伐。五四是那一代青年的呐喊，呐喊出了中国青年的责任感和使命感，呐喊出了中国的现代史。


在五四即将走完第三个三十年，跨入百年之时，我们所想做的，就是试图去回答这样一个问题。　

    本刊具体策划请见：〓安徽大学五四绝刊《J·L》第零号策划书兼寻找同人启事

本刊物中除了中文系同人稿件，还有社会人士的支持，安徽大学老师张典，段云球等将献稿与此，再次，特向校内会员宣传预售，定价15元，欲购请与汪峥或吕征联系。QQ: 512349229（公用QQ号）

      顺便感慨下，这个东西做的真TMD的累。。。。当然文章是不算最大的问题，问题在于如何面对那么几张让人崩溃的脸。。。。