最近“网界”颇有点混乱了。这是因为一群“饭饱无聊的文人”在“口水仗”，唾沫纷飞之间，群氓起哄，好不热闹。

“臭屁”一样的文坛有个陋习，就是没有“唾沫”仿佛就没有文坛，或者是没有“文人相轻”就没有“文化人”的地位。从一般意义上来讲，白烨和韩寒都是一路货色，都是文人，或者是文字工作者，更加严格意义地来讲，白烨是专职文字工作者，而韩寒是业余文字工作者，充其量就是一个文字业余选手。

而从级别来讲，白烨可能奔50了，而韩寒充其量也就是25左右。这么两个“文人相轻”的时候，这个“网界”就有意思了。然而两个文人的实力如何呢？

看看白烨公布的介绍：著名文学评论家，中国当代文学研究会常务副会长。代表作：《文学观念的新变》、《文学新潮与文学新人》、《批评的风采》、《文学论争20年》、《赏雅鉴俗集》、《观潮手记》等。1998年参与著名长篇小说品牌“布老虎丛书”的策划与编辑工作，组编了一批有影响的长篇小说。1999年以来，主持遍选“年度中国文论选”和“年度中国文坛纪事”，影响甚大……

看看韩寒的公开介绍：韩寒，1999年在第一届“新概念作文大赛”中，作为高一学生以《杯中窥人》获一等奖。代表作《三重门》，至今销售量已逾190万多册。随后又出了《零下一度》，再次引起轰动……

从这里看出来，在这个“臭屁”一样的文坛，从知名度来讲，两者应当相当。只不过还是可以看出一些细微的端倪，也就是一种“潜规则”一样的微妙差异：

白烨代表了正统的卫道士，从中国政治意义上来讲，他是有文坛地位的“老大”人物，而且还是专职的。

韩寒代表了非正统的反斗士，他在中国这个看重名分的变态国家里，是没有文坛钦定地位的，虽然他的作品那么受一群“行尸走肉”们的欢迎，但是没有政治上的地位，意味着韩寒在文坛还是不入流的“文坛小瘪三”，或者就是文学小保姆抑或郭敬明哪样的“文学小太监”。

因此，偶们来分析两个“文人”的“唾沫”，很不难发现，“反斗士”一样的韩寒能够说出“文坛是个屁”这样的文字了。

但是两人有一个共同点，那就是，他们俩都是“既得利益者”，这是一个很有趣的发现，后面自会解说。

记得鲁迅先生说过“天才的土壤”，大体意思是：在天才产生之前，需要产生天才的土壤。

作为“文学评论家”的白烨，可能知道文学批评也是促进天才成长的一剂良方妙药。但是白烨“智者”千虑，必有一失。

不知道老白懂不懂“时代总会有它的一个主流意识和必然结局的命运”这条规律。

一方面，白烨方佛在讨好“80后”：“80后”作家（注意了：说的是“80后”作家）以这样一种姿态坚持下去，成为主流文学的后备作家是完全可能的。你看，把“80后”的历史定位说的如此美好和清晰，这充分说了老白做到了鲁迅先生所倡导哪个天才理论，也可以从这样的话里面看出来，老白就是天才的土壤。从理论上来讲，“80后”应当感谢这样的“文批”（声明：不是“文痞”的笔误）。

但是人家老白毕竟是批评家，批评家不说反面意见那就不是批评家而是“马屁家”了，老白继续阐述自己的观点：从文学的角度来看，“80后”写作从整体上说还不是文学写作，充其量只能算是文学的“票友”写作。所谓“票友”是个借用词，用来说明“80后”这批写手实际上不能看作真正的作家，而主要是文学创作的爱好者。偶私下里认为，老白给“80后”文学小青年的定位是很准确的。

只可惜，老白忘掉了两个基本的“小前提”，一个是老白在前面说到了“‘80后’作家”这句话，怎么到了后面又说成了是“文学爱好者”了呢？这是啥子批评吗？完全是前言不搭后语。另外一个是：这个文学爱好者是“80后”，“80后”，你知道吗？什么是“80后”？我想老白这么有阅历的人应当不会忘记一点20世纪后期大家说的一个词――“小皇帝”。“小皇帝”的屁股是摸不得的，这是众所周知的事情。所以，在韩寒看来，这不是老白“找抽”吗？

因此，从这些东西可以判断，白烨作为批评家的修养还是不够的，这就是“少修养的白烨”之解释！

韩寒的粗话我就不再这里重复了，他的这类语言我一点也不意外，也表示深刻的理解和深深的同情，谁叫他是“80后”呢？以至于“陆天明先生便忍不住从沙发上站起来：‘这些孩子的确被宠坏了！’”当一个文人、伪文人或者准文人满嘴粗话的时候，这在中国是大逆不道的，因为文人总会被冠以一定的神圣光环的。但是无论是老白还是陆天明，大约忘记一点：在“80后”文字业余选手的种种行径面前，难道不会有一种“捧起石头砸自己的脚”这种懊恼和忏悔？

但是总结韩寒自己阐述的观点，我就觉得这孩子太不诚实，甚至是太虚伪和特狡诈了，韩寒说：什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。我的写作可以说是中国难得的纯文学。写我所想，并不参加任何宣传活动。也从不假惺惺叫帮人开个研讨会之类。新书也更无任何的发布会。卖得好，是因为写得好。有终一日卖不好，是因为总有那天，也没关系。

我对“80后”的失望的心态是够充足的了，但是没想到一个文字业余选手竟然能够如此说话，足见我对其不诚实和太虚伪和特狡诈认识的深度还不够。

“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。”韩寒的这番表述看上去文字好像很优美，但是这恰恰暴露了“80后”文字业余选手无可救药的“金玉其外，败絮其内”。伟大文学家组成的坛到了最后一定是人们顶礼膜拜的神圣祭坛，优秀文学作品堆积的圈到了最后一定是彪炳千秋的歌颂花圈。作为文学或者作家、文学家，不会“人死如灯灭”的，他必须对自己留下的文字负责，所以，祭坛和花圈有着本质的区别。这类问题都思考不清楚，足见“韩寒们”的虚浮和空洞！

后面韩寒说的话，也就是他的观点，我就再次觉得一个人这样“大放厥词”而不脸红，确实是修炼到家了。首先，韩寒的作品还称不上是“纯文学”作品。为什么，因为“80后”的业余选手们都有“利益”影子。这个“利益”在那里呢？按照韩寒的逻辑，文坛既然是个屁，那么“屁源”就得有臭，这大便之臭才够彻底，文学青年（业余选手自然也混杂其中）权且就是这样的大便，而容纳这些大便的粪坑就是出版界了。这样推理就清楚了，这个“利益”就是出版界一手炮制和策划的利益。没有发布会和研讨会，并不说明韩寒的作品就没有宣传，看到过一些“出版策划师”多次谈如何将韩寒、郭敬明之流推上市场的。按照市场策划的定律，你没有用第一种众所周知的方法，或者你甚至没有用人人皆知的第二种方法，那么你一定使用了隐讳的甚至是黑暗的第三种方法。所以是彻头彻尾的商业化催生的“韩寒”，居然还用这种毫无常识的言辞来捍卫自己的“尊严”，足见无耻的厚道。我不反对一个人捍卫自己的尊严，但是捍卫尊严的时候一定要诚实和厚道！

因此，足见韩寒的缺少家教。而韩寒曾经是所谓“80后”的代表，那么足见韩寒这一类的“80后”，也是缺乏家教的了。作为哪个时代的“小皇帝”们，看看他们的行径，这话偶没有说错吧？

总算用技术分析的方法搞清楚了一些基本的问题。实际上，白烨和韩寒，都要各打五十大板。而在这场“唾沫”之中，我们不要忘记了“他哥俩”的共性，那就是他们两个都是“既得利益者”。

他们以前是如何努力取得各自的巨大成功的，这点就没有必要深入追究了，单说在这场“唾沫战”之中，两人的商业人气、商业知名度都得到了极大的提升，这为“俩哥俩”未来的商业运作打下了坚实的基础。当然捆绑其中的还有sina，不过作为媒体，这是无可厚非的。因此，既得利益者的“唾沫”，是不会白白地“飞溅”的。

而最后，偶不得不说，每每谈起“80后”的种种光辉行径，我就要说着“马寅初”这个人来。前不久，本人还花费心血深入地论述了“‘80后’的生殖图腾――马寅初”，见：（http://blog.sina.com.cn/u/55cdb236010002gy）。从这场“唾沫”中，实际上真正的问题本质在于：中国人口优化政策的失败和人口垃圾不可避免的诞生。

马寅初的“人口论”，经过了历史的检验，彻头彻尾说明了这个理论的荒谬以及这个理论杀人不见血的残暴性本质。马寅初的“人口论”其实就是把人建立在“豢养的家猪”这个基调上的。什么是“豢养的家猪”？记得小时候过年的时候，家在农村。每到大年三十晚上，父母总要和我们这些子女围坐在火炉边，商讨着来年的家庭经营计划。其中很重要的一项就是明年家里要养几头猪。农村无非是，养一头猪为过年，养两头卖钱作为全年的基本花费。对于家猪的这种计划养育，其实就是建立在家庭人手和家庭实力这个基础上的。而马寅初的“人口论”以及后来因此诞生的基本国策“计划生育”，无不是“豢养家猪”这个理论的升华。所以，当人类自然的进化变成“豢养家猪”理论的时候，中国的人口如何优化呢？自然，象韩寒这类“80后”一样的人口垃圾不可避免地诞生了。而对于人们曾经在历史上称颂马寅初的哪些“丰功伟绩”，犹如一个美丽的肥皂泡泡破灭了！这说了马寅初的终究愚昧！听说老马在北京大学还有一樽塑像，偶们不知道，面对“80后”的光辉行径，老马还有什么脸面和资格蹲在那里？不如自投未名湖，了此“幽灵”！

如今，因为“网界”的机缘巧合，这三个本不搭界的人走在了一起。在本质上，他们存在内在的联系。因为马寅初的丰功伟绩，才有了“80后”这个“问题一代人”，“韩寒们”是当时红极一时的“小太阳”、“小皇帝”，娇生惯养、唯我独尊、自我中心、个性张狂、自私膨胀、行尸走肉。而应当智力也阅历都不低下的白烨，怎么会不识好歹去招惹这类行尸走肉呢？更加匪夷所思的是，居然还有“文学老青年”要是用法律的武器。靠，有没有搞措？

但是，因为这三个人在“网界”的“相聚”，总算让我们想清楚了很多问题，也知道该怎么解决这些问题！