半夜醒来时，浑身有汗，知道是感冒了。枕头太低，垫了点衣服，吃了感冒药。强制自己入睡。随后不知道什么时候入睡的，醒来时看见窗户外是朦朦胧胧的光，似乎是黎明。问问时间，才知道是天亮了。起床，吃点东西，吃得很少，是油炸的东西，喝点茶，上网看看新闻。温家宝回忆自己的艰苦的童年，青年时期。一个甘肃的官员亵渎女童。神八在空间站成功对接。国家领导人出访。世界经济中，中国成为最好的，最乐观的国家。房价继续下行。股市最近稍微反弹。

    最近没有怎么读书，因为读书没有耐心。也不知道读什么书好。哲学的书已经看过了许多，文学的书，没有新的。国学的书已经读过了。听听音乐。让自己轻松轻松。觉得感冒引起心脏不适，胸闷。这都是太累了。为什么会这样累，很长的时间，自己独自在哲学的世界中，把“先规定，后存在”写了许多的文章论证。最终是确立下来，作为自己的哲学理念。“先规定，后存在”，引起网友的激烈的，甚至是愤怒的讨论。这个事情在搜狐的文化漫谈，杂谈中有近三个月的论战。很好。

    远方的事情很少，家乡的事情已经淡化。不知道他们的生活现在怎么样。父母都去世，对故乡的联系就减少了。现在在异乡，安静地生活，思考，过日子，看孩子长大，自己衰老，心情枯落，意志淡薄，神马都是浮云。自己是不是接受了佛家的哲学，把自己和世界都看成是空的？接受了道家，鸡犬之声相闻老死不相往来？接受了儒家穷则独善其身，达则兼济天下？接受了易经，独立不惧，遁世无闷？只有接受基督教，才能与世界联系，与喜乐的人同喜乐，与哀愁的人同哀愁。不要为明天担忧，明天自有明天的担忧。心灵需要一个客观的投放的对象，而中国人一般说在心里闷着。憋着。内敛的习惯对人的精神世界不利。中国人总之是含蓄的，西方人的开放的。

     把生活安排好，吃的，住的，穿的，用的东西都精细一些，把生活的质量搞好，不要仅仅混日子，生活在数量中而没有质量感，没有幸福感。世俗的人们的生活就如此这般地过着。没有重大的事件，没有激动的时刻，没有惊喜，没有极大的担忧。这是一般人的幸福。伟大和惊涛骇浪联系起来，忽然在天空中耀眼，忽然在地狱之中。一般人受不了这样的起伏，喜欢平安。在平安中不平凡，就是持之以恒地追求理想。只有在理想中人才能感受到幸福，因为幸福百分之八十是在未来的想象中。现实中的幸福已经被心灵抛弃。那些富有的人们的幸福感远远不足。而穷人以为富人是幸福的，富人却丝毫不觉得。幸福大部分是属于心灵的，但是幸福还是有现实之根。

     我们按照“先规定”的生活，这种生活就是自明性的，不是无知的，盲目的。先规定中的理性符合历史进程，也符合理性推陈出新的科学，哲学，数学，化学，科学技术，一切科学都是先规定的产物。宇宙飞船完全是先规定其轨道，速度，轨迹的东西，这里严格的规定性把宇宙飞船的结果直接表达出来，而且被事实验证。这就是把原理和事实结合。按照某种原理，就有某种事实，有此事实，就有某种原理。

    我们按照生命的原理，生老病死的过程，人们就进入一种先规定的程式之中。没有人能够免除这个过程，因为这是自然先规定的。生下来就迎接老，老久产生疾病，疾病会死亡。生命这样的先规定的过程是生命必经的。自然的变化完全按照先规定的时间进行的，虽然发现宇宙中四季的变化，星空的移动的后来的事情，是天文学，但是如果自然中本来没有这样的先规定的东西，科学也不能发现这样的东西。发现的意思就是，原本存在，于今看见。而不是创造出什么原理。

    人们明明生活在先规定之中，而否定这种先规定，就像监狱中住久的人自以为是自由人一样，就像带着枷锁适应了枷锁一样。一个几十年坐监的人刑满释放后不愿意离开，因为他说已经适应了监狱中的生活，不适应社会生活。这就是先规定对人的潜移默化。因为人们被先规定的语言，习俗，文化，物质基础，生活习惯，社会制度，人们就会忘记上述的一切，反而觉得自己是自由的。这样自由实际是生命的幻觉。也正因此自由成为人们最希望追求的东西。

     否定先规定的人们，是觉得先规定使生命丧失自由。就像人人必死，但是不要提起死亡，似乎不要提起死亡会否定死亡。忌讳死亡就会使人忘记死亡，忌讳就是免得人们一句话和不吉利的事情联系起来。这就是人的脆弱。人们很容易接触真实，但是人们恐惧真实，即使是好事，人们也会惊恐。就像叶公好龙。到真正的现实到来时，人们却会闻风丧胆。好事和坏事都会使人丧胆，因为人们躲避的是真实。

     人们如此恐惧真实，历史上最伟大的人也躲避真实。就像孔子，老子这样的人也忌讳真实。他们多少是浪漫的，因为浪漫可以掩盖真实。他们不忍看见世界的邪恶，而设计一种乌托邦式的生活----仁义道德----安抚人心。这样他们自己不愿意接受真实，变成了人类对真实的躲避。人们希望世界上没有撒旦，没有嫉妒和乱伦，没有邪恶，没有犯罪和监狱，这是人们的希望。希望总是闭住一只眼睛看世界----只看见善的，好的，看不见邪恶的，恶的世界。这是人类的不自信。

    人类的软弱从文明中显示出来，因为文明大部分是对邪恶的掩饰，而不是彻底的根除，不是革故鼎新，惩恶扬善，而是文饰丑恶，掩盖事实。一旦人们成为这样的人，文明就助推人们更加虚伪多疑。这就是文化的泡沫。一旦人们虚伪而脆弱，无论是做什么的，即使是科学家，哲学家也是虚伪的，不敢面对现实的邪恶，不敢看见人性的邪恶。而一味宣扬人之初，性本善。这样人们就生活在虚幻之中。多年以前，看见茨威格的小说《看不见的珍藏》，一个伟大的收藏家，在战争中双目失明，但是拿着自己珍藏的名贵的书画作品念念不忘，即使是家人因为战争的灾难而把那些名贵的画作变卖了以资生活，在画夹中换上了白纸，那个盲人还是津津乐道，见人就说每一张画怎样价值连城。这真是心酸！还有莫泊桑的《项链》中虚荣心很强的女主人，因为一次虚弱的舞会而把半辈子都付诸艰难困苦。这都是人唏嘘不已。

    文明一旦远离实际，人们也就更加虚伪多疑。城市的人就被虚荣心占据，他们虽然衣食拮据，但是服装也会穿着假的名牌，打着领带，装出一种踌躇满志的样子，似乎是贵胄的后代。尤其是大城市的人们更加虚荣心强。帝王之都的人们具有接近皇帝的霸气，但是实际的生活并不宽松。这样的人们，就是因为文明和现实的不对称造成的。人们为什么不接近现实？为什么如此躲避现实，就像罪犯躲避警察？就说因为现实的艰难困苦是无法改变的，即使是命运窘迫也不相信命运。即使是穷困潦倒也像孔乙己那样维持一种文人的高傲。这样文明实际是加重了人们内心的矛盾。

     一方面人们在追求真实，一方面人们在躲避真实。真实就是这样使人矛盾。人们虚伪好的事情是真实的，人们希望坏的事情不真实的。这样看，人们的矛盾是多么严重。人们都自欺欺人地活着，这种自欺欺人就像染白发一样，自己知道岁月使头发变白，但是自欺欺人的染黑，这样会使人忘记自己的衰老，从而达到一种生命永恒的虚假幻影。人们恐惧衰老不算什么，因为人们恐惧的是死亡，人们明明知道衰老下来是死亡，所以，人们就以染发而自欺欺人。人们可能很容易接受真实，但是人们还是故意掩盖真实。人性恶，但是人们说人性本善，这就是自欺欺人的。

     自然也不是完美的，人们需要改造才能达到人性化，中国人认为自然是完美的，不需要人们改造，就是万能地适合人的。西方人不接受这样的观点，西方人没有对自然的近乎顶礼膜拜的习惯，也对偶像的崇拜不感兴趣。当把自然作为最完美的，人们就只有---顺其自然了。东方的文明掩饰真实，西方的文明在古希腊的时代就有裸体雕塑，这在中国人看来是不可接受的。中国人染发的很多，西方人则不太染发。这是因为人们对真实的态度决定的。

      最近阴雨较多，早上的锻炼也不能出去，但是思想总是会飞出窗外，飞到世界的，人性的各个区域，飞出去，飞回来......