翟跃飞是笔者很尊重的一位老师，作为同事和好朋友，我在生活中叫他“翟老”，他却亲切地叫我“邱娃”，感觉我始终是个小孩子。

翟老在西藏生活、工作了15年，几乎跑遍了西藏的山山水水，走访了近百座寺庙。他的作品很多体现了人与神、神与人之间的一种契合。刚开始的时候我很不理解他的艺术品，但随着时间的推移，我非常缓慢的感受到一种普遍的“真实”，尤其是艺术在表达思想的时候的真实。翟老的画在似乎给人的感觉是一个未知数，令人捉摸不定，我想是因为我体味到其中动态的信息，而并不是静止不动的符号，只有眼光短浅着才被所认识的“痕迹”所粘住。

笔者不信神佛或者上帝，在没有神佛或者上帝的日子里，我感到自己所理解的白天正是黑夜，而自己的左手在寻找的时候，右手却蒙住了自己的眼睛。宗教的力量竟然如此的神奇。在很多时候，翟老的艺术创作本身很像宗教，它们似乎在给世人以启示，其中的价值不是在于神佛或者上帝衡量的一种外在标准，而是一种内在行为的尺度，这种内在的精神是其艺术最重要的核心，也是给人最重要的信息。

对西藏和藏文化的热爱使翟老在用艺术作品表达的时候驾轻就熟，挥洒自如，用画这种语言表达的内容远远比文字诗歌表达内容要广泛。

翟老的行为作品“链接”西藏、“发送”嘛呢更深深感染了笔者。

什么是@，今在世界范围内，这是个无须解释的公众性最强的符号。@冲破时空限制，是传递，是信息，是效率，是一种生活方式。@是成千上亿网民每天看到和使用次数最多的一个符号，它几乎变成了生活的一部分。什么是“嘛呢”石，去过西藏的人都知道，“嘛呢”石是刻有佛教文字图像的石头。“嘛呢”也是藏族佛教信徒念颂的“嗡嘛呢呗咪哄”六字真言中的“嘛呢”两个字。
  画、撒在“嘛呢”石上的@符号为瞬间行为，一场风雨过后将消失得无影无踪，如同点击鼠标，只是为了发送。

散布在西藏原野上的嘛呢石是藏传佛教的信徒们表达心愿的一种行为方式：对佛的崇仰、传扬佛的精神和对自己杀生的忏悔。这些嘛呢石的历史和藏传佛教的历史相伴随，千年以来装点在西藏的山河间，与日月共存。人们相信这些刻写上自己愿望的石头通过风雨雷电的传送，可以向神传达自己的心灵信息，并获得神的佑护。

 艺术家翟跃飞的想象力揭示了宗教和现代科技之间隐秘的联系，把@符号用白色画到嘛呢石上，也足以引起我们现代人的思考。宗教和高科技，什么是人类内心不可或缺的因素？作为现代人怎样在内心深处把两者有机地结合起来？它们之间是矛盾的还是融合的？翟跃飞的灵感在西藏高原的阳光下，留下了思索的影子。