光中的哲学
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人类的复杂的生理机制源于生物界长期的有规律的进化。从自然界的生命存在状况的分析中,我们可以找到无意识的踪迹。这就是一个由低级向高级的运动轨迹——从单细胞的生命体到今天复杂的高级神经运动。因为生命的根本特征就是运动。无论是多么微小,生命力多么微弱的有机体,它都必须要通过运动来表现生命。通过这种运动来适应自然界,维持它自身的存在。因此,求得生存是生命体的第一本能——生的本能。生的本能就是无意识地适应世界的本能。生命一经诞生,就开始了它的无意识的进化历程。
随着生命运动的复杂化,这种无意识的进化逐渐变得富有一定的规律性最低级的目的性——也使无意识自身趋于复杂化的自然规律和目的性。直至最后地,使人类的高级神经系统的产生成为必然。
无论是哲学史上还是心理学史上不乏把思维和存在脱离开来的形形色色的思想流派。这些哲学家或心理学家从根本上而且也是从一开始就脱离了人类心理发生的自然基础。研究人类心理的存在就必须首先与生命的物质基础结合起来。而无意识正是在人类心理与生命物质的最基本最低级的融合。没有无意识,生命的稳态控制系统就无从谈起。
无意识是人类心理结构的最低级的组织者,因而是维持生命运动的自在的调节者,即这种调节方式是无法通过有意识的活动对它进行自觉的控制,只有上升到更高层次或转换为其它形式才能为人所自觉把握。如同化和异化作用。对于人的低级层次的生理机制来说,无意识最直接地与它们发生着联系,可以说,只要是人的神经系统所能控制的地方,无不存在着无意识的踪影,而且正是无意识调节和组织了该区域的生命体活动。不能认识到无意识的这种广泛性、低级性,就无法理解整个生命体这一庞大的自我控制的系统。心理学界常有一种惯于把人类心理狭隘地理解为知觉状态下的有意识活动的倾向,这是非常片面的(如精神分析学说,它虽注重了对潜意识的研究,但却严重地忽略了生命体的自然调节者——无意识的作用)。这种理解方式只能导致把人类心理理解为一个缺乏实在基础的空中楼阁式的结构。打个不恰当的比喻就是:整个生命体如同一个有十亿人口的大国,而在这个国家里只有几个或为数极少的领导者和管理阶层,其余的全是人民,那么,这个国家的混乱和动荡的情形将是可想而知的了。
人类的知觉状态下的意识获得某种信息的传递过程、贮存过程、转换过程,就其发生根源来说,它们都是以无意识为基础的。当一个人决定要用拳头敲击某个东西时,人的知觉状态下的意识虽然能够知道用左手,还是右手,能够预测到拳头的力量和作用的方向和方式等等,但是,如果没有无意识将这些信息传递到拳头上,拳头就不可能完成敲击某个东西这件工作。所以,意识把力量传递到拳头上这一过程一刻也离不开无意识信息流的运动,意识的力量之所以能够实现,就是因为意识组织无意识信息流的结果。
了解无意识的有关特点,就会使我们在研究人类心理的更高层结构时,不至于有一种心理本体的失落感。无论多么高级的神经组织都离不开无意识信息流的自然运动。无意识是人类心理的稳态控制系统的基础。
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