自從蔣介石日記部分公佈，吸引中外各界人士争讀；大陸傳媒専人、歷史學者絡繹於途，影響所及；對蔣先生的評價也在轉變，尤其是對日抗戰幾至全盤肯定：是蔣委員長領導全國軍民抗日的。歷史的功能真不容忽視。

歷史有免疫力的功能：

歷史學對一個國家或民族的重要。比任何知識學科都超過。它是國家、民族的免疫力、生命力、復原與再生力。這個評論，還沒有人這樣具體提出過。算是我多年來研究史學一點粗淺的結論。由於有這個認定，我願意稍為周詳些的註釋，喚起國人對歷史學的研究。如果中華民族在這個撥亂反正的年代有其必要，就會從速恢復免疫力、生命力、復原與再生力；若認為我民族已是漢唐盛世，歷史學依然能發揮它以上的功能，還會擴大原有的榮景、防患未然；就可以避免漢唐盛世過後的衰敗。

人類在地球上的出現，先民為求生存，隨自然環境的流播而至定居，逐漸產生共同的言語、文字、風俗習慣等，就是文化的產生。大約和中華文化同時而起的文化古國，巴比倫已不復見，埃及和印度式微。雖然近年印度也算是四金磚之一的新興經濟體，但較之中國近年的飛躍發展，當有強勢與弱勢之分。文化的盛衰是民族盛衰的基本憑藉；沒有文化等於沒有根基的花朵，雖榮而不久，盛而不傳的。文化有靠歷史的傳承，且歷史是文化的一部分，難以分割的。它是記錄著民族成長的過程；過程累積了經驗。使我們懂得趨吉避凶，遠離災難，避免覆轍。像我們身體有過傷痛的經歷，產生了抗體，產生了免疫能力；也懂得生病的一些原因。我們有了歷史，能重現它，就能避免歷史的覆轍。所以歷史有民族成長的免疫力功能，或者類似的功能。

「以史為鑑，可以知興衰。」借鑑歷史，就知將來的興衰。有無道之君，就必有暴政；有無道之政府與無道之君相同，只是獨裁與集體専制之別。結果都一樣的不恤民力、不體民艱乃至不恤民命；其後果必然是民怨、民憤而至抗暴。所以我們提倡重視歷史，就是想喚起執政者，要懂得借鑑歷史，才懂得興衰之由；以避免歷史的覆轍，遠離衰敗，此長治久安之道，微歷史，「吾誰與歸？」

歷史有民族復原力或再生力的功能：

歷史既然是記載一個國家或民族的成長，也就是一個大我生命力成長的記錄；脫離了歷史，大我的生命力無以為繼。所以有：「欲亡其國，先亡其史！」可知歷史是大我的生命共同體。人類歷史上有過不少民族，後來都不見了，種因都是民族歷史先被消滅。歷史要靠文字記錄才能保持長久。因此，我們對假借文字改革，而實際推行邪說的運動，無非是藉此執行亡史亡國的任務，是真民族主義豈能苟同，過去受騙的人，豈可再無良再糊塗下去。今是昨非才是自我救贖、救國、救民族應走之路。

每個民族從開始，成長到發展，又能日新月盛的壯大，是大我生命力的發揮。我們的先賢先烈，從襤褸和荊棘以啟山林，開疆闢土以拓展民族生存的空間，捨死忘生的追逐漠北的戰士；抵抗侵略去築城建壘的民伕戌卒。歷史上的明王名將、征夫棄婦，都為民族的生存與發展，代接一代堅忍不摧的生命力，就這樣繼往開來的；這就是歷史的生命力。

在民族發展的長河中，中華民族有過仆折幾於頻絕的險境；只要民族的歷史猶存，我們學會相忍為國，相濡以沫；學到臥薪嘗膽，枕戈待旦。也學到一旅中興、三戶亡秦的歷史。我們也悟到過去的仁人志士，為民族犧牲的精神。這種精神，正是我民族在仆折頻絕的險境中轉危為安。這不就是歷史給我民族的復原力或稱再生力嗎？

我們歷史上的民族英雄，都是開疆闢土、抵抗外侮的。不是對內的爭王爭霸，改朝換代的結合。這些人物在民族史最高的評價，不外是名王名相、忠臣義士，是人生的示範、尊榮的表率；能稱得上民族英雄的，中國史家有一定的標準。決不是對內分疆裂土，角鹿中原的改朝換代，僅為一家王朝、一派獨享之政，上顯父母、下蔭子孫的；只是朝代的征逐和效忠，和民族英雄是扯不上關係的；而在民族艱危中乘時招降納叛，伺機爭霸天下，也不必緊張和自喜，歷史自有定評的。

中華民族對抗外侮，抗日戰爭是最慘酷的一次；也是民族生死存亡的一次。蔣委員長的艱苦卓絕的領導，三百多萬將士的頭顱碧血；怎能誣衊不抵抗！除非歷史徹底被毀滅。大陸同胞必然全盤了解，現在只是還原歷史的開始而已。

                                                   （作者：資深作家）