一、凤凰记忆
曾经和明晨居士（空间:金刚怒目菩萨低眉）说起过与凤凰的不解之缘，从出家前皈依师的选择、到出家后------
我的祖籍在广东，但因父亲的关系，其实并未回去过故乡。故乡的名称很有意思——河源·紫金·凤安，听父辈说，那里是岭南山区，有山有水，祖屋前就是一湾碧塘，也许，这也预示着我与青山、佛门、凤凰的缘，而“安”，是多好的词，也是多么的不易!中土禅宗第一人，祖师神光曾为了心的不安，断臂于菩提达摩之前，而为之印可安心——名之“慧可”！而多少禅和子，为之薪火相传，将这一脉心光，散布成遍布东土的慧炬！
而这种不解之缘，还在继续着，包括此时能离开曾为之操心费神的法务，得以歇息，也是与凤凰有关系，有时想想，这是怎样一种不可思议的延续：）
二、网村菩提树下的水坛——“唯须息见”
因为网络的开放性，已经让地球村呈现出前所未有的“无边界”，这种无边界的力量，正在一天天让网络中的人们或沉迷其中、或视为畏途，前者如瘾君子般不可一日离开网络，后者如避洪水猛兽一般，诅咒其可怕的“魔力”，必欲却之而后快！
凤凰网的菩提树下论坛，因为其让人几乎难以理解的包容性，让教界的很多人褒贬不一，种种见解在这里充分表达，然而，又有谁明白祖师(僧璨禅师)曾经的劝告——“唯须息见”？衲子学着戏作对联，送给常来凤凰网村菩提树下水坛中的有缘人：
笑释迦波旬聚首——总归梦幻
观江河湖海一坛——从未殊途
三、令人感动的新一期YOU周刊
以上文字，本来未想码上，只因看到了新一期YOU周刊（地址http://blog.ifeng.com/dir_cdn/eyou/200808/），有一种感动，文字的表现力是极有限的，也为习禅者所不愿过多使用，那么，有兴趣的人自己去看看吧。文字是语言的延伸，而心与心的默契、交流可以达成真正的超越。是为记。
同时，在菩提树下水坛开张：
以后会陆续将自己的一些心得，或者将所看到的好东东，转摘分享，不再开新贴，省事啊：）
中国禅宗·三祖僧璨禅师信心铭
至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔；欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病；不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余；良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍；一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动；唯滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功；遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应；绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗；须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见；不用求真，唯须息见。
二见不住，慎莫追寻；才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守；一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心；能由境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能；欲知两段，原是一空。
一空同两，齐含万象；不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难；小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路；放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼；系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲；欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉；智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著；将心用心，岂非大错？
迷生寂乱，悟无好恶；一切二边，良由斟酌。
梦幻空华，何劳把捉；得失是非，一时放却。
眼若不寐，诸梦自除；心若不异，万法一如。
一如体玄，兀尔忘缘；万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比；止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔；究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息；狐疑尽净，正信调直。
一切不留，无可记忆；虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测；真如法界，无他无自。
要急相应，唯言不二；不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。 
宗非促延，一念万年；无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界；极大同小，不见边表。
有即是无，无即是有；若不如是，必不须守。
一即一切，一切即一；但能如是，何虑不毕。
信心不二，不二信心；言语道断，非去来今。
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