佛医我心
抗议屏蔽！无知！无耻！
最新博文列表
黄仁宇谈佛教之于祖国统一和民族团结的历史功绩
访问量[697] 评论数[0]我非常喜欢读黄仁宇的历史书，当时读《赫逊河畔谈中国历史》时，对其中涉及佛教的文字印象深刻。非常遗憾的是，没能见到他在这方面深入展开的大作。
这段文字谈的是南北朝时期的汉传佛教，其结论是“佛教也可以算做已经发生了融合胡汉贯通上下的作用。”
其实在后面的历史中，这种融合的作用是一直持续的。而到了元明清三代的藏传佛教，则是另一条佛教文化血脉，它使蒙古族、藏族、满族及汉族的佛教徒紧紧地连在一起。
总之，佛教对于我们祖国的统一和民族的团结有着不可磨灭的历史功绩！
因此，如果有人企图利用部分佛教组织来分裂祖国、破坏民族团结，那他就彻底打错了算盘。
而另一些大骂佛教的人，把藏传佛教乃至整个佛教都推向对立面的人，则表现出了他们对历史的无知。
以下文字摘自：黄仁宇 赫逊河畔谈中国历史-从分裂到统一
佛教在南北朝期间鼎盛。
中国学者提到这题目时，经常毁誉参半，一方面称赞佛教自力入世的观念和戒杀的动机，一方面又皱眉于沙门浮屠的劳民伤财。
近代人物之摈击佛教者，则无如胡适，他有时的立场，也好像是今之韩愈。
外国作者则多强调佛教在中国分裂期间产生一种融合胡汉，贯通上下的力量。我们也可以引Arthur Wright 作代表。
其实佛教是一个极广泛的称呼，也可以说是印度带来的文化，渗透到中国的思想，文学，美术，建筑，科技和民俗各方面的一个概称。
它一方面需要与中国固有的信仰不发生根本的冲突，才能两者相折衷的互相融合。另一方面则是在这条件下，它也就无孔不入。
就以云岗和龙门石窟的佛像为证：我们骤看上去从断岩上造石窟，既没有全盘的设计，今日又经过千多年来的风雨浸蚀，满目荒凉，也就看不出美在什么地方，直到阅及关于这些石窟的详细纪录，才知道有些石穴的来源其来有自。并且最大的佛像，耳长九尺，最小的高不逾寸，各处佛像数目都以万计，不仅其塑像表现着印度和希腊的雕刻作风，有些石窟里还有壁画，其衣饰装潢设计也保存了社会史和经济史上的真迹。
云冈石窟
龙门的一个石窟里竟保存了当日所用的全部医药单方（参阅：龙门药方洞石刻方 ）。所以这石窟既供美术展览，也是通俗的博物馆。要不是这石窟在荒野中替中国中世纪保存这一份文物，而将金碧辉煌的佛像置之通都大邑的话，恐怕也就像中国古代的建筑一样早经兵祸而荡然无存了。
而针对这南北朝的时期上说，佛教不是一种带强迫性的宗教，因之它才发生了一种广泛的和普遍的功效。它没有把云岗龙门造成“圣地”，或被方丈国师所掌握，因之转变而为一种政治上的势力，所以纵有华夷之界伦理之争等波折，它仍能够长久的与中国固有文化共存。
因为如此，我们也可以认为它是一种构成团结力量的因素。所以小民接受真言与净土宗的仪式和念佛乐及往生的粗浅解释与缙绅先生的欣赏于天台华严的悟观与禅定，同为佛教。
在这种条件下，佛教也可以算做已经发生了融合胡汉贯通上下的作用。
