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二、古刹仿佛

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齐鲁古刹遗迹只能用“仿佛”来描述了。除了极少数修复保护的名刹,历史的遗存大多淹埋难辨,昔日风光不再。

千佛山位于济南市南部偏东,离市中心不远。千佛山峰峦起伏,林木森森,恰似济南的天然屏障。它是济南三大(趵突泉、大明湖)名胜之一。

  千佛山古称历山,亦名舜耕山。相传上古虞舜帝为民时,曾躬耕于历山之下,因称舜耕山。据史载:隋朝年间,山东佛教盛行,虔诚的教徒依山沿壁镌刻了为数较多的石佛,建千佛寺而得名千佛山。

沿盘道西路登山,途中有一唐槐亭,亭旁古槐一株,相传唐朝名将秦琼曾拴马于此。半山腰有一彩绘牌坊,即“齐烟九点”坊。登上一览亭,凭栏北望,近处大明湖如镜,远处黄河如带,泉城景色一览无遗。千佛山上的石佛雕刻集中在兴国寺后的千佛崖上。兴国寺又名千佛山寺,始建于唐代,后经历代增建,规模渐大。寺门外西南上方的山崖上刻有“第一弥化”四个篆体字,每字约有4见方。千佛崖上有隋代石佛60余尊,年代悠久,具有根高的艺术价值。

千佛山之东,佛慧山上也有雕刻石佛。其中主峰山麓有一佛龛,内有一尊头部佛像,高7,宽4多,俗称“大佛头”,这是一种十分罕见的石雕。

兴国禅寺 座落在千佛山上,初建于唐贞观年间(627—649),被称为千佛山首刹。

宋代兴国禅寺扩建;宋末明初,因连年战乱,寺院殿堂蓁芜,无存一砖一瓦;明成化四年(1468),苏贤捐资重建,大雄宝殿、天王殿及僧寮、库房等全部予以重修,殿内塑释迦牟尼、地藏王菩萨、十八罗汉、四大天王等像。明朝刘敕的《咏兴国寺》一诗生动描绘山色古寺的优美:数里城南寺,松深曲径幽。片湖明落日,孤蜂插清流。云绕山僧室,苔侵石佛头。洞中多法水,为客洗烦愁。清朝嘉庆至咸丰年间(17961860)又加以修葺,并增建观音殿等建筑。现存寺庙主要是明清时格局和规模。

兴国禅寺依山而建,共有7座殿堂,分四个院落,禅院深邃幽静,殿宇雄伟壮观,殿堂分布错落有致。整座寺庙迤逦山腰,古朴庄严,是千佛山的主体建筑。这四个禅院习称东庙西寺。东庙原是一个佛、道、儒各教混杂的院落,现为兴国禅寺的禅院。院内有大舜庙、文昌阁、鲁班词和碑廊等,反映出我国古代的传统文化和佛教文化相互交融的特色。

    西寺是兴国禅寺的主要部分。从西盘路拾级而上,经过古木掩荫的唐槐亭、齐烟九点坊,穿过云径禅关坊,迎面就是兴国禅寺的大门。门楼上黑色大理石上雕刻着赵朴初题写的兴国禅寺金字。大门对联写道:

暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;

经声佛号,唤回苦海梦迷人。

    门楼两侧是新修的钟鼓两楼。进入寺内,最吸引入的是南崖的千佛崖。这里有9个石窟,是隋开皇七年至二十年间(587—600)间刘茂景所造的佛教凿石造像,还有部分是唐代贞观年间造像,尚能看出全貌的有130余尊,楼刻精湛,是研究隋唐石刻艺术的重要史料。其中极乐洞中的佛像最为宏伟、精湛。极乐洞内有佛像20余尊,正面石壁上刻有西方三圣,中间阿弥陀佛像高3,跏趺而坐,左右侍立观世音、大势至二大士像,各高25,三圣佛神态安详自如,雕工精细,线条优美,是隋代石刻精品。

    龙泉洞内有水深3的泉水,洞内有悬岩浮雕佛像20余尊。另有黔娄洞,是春秋时齐国高士黔娄隐居之所。洞深数丈,曲折回环,内有一20多平方米的空洞,洞高约2,中镌黔娄坐像,洞内的6尊佛像已残缺不全。相传黔娄在此隐居居时,鲁国、齐国都来相邀,黔坚辞不就。黔满腹才华,却一贫如洗,死时人长被短,盖头露足,有人要把被子斜过来覆盖全身,其妻说:斜之有余,不如正之不足,先生生前不斜,死后斜者,不是先生之意。东晋诗人陶渊明赞叹道:安贫守贱者,自古有黔娄。好爵吾不荣,弊服仍不周。

    寺内北部有对华亭,建在高出寺院10的峭壁问,原是僧人坐禅、讲经之所,现为兴国禅寺的客堂。

历城神通寺位于历城柳埠青龙山麓,为古代名刹,早处倾毁,仅有数座古塔与墓塔林立于该寺遗址之处。神通寺约建于东晋初,开山祖师为僧朗公禅师,古时系临济道场。该寺曾于元代由道兴禅师主持重建;著名方丈有法瓒禅师;现存建筑有四门塔、龙虎塔、唐基台与墓塔林,大部为隋唐所建,1985年由重修。该寺最重要的文物是铜舍利函,为国家一级文物。寺内另有千年九顶松一株,系东晋僧朗公所值,今存八块碑刻。四门塔后有著名的九龙柏,附近有千佛崖、祖师林、唐基台等古代佛教遗迹。周围重峦迭峰,幽谷清泉,风景秀丽。龙虎塔北有僧墓塔林46座,多系宋元和尚墓葬,其中比较重要的是元代道兴禅师塔和德云禅师塔。

长清灵岩寺 座落在泰山西北麓灵谷峪中。寺院依山势构筑,参差错落,隐现于群山环抱的绝谷之中,掩映在云山烟树之间,沿途碑碣林立,寺内古迹荟萃,特别是千佛殿中的雕像,更是名冠天下,让人流连、赞叹。

    灵岩寺始建于前秦符坚永兴年间(357—358),由郎公和尚创建。据《神僧传》记载:朗公和尚说法泰山北岩下,听者千人,石为之点头。众以告,公曰:此山灵也,为我解化。他时涅槃当埋于此。灵岩寺就取名于顽石点头之意。北魏孝明帝正光初年(520),法定和尚重兴灵岩寺。至唐朝时,灵岩寺与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺并名,被誉为天下寺院四绝。现寺内唐代文物众多,有鲁班洞、功德顶证明殿石窟造像、辟支塔、慧祟塔、千佛殿、御书阁、李北海撰书的《灵岩寺颂碑》等。

    宋朝时灵岩寺的重要住持有琼环(重净)、仁钦(净照)、妙空(净如)等,据张公亮《齐州景德灵岩寺记》和卞育《游灵岩记》记载:寺之殿堂廊庑厨僧房,间总五百四十,僧百,行童百有五十,举全数也。并形成以天王殿、大雄宝殿、五花殿为中轴线的寺庙建筑群。

    元明清历代,灵岩寺仍然香火隆盛,香客游人不减以前。文人王世贞说:灵岩是泰山背幽绝处,游泰山不游灵岩不成游也

    现存灵岩寺主要建筑有千佛殿、辟支塔、大雄宝殿、钟鼓楼、证盟殿、慧崇塔、墓塔林等。近年来,经过修复整理,作为佛教活动场所对外开放,使这座千年古刹重放光彩。

    千佛殿是寺内保存下来最早的木构建筑,始建于唐贞观年间(627—649),宋、明、清时予以重修,至今保存完好。千佛殿为单檐灰筒瓦顶建筑,殿面7间,建于两米高的基座上。前檐八根石柱,柱础雕刻着龙、凤、花叶水波及莲瓣、宝装荷花等纹样,雕工精美,匠心独具。斗拱由于层层叠套,使前檐伸出两米,檐角长伸高耸,显示出展翅欲飞的风采。

    殿正中佛龛上供奉着三尊佛像,正中释迦牟尼的化身毗卢遮那佛,系宋代治平年间(10641067)塑,竹藤编织髹漆泥金,端坐在莲花座上。而莲花座上的数百支莲瓣细长灵巧,各各分离疏散,形成一条美妙的花坛,使塑像更显庄严。左为药师佛,右为阿弥陀佛,均为明代铜铸,各重五千斤。三尊佛像庄严肃穆,眉宇间凝视的目光,与朝拜者的视线呼应,充分表达了人天相接,两得相见的目的。

    墙的四面有上千尊约30厘米高的小佛像,多为木雕,少数为铜铸。最吸引人注目的是四周的40尊罗汉像,每尊高约11,加上坛座共155,整体上与真人大小一致。根据寺内现存木牌题榜,这40尊罗汉有释迦牟尼弟子、印度高僧,有中国高僧慧远、慧可、慧顗 ,还有灵岩寺历任住持等。

    这些塑像特征是变化多姿,现实感强,衣饰卷褶自然,面形较方,外眼角上吊,结构上筋骨逼真,有的脉管都隐约可见,手足比较瘦削。据张鹤云先生所著《山东灵岩寺》考证,现无确切文字材料记载其塑造年代,根据塑像风格,可暂定为宋代塑像。这批塑像生动地反映了我国古代雕塑艺术的精湛技艺和艺术成就,对人物性格刻划入微,风格写实,这些罗汉,有柱杖,有端拱,有静思默想,有纵目远望,有俯首低吟,有据理争辩,喜怒哀乐,都夸而有节,饰而不诬。塑像的衣饰贴体利落而富有节奏感,着意衬托出头部表情和手部动作,增加了艺术感染力。梁启超游览至此,赞叹为海内第一塑

    千佛殿西面的辟支塔也十分壮观,数里之外即可遥望。此塔建于唐天宝十二年(753),塔身砖砌,八角九级十二檐,高54。每层四面辟门,可循级而上。南宋文学家曾巩赞道:法定禅房临峭谷,辟支灵塔冠层峦。

在灵岩寺之西,有唐至清朝灵岩寺住持僧的墓塔167座,形制多样,可与少林寺塔林比美。塔林中有日本僧人邵元撰写的《息庵禅师道行碑记》。

灵岩寺文物古迹十分丰富。周围群山环抱,有汉柏、摩顶松、朗公石、可公床、一线天、对松桥以及五步三泉、镜池春晴、方山积翠、明孔晴雪等胜景。

崂山华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰,是崂山规模最大的佛寺,明代高僧憨山曾在那罗延窟面壁修行使这里远近闻名。华严寺系明代御史黄宗昌在崇祯年间罢归故里即墨后出资修建,未成面毁于兵燹。清初由其子黄坦移址续修,顺治九年(1652年)落成,始名华严寺,又名华严禅寺1931年改称华严寺。占地面积4000,建筑面积2500平方米,房屋120余间。整个庙宇依山势修建,为阶梯式院落,布局严谨,宏伟而典雅。正北为大殿,系斗拱单檐雕甍歇山式建筑。内尊释迦牟尼塑像;东西两廊为禅堂。由大殿侧门再拾级而上,又一院落,是为后殿,内尊观音;侧为祖堂,供本寺第一代住持慈沾师。东北角有西式小楼五间;小院内植桂花、牡丹,十分幽雅。抗日战争时期国民党青岛市政府就设在这里。

    寺僧属临济宗。第一代住持慈沾是临济宗传人。华严寺位于共经二十代,20世纪20年代是鼎盛时期,寺僧达80多余人。藏经阁建在4多高洞形的山门之上,呈方形;阁高8.2,阔13.8,深8。阁中央大应立四棱形石柱,木构架为抬梁式屋顶,是重檐歇山式。四周游廊贯通,环以雕栏,外檐木柱20撑顶,檐角饰嘲风,两端饰螭吻。前为幕式墙,门窗结合在一起,穿堂门,无后窗,顶披黄绿琉璃瓦,雕甍高约40公分,镂空云龙。建筑古朴典雅,集中体现了明代建筑的艺术风格。阁内藏清顺治九年(1652年)刊《大藏经》一部;元人手抄本《册府元龟》一部,142册,计1000卷,另外还有憨山手书条幅、于七画像等。

    华严寺前西侧有一塔院,四周环筑围墙,是寺中历代住的藏骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师,有两珠苍松紧绕塔身,虬曲多姿,名松抱塔60年代松树枯死。与砖塔相对的石塔,是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖于七兵败出家,法名善和,圆寂后藏此墓之中。

华严寺门前有一条直通海滨的公路,名华严路,是1930年寺僧仁栋鸠工破石条筑成。沿路苍松夹道,翠竹成林;有时,烟霭横空,白云袅袅,如九天幻境。路旁有石刻烟岚高旷东瀛晓色无风海涛莲池会海等。

荣城法华院是象征中、日、韩三国人民友好的历史见证地,位于石岛镇北部的赤山南,始建于唐代,是当时有胶东规模最大的佛教寺院之一,后毁于唐会昌年间。据史料记载:法华院原为新罗人(今韩国)张保皋所筑,唐开成四年(839年)六月,日本高僧圆仁法师一行客居此院,在当地官吏上及僧俗的关怀帮助下,入唐求法得以成行,归国后,著有被誉为东方三大游记之一的《入唐求法巡礼行记》,并在日本都小野山修建赤山禅院。1988年重建的法华院系仿唐建筑,其布局与《入唐求法巡礼行记》中描述的基本一致,赵朴初先生为大殿题写大雄宝殿。赤山法华院依山傍海,风景秀丽,每至春季,山上的映山红以及桃花、梨花、院中的月季花、樱花,争相开放,景象颇为壮观迷人。来此观光旅游的中外客人络绎不绝,日本、韩国不少民间组织和个人来此纷纷捐资立碑以示纪念。

枣庄甘泉寺位于枣庄市卓山北侧。始创年代不详,或曰始建于宋代。相传曾有一名士考中状元,唐皇见其一表人才,便将皇姑许配给他。状元为了逃婚弃国回家,来到这里依山靠泉,建了座寺庙,出家做了和尚。皇姑追夫心切也来到这里,见君已出家,无奈便在寺庙前建了尼姑庵。传说虽无文字记载,不足为证,然寺内现存千年树龄的银杏古树,足以佐证该寺历史之悠久。

    银杏树下,有一块石碑立于明朝万历十五年(1588年),题为《重修龙窝寺碑记》载:龙窝寺距邑址三十余里,在平山之东麓,云谷山之前,境幽地胜,中有泉水甘冽异常,旧名甘泉寺。始创无所考,元延佑年间(1314年左右),梁家庄洪宽等重修之……”该碑高约四米,为一巨石该制而成,碑文为明朝光禄寺卿贾梦龙所撰,其弟贾梦鲤所书。碑背面记载着甘泉寺过去的辉煌:拥有良田千顷,寺内僧人逾百,重修时捐资捐助者有数千人之众。

甘泉寺屡受战乱雷火的袭击。1949年前后,这里已倾圯殆尽,仅存残坦颓壁。1992年重修。寺之西北角银杏树下的甘泉潺潺注入,(甘泉寺因此而得名),池内游鱼嬉戏,生机无限。今存元、明、清有关重修甘泉寺石碑12块。

青岛湛山寺位于青岛太平山东麓,建于1934年,面积23亩,是青岛市区唯一的佛寺。1983年被国务院确定为汉族地区全国重点佛教寺院。

湛山寺是由当时南京政府交通部长叶恭绰和佛学家周叔迦发起,由现代名僧倓虚法师主持创建的。1934年至1945年间,倓虚法师任湛山寺住持达11年之久。倓虚(1875—1963)是天台宗第四十四代法嗣。1935年,在湛山寺开办佛教学院,但并不围于弘传天台宗,而主张兼收并蓄,各宗之间取长补短,他请来慈舟、弘一法师来湛山寺佛教学院讲学弘法。湛山寺成为著名的佛教学府,门下和信徒遍及国内外。经过倓虚法师十多年的全力建设和苦心经营,湛山寺建成殿堂、经楼十余座,招待僧人,订立寺规,革除寺庙积弊,使之成为青岛佛教名刹,驰名中外。

现湛山寺建筑面积约2万平方米,寺前有石砌莲花池,为放生池。池东有药师塔,塔高7级,灰砖灰瓦,古朴庄严,内部四层,可登塔远望。山门两侧置两石狮,门内中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、西方三圣殿和藏经楼四重殿堂,后有东西两院,有海印堂、功德堂、方丈室等建筑。殿堂为重新雕塑佛像34尊,大雄宝殿两壁原悬接着由纸拓其形的十六罗汉像也改用泥塑金身,殿堂内法器完备,金碧辉煌。

藏经楼内珍藏了《龙藏》、《续藏》等佛经6000余卷,其中有宋代金银书《妙法莲花经》,十分珍贵,赵朴初先生称赞此经:天雨曼陀罗,到眼光烂漫。端严杂流丽,书法殊精湛。明人补缺处,笔态隔霄汉,谛视亦可珍,精诚有一贯。斯宝世所稀,不独一市冠。寺门横额湛山寺及东西墙上法轮大转佛日增辉等语,皆由谈虚法师手书。寺东南有一座八角七层的药师佛砖塔,为整个寺庙建筑凭添了生动活泼之感。湛山寺依山面海,风景秀丽,有北方丛林明珠之誉。

 

   
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2008-06-10 11:04:13

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