无忧居士
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小时候,我有个家,那就是父母生我养我的地方,我称它为老家。后来上学、参军,住在集体宿舍,我称它是我临时的家。再后来,我结婚生子,住进单元式房子,有了一个安定的住处,我称它为我的小家。现在老了,退休了,住进了干休所,有了一套更大、更适合居住的房子,我称它是我现在的家。死了以后,可能还会有个或大或小的盒子,我称它是人生最后的家。
老家,新家,过去的家,现在的家,最后的家,都是我的家,但又都不是我的家。
什么叫家?这谁都会回答。家就是归宿的地方,生活、生息的地方。回答无疑是正确的,但并不圆满。之所以说不圆满,我的意思是说,我们学佛人千万可别把上述意义的家认为是家。那算不上家,充其量算个落脚点,或者说是个旅馆,不是真正的家。我们真正的家,在西方,在极乐世界。那才是我们真正的归宿,真正的家。
我们的教主释迦牟尼佛,当年是古印度(今尼泊尔)迦毗罗卫国的王子,他的出生和娶妻生子的迦毗罗卫国的蓝毗尼园王宫,应该是他的家。但在释迦牟尼佛看来,那不是什么家,而是牢笼。他要冲破这个牢笼,离开这个家,于是趁夜出城,渡青溪,入丛林,修行数年,终于在菩提伽耶的菩提树下,睹见明星而证悟宇宙人生的真理。同时开启了人生自觉、觉他、觉行圆满的道路,指引芸芸众生趋向人生的真理,趋向解脱的彼岸。他也找到了自己的家,同事也给诸众生指明了应该追求的家。家在哪里?佛说:“过十万亿佛土,有世界名曰极乐”。我们作为佛陀的弟子,应该追随佛陀,佛陀指出的国土才是我们的家。
写到这里,我又有了新的认识,似乎又悟出一点道理,那就是,上面所谈到的家,包括西方极乐世界,其实都是有形的家。按佛法圣典的教义,还有个无形的家。这个家是更深层次的家,它就是我们心中那个挥之不去,称之为三障或三毒的的“贪、嗔、痴”,还有诸多的烦恼与邪知邪见。这才是真实意义上的家。这个无形的家,害得我们找不到我们真正的家。僧人入佛门,出离的就是这个无形的家。只有出离这个无形的家,我们才能到达那个有形的极乐世界的家。离开贪嗔痴、离开诸烦恼、离开邪知邪见,就如同得到了进入极乐世界的通行证。但这张通行证,并不是那么容易拿到的,需要艰苦甚至是痛苦的修炼。
佛说:有,即是无;无,即是有。也就是说,我们左脚离开了那个无形的家,右脚同时也就迈进了极乐世界那个有形的终极的家。让我们一起努力吧。
愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩提为伴侣
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!