这是中国的独家。光棍节成为中国的「签名」，让全世界惊艳，发现中国居然有两亿的单身男女，在适婚或不适婚的年龄中，没有婚姻，也看不到婚姻的未来。
这是孤独与无力的残酷，但也可能是个人独立的、自由的、无所拘束的旅程。当婚恋成为飘远了的生活方式，现实中的生活方式就有各种可能。
也许唯一的救赎，就是自力救济。这也是中国最新的电影《失恋三十三天》的主题。爱，就要疯狂；不爱，就要坚强。只有疯狂的坚强，才能抵挡感情世界的无常。
无常就是那种不确定性。婚恋本来就是追求一种确定性，但天下间最不确定的就是婚姻的起伏与幻灭。而中国那么多的人口在婚姻的门槛前徘徊，见证了多少漂泊灵魂的无边孤独感。
这也因为社会的急速转型。婚姻的供求关系，背后包含了种种条件的算计。这本来是历史的规律，但于今尤烈，在当下的中国来得特别赤裸裸。电视剧《蜗居》中的天真年轻女孩与贪官的相恋，竟赢得了很多观众的共鸣。
也正是在今天中国极度贫富悬殊的社会，感情与婚恋的指针也是由经济的指针主导。网上流行的格言：宁愿坐在宝马里哭，也不要骑着单车笑。这是一个极度物化的社会；拜物教是最多人信仰的宗教。人格的商品化，与商品的人格化，交织着中国经济力腾飞的底蕴，也显示婚姻配对的经济决定论。
婚恋也是一种权力的支配关系。而背后支配的权力，在经济的基础上，还铺垫了外貌和家族的千丝万缕的关系。
美貌是一种权力，它也和财富形成对价的关系，发现了它自身的交换价值。这也可以解释为何拥有权力的男人或女人，往往与拥有美貌的对象配对。但美貌也有它的「保鲜期」，要不断面对效用递减定律的制约。挥霍美貌的权力，沉溺其间，最终只会面对权力流失的危险。
但最有中国特色的婚恋元素，还是家族的力量。钱钟书说过，中国人谈恋爱，其实是两个家族谈恋爱。尤其是不少的婚姻，小俩口要和父母住在一起，婆媳关系不和就是夫妻关系裂痕的开始。家里的厨房无论多宽，也容不下婆媳二人。这几乎成为某些中国婚姻关系的宿命——同一屋檐下，婆媳两个女人在争夺一个男人，最终以悲剧收场。
但机关算尽太聪明，莫害了卿卿的性命。婚恋的生命在于忍耐与智能，而非不断在算计「性价比」（大陆用语，指性能与价格的比率）。中国两亿人单身的玄机，在于两亿人的感情危机找不到生命的出口，也找不到感情的避风港。
而关键是价值观的虚无主义，为求目的，不择手段。婚恋就在目的与手段之间纠缠，不知伊于胡底。当婚姻走进了睡房，爱情却在窗口飞走了。
而家庭也不断被重新定义，网络世界的虚拟与现实的互动，改变了单身的状态。单身不再是寂寞的代名词。在网络的世界里，他们可以骄傲地说：我们孤独而不寂寞。
因而这两亿漂泊的灵魂都有各自的翅膀，徘徊在中国的上空中，寻找自己的命运，也改变了中国的命运。
大神啊，文章有点深了，一时有点看不懂，哈哈。
有如读诗一般。
漂泊的灵魂，永远不知道下一站在哪里！
其实中国人的生活观是根植在任何一个中国人的骨髓里的，正是这“两亿翅膀”的徘徊说明了这一点。中国社会由于经济的快速发展带来的丰富的物质基础，中国人在生活品质快速提升的时候，不可避免地会有许多徘徊的翅膀在寻找更好的属于自己的命运。这种被有意无意自我膨胀了的向往，就像中国经济发展不平衡难以均富一样；因为这种向往大多数是超越现实的。从许多已经富了一段时间的中国人的生活观来看，中国传统的生活方式在自由了一段时间后，还是默默地驻足在原地，只是品位被大幅提升罢。西洋文化（生活）即便可以改变中国传统文化（生活）也只能是一小部分，甚至可能还需要两三代人的时间，因为中华文化底蕴是有深厚的历史价值和存在基础的。
毕竟还有相当多的女孩，不愿做二奶。所以社会道德的好坏基本平衡。官员也不全是贪官恶官。贪婪助长邪恶。要叫醒贪官别太贪婪，这是有可能做到的。约束贪婪，就是约束权力，最根本的办法还是从制度的彻底改革做起。只要大家努力，是可以说服高层进行制度改革的。以文会友《敢说才能扩大言论自由》(LYJason原创103)
中国到处都在抓卖淫嫖娼
的确是孤独但不寂寞~
这才是中国政府应该好好研究和关心的群体呀！中国的未来取决于他们是否生活得幸福。
很好的客观报导!中国的这些人可能属有思想的人!
没有家就没有根。没有根就可以漂泊。漂就是哪里都可以为家。那么这两亿就是未来的革命者。你懂的。
邱立本
邱立本，亞洲周刊总编辑，被中国网民选为2006年及2008年中国一百位公共知识分子之一。历任台北《中国时报》国际新闻编译，纽约《星岛日报》、《北美日报》，旧金山《远东时报》，洛杉矶《美洲中国时报》，纽约《美洲中国时报》，纽约《中报》记者、编辑、总编等职务。1990年返回香港，任《亚洲周刊》主笔。1993年出任《亚洲周刊》总编辑至今。1995-1996年，兼任《明报月刊》总编辑。
