权益个性革命论（二）

天唯一

天下莫非皇土，是说在封建社会中，天下的土地都是皇帝的。为什么天下的土地都是皇帝的？因为全国大权都集中于皇帝一身，任他操纵。人有欲性，当他没有任何力量能够对抗他时，他的欲性就会无限地彭涨，人心不足蛇吞象不是点到要害了吗？

岂天下莫非皇土，天下花容月貌的美女还任他选任他要。为使天下怨不起来，编造他选他要的“理由”，忽悠的愚民文化产生了。

于是乎，秦赢政统一六国后，秦王变成了秦始皇，王开始变成皇，王字上面加了个白字，意思是当皇的都是清白君子，民不用怀疑，放心吧。

兵不厌诈，又利用宗教和神话中称宇宙的创造者和主宰者是帝，上帝，天帝，玉皇大帝的帝字加给大统王，就成为皇帝了，使社会更加相信皇帝是奉天之命治理人间的，功绩是无量的。

最高权力可获得无限的利益，引诱着王者风范者风起云涌的残酷拼杀，丛林法则产生了，拼杀的折腾给社会带来的生灵涂炭，民不聊生。

秦王汉武，唐宗宋祖，成吉思汗是丛林法则中的胜利姣姣者。吕后，武则天，慈禧也是最成功中的三位女性。

只要还没有建立宪政民主制度，社会公民还没有权主持社会的正义，丛林法则就会存在，社会就成为王者风范者的天堂，猫儿得胜也会胜于虎。

因此，奴隶社会，封建社会，半封半殖社会，社会主义社会皆属遵从丛林法则的社会，王者风范者之间的格斗造成对社会的巨大伤害，称为折腾言之合情合理。

在社会主义国家中，实际上并不是社会公民共同主持社会的正义，不是真正内涵的社会主义，而是党主义，党领袖主义满天飞扬。

朝鲜的社会主义已经传到家族的第三代了，真正具有实质内涵的社会主义吗？没有，绝对没有，实际上是现代社会中没有帝皇名称的专制主义。

王者风范者没有共赢的观念，有的是极力追求个人权力，登峰造极，永不满足。王者风范者是最贪婪者，视权力重于生命，把权力视为第一生命。王者风范者对权力是穷追不舍的，恶斗也好，自我检讨也吧，都是为了夺取权力，只是追求的手段或方式不同而已。

王者风范者喜好和追求的是专制，以达八面威风凌驾于社会之上。专制是王者的天堂，人民民主和民主人士的地狱。王者风范者一旦取得权力，最高位者就视民主制度如玩物，叱咤风云，翻手为云，复手为雨，利用手中掌握的权力，推销自己的思想、主义、理论等，把自己包装打扮成人民的救命恩人或人民的儿子，诱惑和混淆社会视听。

打倒别人的个人崇拜，为的是树立自己的个人崇拜，打倒别人的神话，为的是建立自己的神话。这种人只有展现自己个人权威的王者风度，完全没有真正意义上的社会主义气质，是延续折腾，翻版折腾的超级能手。

在权力中心的吸引下，自然有趋附权力中心的文人墨客和趋之追求功利者。这样，官方的正版谋体宣传实际上变为王者风范者的作秀宣传工具，折腾丑态完全被掩盖住，不允许任何谋体揭露，一切报刊被封杀，揭露或透露者被官方追查问罪，受极刑者有之，专制特征显露无余。

凡王者风范者和专制都视反对派为仇敌，欲置之于死地而后快。王者风范者一旦与专制制度联成一体，反对社会民主的气势就猖狂无比，现阶段，更引发美国的以义取利，言这有理。伊拉克的萨达姆，利比亚的卡扎菲就是最明显的例子。

王者风范者追求的极权对现代社会有百害而无一利，极权利益与王者风范的个性是社会深化改革最大障碍，甚至还会给社会带来巨大的灾难。

因此，我特别安排本文的题目叫做权益个性革命论，目的力图革除王者风范的极权和个性，树立宪政民主权力和亲民和谐的个性，造福社会。

社会制度必然过渡到完全民主的宪政民主制度，在宪政民主制度下，社会公民有投一票定乾坤的权力，那么，毫无疑问，社会公民选择公仆的趋向性必定是亲民和谐的个性人选，不再是谋求个人极权的王者风范者。

这样，经过权力归还给社会公民的改革过程，建立宪政民主管理制度，社会公民当家作主，有权了，就能管住社会公仆。

就是说，社会进入到了自觉管理阶段，对官员开始进行人工选择，再不是原来的社会自然选择。不论那个社会，社会公民人工选择都是亲民和谐个性的公仆，王者风范者趋向被淘汰。

当然，在权力归还给公民社会的过程中，需要有个亲民和谐的领导者带领进行这场深化改革的机遇。改革也是一场革命，而且是深化的革命。

台湾亲民和谐的蒋经国完成了把权力归还给台湾公民社会，被台湾人民高度赞誉为唯一符合标准的政治家，实不为过。

大陆现领导人的亲民和谐个性更是深藏城府，其城府已有充分体现的事实来证实。他面临的处境、难度和深度是蒋经国无法比拟的。蒋经国还权，而现领导人还权，还身负完成权益个性革命的要务。待两岸和平统一，实现宪政民主管理制度，实现中国完全民主革命大一统时，全中国人民会以高度赞誉来评价现领导人在深化改革中的丰功伟绩，其功其誉绝不会亚于蒋经国。

2011.10.14