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挑灯看贱
世间百般贱,还需挑灯看。
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挑灯看贱

作家、媒体经理人。“匪号”秦裳、行者萧桐。越人后裔,沧州落草。早年从军,后混迹媒体圈,长期从事编采、媒体管理。现供职于北京某汽车消费类纸媒。 M:ppcm2008@gmail.com; SMN:ppcm2008 bj@msn.com; QQ:6558650;

开放30年,悲哉弹冠相庆

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从今年开年,有关“改革开放30周年”的纪念活动和媒体报道骤然多了起来。做为一个媒体执业者,我看到媒体对于30周年的报道角度发生了戏剧性的变化。
其实更早可以推至2007年下半年,多数媒体从业者直至许多媒体管理者惯性思维是:改革开放30年报道就是总结功绩,歌功颂德。这是一种在“放之四海皆准”的完美法则,但同时这也是一种背离媒体职业道德昏聩之举。而开年后《新京报》和《南方人物周刊》的部分报道开始更接近事实。
按照中国官方的说法,我出生时是文革的第二阶段(中共九大到1973年8月十大),先是周恩来总理与毛泽东的“左、右思潮”的意识分歧,1973年,“四人帮”这个词汇出现在百姓的口语中。我在懵懂中,文革进入了第三阶段(十大到1976年10月为第三阶段),这个阶段的标志事件是:1975年的“批邓、反击右倾翻案风”;1976年1月8日,周恩来逝世;1976年9月9日,毛泽东逝世;10月,中央政治局执行党和人民的意志,毅然粉碎了江青集团,结束了“文化大革命”。
为什么要浪费笔墨回顾“文革”呢?一个大胆的说法是,改革开放以及改革开放30周年都与文革有直接联系。甚至可以换一种说法——改革开放是一种明智的妥协,一种转移民众文革伤痛的麻药,由此,一种颇具争鸣的说法是:改革开放如果剔除经济发展的外在表现,其实是一种仓促间倒退的选择。
文革反思在民间的表现主要以文学、艺术形式出现,这便是“伤痕文学”和“文革题材的影视剧”,整个1980年代的前期,中国人就干这个了。然而,一个被文革摧毁的文明传承及民族品质未被重建时,在广大基层被泛化、被曲解了的“改革开放”风潮随之而来。农民有了责任田,有了余粮,有了肉吃;工人有了奖金,有了录音机,有了更多的私有物品;经商光荣、倒爷万能,文革中饱受委屈的干部子弟在各种重要部门被委以重任,全民在逐利……如果说文革仅仅是头脑发热的毁掉了些什么,在这个阶段,中国人逐渐毁掉了信仰,而这种毁掉信仰的恶果,我们今天正在无可奈何的承受——有什么比说服既得利益者更难的事吗?
回到30周年的报道上,1970年代出生的人群现在正是最大的既得利益群体,他们是当今社会的骨干、基层管理者,有产阶级,因此他们是最容易妥协的阶层,是占据主流话语权却最软弱的阶层,所以,他们中的很多人只会歌功颂德,而失去了独立思考的能力。
商品社会导致的私欲泛滥、社会公德缺失非中国独有,也不必与改革开放视为因果关系,西方社会这些问题过犹不及。
1970年至今38年,1978年至今30年,文革让中国百姓反思了5年,文革结论被官方媒体正式报道是2002年。
由此可见,把改革开放30周年的报道做为展示中国取得的丰功伟绩的机会,这种认识是多么浅薄和可笑。民族复兴、国家昌盛,改革开放30年取得的成果仅是万里征途第一步。

   
凤凰网友 凤凰网友

利益,决定行动,决定方向,决定信仰,决定附和,决定丑陋... 80在等待机会,等待

2008-05-12 19:26:48

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