黄帝登基之日，西天祥云万朵，视为天佑之吉兆，现在我们的奥运火炬上绘以祥云，应与此传说有渊源之系。

天出吉兆，天下共喜，而天降大难，天下共悲。

天出吉兆，认为是天地对人类的嘉许，而天出灾难，则人类将其视为对自己的惩罚，特别是帝王权力者们，因为他们权力最大，所以责任最大，他们更认为自然灾难是对自己施政的一种责难、一种谴责。

先有天佑说，必出天谴论。

既有天谴论，就有罪已诏，就有隋文帝一年不食酒肉 ，就有帝王权贵更多的体恤民意，关爱民生。

如果说天佑说是一种精神鼓励，那么天谴论，就是人类通过感悟自然力，而对自己的一种精神暗示性的惩罚。人类总是通过一种特定方式，来鼓励自己或处罚自己。

如果说天谴论是一种迷信，那么天佑说是不是一种迷信？

正如我们不能证明神的存在一样，我们也不能证明神的不存在，我们不能看见自然是一个精神生命体，我们也不能否认大自然是一个精神生命体。我们血液中有生命体，但我们血液中的生命体，能看到人类存在吗，能感知人类活动对这些小生命体的影响吗？我们在苍茫宇宙中，何尝不是一颗些微的、寄寓在宇宙血液中的生命体呢？

一个孩子犯了错误，可能是脑子想出的办法，但打在屁股上，屁股何罪之有？

人类出了错（滥采滥伐），国家可能有罪错（污染与开发），神将板子打在地荒人稀的川蜀之地，也许是神对人的一种惩罚。

让我们敬畏上苍，让我们感念苍生，我们不必对一些理论大打出手，似乎真理掌握在自己手中，只有无神论就是真理。

人类在茫茫宇宙中存在，本身就是件荒诞不经的事情，可惜没有人这么想过而已。也许我们只是宇宙之神的一个试验，一个梦而已。

2008-5-25

关于博主

文章列表

文章分类

最近发布