别让道德绑架成为企业家逃避爱心的借口
（原创作品）
四川汶川大地震发生之后，很多企业家因为捐款少而受到人们的责难，尤其是企业家王石“万科捐200万是合适的，不能让慈善成为负担，内部员工捐款不能超过10元”的话语一出，更是点燃了许多网友的怒火。很多网友痛骂王石“不配做企业家，不配做中国人！因为他自己没有良心也就罢了，还要阻止员工奉献爱心”。我很赞成网友的意见，但是媒体为之辩解“每一份善心都值得尊重和珍视，爱心不能以金钱来衡量，否则就是一种道德绑架”。
我们不否认捐助是以自愿为前提的，我们必须尊重每一个自然人和法人的权利。但是取之于民，回馈社会，是每个企业家应有的社会责任。国难当头，要求企业家履行社会责任，怎么就变成了道德绑架？依我看，道德绑架只不过是无良企业家逃避爱心的借口！
世界银行定义企业社会责任为“企业与关键利益相关者的关系、价值观、遵纪守法以及尊重人、社区和环境有关的政策和实践的集合”。欧盟对企业社会责任则定义为“公司在资源的基础上，把社会和环境密切整合到它们的经营运作、以及与其利益相关者的互动中”。美国Business for Social Responsibility则定义为“通过尊崇伦理价值以及对人、社区和自然环境的尊重，实现商业的成功”通过这些重要的国际组织对企业社会责任给出的定义可以看出，企业要想实现可持续经营，仅仅考虑经济因素对股东负责是远远不够的，必须同时考虑到环境和社会因素，承担起相应的环境责任和社会责任。
企业是社会的细胞，社会是企业利益的源泉。因为企业是一个由利益相关者构成的契约共同体，利益相关者包括企业的股东、债权人、雇员、消费者、供应商等交易伙伴；包括政府部门、本地居民、当地社区、媒体、环境保护主义者等压力集团；包括自然环境、人类后代、非人物种等受到企业经营活动直接或间接影响的客体。这些利益相关者都对企业的生存和发展注入了一定的专用性投资，他们或是分担了一定的企业经营风险，或是为企业的经营活动付出了代价。因此，企业在享受社会赋予的条件和机遇时，也应该以符合伦理、道德的行为回报社会。因此，我国《公司法》第5 条规定，企业从事经营活动，必须“承担社会责任”。
企业社会责任要落到实处，就必须落实到企业的治理环节中。有效的公司治理结构应该包含企业社会责任的承担与实现机制，能够在企业面临决策时，综合考虑到利益相关者的利益，使得决策行为符合企业利益相关者价值最大化原则；使企业的经营者不折不扣的执行决策者的意图。换言之，企业社会责任的实现靠的是企业的经营者和决策者，即企业高管、企业家。
2005 年，《财富》杂志通过管理咨询公司Hay Group 访问了全世界 357 家公司的 1 万多名董事、主管和经理，请求每位受访者根据九项标准对其所在行业的其他公司打分。在这九项标准中，有一项是“企业社会责任”。事实上，国外企业家的言行也验证了管理咨询公司Hay Group的调查。美国首富比尔•盖茨曾说“巨大的财富意味着巨大的责任”。苏格兰头号首富亨特认为，“不想把十亿镑财富带入棺材。”美国钢铁大王安德鲁•卡内基的至理名言是：“在巨富中死去是一种耻辱。”正因为如此，亨特捐出10亿英镑，美国股神巴菲特捐出85%的家财，美国首富比尔•盖茨更决心几乎将所有家产投入慈善事业。
和资本主义的企业家相比，我国的一些企业家履行社会责任的行为让人脸红。一些企业家在经营决策时，根本就没有考虑应承担的社会责任；有些企业家把履行社会责任当作标语和口号，没有真正在企业运作中承担和实现；当经济利益与社会责任发生冲突时，有些企业家往往片面地追求眼前的经济利益，而忽视和故意逃避应承担的社会责任，也由此引发了大量的社会问题，比较典型的如开县井喷事故、苏丹红事件、松花江水污染事故等等。当这些事故发生时，人们一般倾向于对道德规范的反省，却很少从理性上去追究怎样提升一个企业的社会责任。就连汶川地震这样巨大的灾害，仍然有一些企业家以“任何外在的压力都可能会使爱心失去了应有的本意”，“社会应充分尊重和宽容每一个捐赠者的选择，给予他们自觉自愿的空间”，“竭泽而渔不可取”，“名企名流是否捐款、该捐多少的争论是一种不和谐音”，“议论富人捐款多少是道德绑架”等等论调为自己辩解，而绝口不提自己应尽的社会责任。
我们不指望中国的企业家在财富观上向世界著名慈善家看齐，只是希望他们在社会危难时期恪尽应负的责任而已。因为企业家的成功来自于社会。国家有难，匹夫有责。捐赠就不仅是一份爱心，而且是一份社会责任，一份爱国情怀。落实到具体行动中，捐赠的多少至少一定程度上体现着其对社会责任的担当，对“国家兴亡、匹夫有责”的诠释。
上善若水,厚德载物!为富而仁者受人尊敬,为富不仁者为人不齿。祈望企业家不要把道德绑架作为逃避社会责任的挡箭牌，主动承担起应尽的社会责任。
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