“掏枪”的时候千万要小心

侯福斗

生活在北非，经常听到一些初来乍到的国人出笑话，甚至出得邪乎，出得危险。

那天，老陈说起一个故事。听说他一次内急，好不容易在路人的指引下找到一间厕所，老陈一头扎了进去，一进门就看到一个小池子，与国内的差不多，就是有一些并排的水龙头。老陈实在憋不住，“掏枪”就要战斗，但就在万马奔腾、一泻千里之际，“干什么！”身边一个着白袍的人怒气冲冲地向老陈吼了起来。老陈扭头看着白袍，白袍见到是一个外国人，口气缓和了许多，连说带比划地让老陈“收枪”，老陈只好悬崖勒马，转移阵地再战。后来老陈才知道那个带水龙头的池子根本就不是小便池，而是穆斯林用来洗涮的地方。老陈一个劲儿得说不好意思。这倒为我提供了一个思考和炒作的话题，那就是在北非以及中东穆斯林聚集的地方，不要轻易“掏枪”行事。

除了上述提到的入厕时需要小心的地方外，还应该知道穆斯林的一些入厕风俗。应该说穆斯林如何入厕已经成为了一种文化，虽然不雅，但必须按例行事。如果您到过北非这些地方，住过地方宾馆，你一定注意到这里的卫生间与我们的有所不同。你会看到有两个马桶，一根管子，一个水瓶，但没有手纸，没有纸篓。两个马桶中一个是正常的马桶，大小号可以顺利地进入这个窟窿，但另外一个稍浅一些，但配备有一些喷洗头的马桶状的盆可不是马桶，而是妇洗器，就是方便后用来洗涮的地方，替代手纸。男士还可以使用那根水管冲洗，再就是那个水瓶，那是备用的，因为在偏远地方，没有妇洗器，也没有水管，那就使用您习惯的水瓶吧。当然，穆斯林对入厕时如何把持枪械和用哪只手持瓶，哪只手清洗，都有明确规定。所以您在北非入厕时看到一地的水迹和旁边隔断板上耷拉的腰带时，不要惊讶。但对我们来讲，包括对穆斯林，和其他男人并排撒尿，倒是非常尴尬的。特别是那些穆斯林，即使跟你并排站了，也要侧背着你，哪象中国男人掏出来就哗啦。  
    穆斯林的厕所，一般装饰以黑颜色为主色调，每个隔间比较宽敞。入厕完了不用手纸，用旁边的水龙头认真清洗（肯定要用手哦）。第一次看见挡板上搭着裤子、裤头什么的，我十分诧异“怎么脱光了去拉屎呢”，时间久了才知道方便清洗。  
    聊到厕所，这帮穆斯林哥们没有不抱怨中国的厕所的，一是臭得能让假眼流出眼泪，二是有的毫无遮挡，必须面对面对拉，“枪械”之处互相一览无余。  
    一个中国同事解释他们为什么觉得尴尬的理由，令人捧腹。说他们的”枪械”过于庞大，那种蹲位的厕所，没有地方能放置得下，当然尴尬了！这老兄并信誓旦旦地说，在埃及他就亲见一位埃及男子一手揽着裤带一手托“枪”的形象，要不如此处理的话，恐怕“枪械”要“咣当”一声掉地上了。

另外值得注意的是，穆斯林入厕以及配备那么多的洗涮器具，还和他们祈祷前的清洁活动有直接关系。

《古兰经》告诫穆斯林要勤于沐浴。
    沐浴，不仅使人干净、卫生，而且还可以促进人体的新陈代谢，有利于身体的健康。《古兰经》中讲道： 信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘。当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁……
   在北非的穆斯林世界，没有礼功，简直无法想象。礼功，即作礼拜。这可是接近真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼。每日五次的时礼，第一次称晨礼，在拂晓举行；第二次称晌礼，在中午1时至3时举行；第三次称晡礼，在下午4时至日落前举行；第四次称昏礼，在日落后或太阳的白光消逝前举行；第五次称宵礼，在入夜至拂晓前进行。聚礼又称主麻日礼拜，是集体的公共祈祷，一般在星期五举行。会礼则在每年的开斋节和古尔邦节举行。礼拜的前提条件是身体清洁，礼拜前必须按规定作大净、小净或者土净。大净比较细致，洗遍周身。小净比较简单，只洗四肢和下身。土净更简单，只洗面和手。
    (一)小净，穆斯林通常称洗“阿卜代斯”。小净的洗法有以下几道程序：
    第一，洗两手至两腕各三遍。因为人的手上容易染上污垢，且不易发现，特别是指甲缝常常藏有污垢，很不干净，稍不注意会把细菌带人口中。回族穆斯林在洗两手时，要诵念真主尊名。
    第二，洗两便，回族穆斯林也叫“净下”。大小便之气，一般还有污秽之后，需用清水洗之。“净下”时，须蹲成南北方向，忌东西方向。右手拿汤瓶，左手洗之，从前到后，洗净为止。
    第三，复洗三遍手和腕。洗时可打上肥皂洗得千干净净。过去回民不敢用肥皂，主要是怕肥皂里面有死驴死马以及猪的脂肪等，现在宁夏和全国不少地区专门制作出了清真肥皂，回族穆斯林因放心而被广泛地使用。
    第四，漱口。用左手拿汤瓶倒水，右手掬水人口，用手指擦洗牙缝，然后仰面灌喉吐出，连续三次。现在有些回族穆斯林漱口时用牙刷先刷牙，西北地区有的回族穆斯林漱口时还刮刮舌头。总之，通过漱口、刮舌、灌喉，使口腔达到清洁。
    第五，呛鼻。左手拿汤瓶倒水，右手掬水吸入鼻腔内再喷出，连续三次，以呛净鼻涕为宜。
    第六，洗脸。上自前额发际处、下至颔下、横至双耳均为应洗的范围，洗时从上到下。
    第七，洗两手至两肘。右手拿汤瓶倒水，左手掬水洗右手和肘，然后再用右手掬水洗左手和肘。
    第八，抹头、抹耳、抹颈。右手拿汤瓶倒水，左手掬水后给右手倒一部分，然后两手从前额发际处抹到脑后，随将两手心从头两旁抹至前额，再把两大拇指放于耳外，两食指放在耳内，由上向下抹，最后用手背从脖颈处由后向前抹。
    第九，洗两脚至踝骨。先右后左。洗右脚时，从小拇趾开始，依次洗到大拇趾，尤其要留意洗净趾缝里的秽气，最后洗遍全足。洗左脚时，从大拇趾开始，依次洗到小趾指，再洗遍全足。两个脚洗完之后，再用水冲一下，最后口含一点壶里的剩余水，喷出即完。

               
    （二）大净的洗法是，先按程序洗小净，接着依次洗头、洗两耳、洗脖子、呛鼻、洗脸、洗两肘，然后用吊罐的水开始冲洗。冲洗从上至下分为三截洗。第一，先洗肚脐以上。其顺序是先洗右肩右背，后洗左肩左背；先前胸，后背心。第二，洗肚脐以下，膝盖以上。先洗右臀后洗左臀。第三，膝盖至足。先洗右小腿，后洗左小腿；先右脚，后左脚。洗完脚用干净毛巾擦全身，至此，整个大净就算结束。
    穆斯林洗大净时，要求从上到下，从右至左，讲究顺序，不乱洗，以免遗漏或洗过的地方再溅上脏水。
    另外，沐浴除了讲究卫生外，每洗一个部位，都要联想到一个实际行动。比如说洗大小便的时候，要想到戒奸淫、手淫、鸡淫等，以免伤风败俗，损害身体。洗手的时候，要想到戒偷盗、赌博、拿不义之财，而要靠自己的双手，劳动致富。洗脸的时候，要想到顾全人的体面，戒绝干一切不要脸和见不得人的事。漱口的时候，要想到不能造谣中伤、胡言乱语、诬陷他人，更不能前面说、后面改，人前一套、人后一套，要说有益于大众的话，说实话，说公道话，说不伤害别人感情的话。抹头抹耳时，要想到不能听乱七八糟的脏话，不能想损人利己的坏话，不偏听偏信闲言碎语，不在背后捣别人的鬼、捉弄人，要听善言，要做好事。洗脚的时候，要想到不能走邪路，搞一些歪门邪道的事，要走正道。总之，洗大净的时候，要想到或做到，戒绝一切与人不善的事，要一尘不染，表里一致，做一个千千净净，正正派派的人。
    (三)土净。穆斯林在通常情况下都用水洗大小净，但在以下几种情况可用土净。一是患疾病者，用水洗大小净会严重损伤身体的，可用土净。二是在条件非常艰苦的情况下，无法得到水。例如有深井，而无打水器具；临江河，但不能涉及；或发现少量水只供饮用救命等，在这些情况下可用土净。三是时间紧迫，需要马上参加殡礼等重要活动时，来不及用水大小净，方可用土净。
    现在一般穆斯林群众很少用土净了，只是在偏远和欠发达地区保留使用。
    土净比较简单，不像用水大小净那样细致复杂，其方法和程序是，双手放到洁净的黄土、石头或沙子上，使两手真正沾上土，然后提起两手，两掌合拍，去其浮土，双手抹面，上自发际处，下至颔，两旁至耳，全面抹到。抹面后，双手再扑土、沙、石之类，先以左手抹右手，自指背起抹至肘上，反手扑内臂，至腕而止，一般不抹手掌，因为手掌已沾了土。最后用右手再抹左手和肘。
    穆斯林无论洗小净，还是平时洗手洗脸，都不用脸盆，而用汤瓶，穆斯林讲究洗过的水只能往下流，而用脸盆洗脸往往是把洗过的脏水捧起来再洗，不卫生。一般穆斯林家里除了必备汤瓶外，家家门背后还悬挂一个“吊罐”，供洗大净用。清真寺里还专门设有“沐浴堂”，既有净下的隔间，又有洗大净的沐浴间。

前面说这么热闹的大净、小净，都离不开水，而最方便清洗的就在卫生间里了，明白了这个，自然就知道在北非入厕时，要小心“掏枪”了。

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