缅甸的“纳尔吉斯”强热带风暴发生于5月2日，中国汶川大地震发生于5月12日，前后相差十天。同样是自然灾害，中国政府在地震当天就开始了艰苦的、有序的、有效的救援，政府首脑与国家元首亲自在一线指挥，当天就开放所有管道接受人道主义援助，把全世界的人文关怀不打折扣的送到灾区。而此时，缅甸的风灾已过去十天了，却还在顽固的拒绝西方援助。

缅甸风灾不是天灾而是人祸，是一场巨大的人道主义灾难。在十几万死难灾民里面，受风暴袭击死亡的人数不超过一半，多半死难民众是在缅甸军政府救援不力，拒绝外援的情况下，被饥饿与伤病活活折磨死的。

当缅甸风灾发生后，按照国际惯例和人道主义原则，全世界都迅速行动起来，组织人力物力要对灾区进行救援和援助。唯有缅甸本国的军人政府，出于对西方国家颠覆自已专制政权的担心，不但不救人，而且拒绝西方国家的援助，继之以拒绝西方国家的人员入境，阻挠国际救援与援助，最终导致了这一场悲惨的人道主义灾难。

缅甸与西方国家的矛盾由来已久

二战结束后，1948年3月，缅甸建立了自由民主的独立国家，形成一个公民选举的民主政权。1962年军人小集团发动政变，组建了军人政府，形成了专制政权。从此缅甸与西方国家的矛盾就没有停止过。西方国家致力于颠覆军人专制政权，恢复缅甸的民主政权。而军人小集团对此充满了恐惧，越来越封闭，越来越害怕，最后干脆离开首都仰光，躲进了深山老林的一个小城市。

缅甸军政府用军队绑架全国老百姓，在国内实行高压统治，老百姓上个互联网都得不到自由，就更不用提思想自由，言论自由和新闻自由了。历史上长期信仰佛教、生性善良的缅甸人，只有默默忍受贫穷、专制与黑暗，不但没有任何选举权，连出家人静坐抗议都会遭到残酷镇压。东南亚极为富庶的这片沃土，历史上曾经极其文明的这个国度，就这样被专制的军政府折腾成了地球上最落后、最贫穷的国家之一。

缅甸军政府和西方长期对峙，它的对内高压、对外封闭使西方苦无良策。但是西方从来没有放弃推翻军人专制政府的努力，经济制裁、外交围攻种种手段反复使用，缅甸政府迫于压力，也不得不在表面上做出顺应世界潮流，启动民主进程的样子。可是在1990年的缅甸大选中，昂山素季大选获胜，军人政府却摆出流氓嘴脸，拒不交出权力，继续对昂山素季进行关押。缅甸的民主进程，一拖再拖，直到现在。

从军政府发动政变上台开始，缅甸军政府与国际社会的这种矛盾就开始了。就是在这种互相猜疑，互不信任的情况下，袭击缅甸的强热带风暴“纳尔吉斯”登陆了。

灾难是军政府冷血统治的恶果

缅甸军政府的无能与冷酷，在这场风灾中表现的一览无余。5月2日发生的风灾，到5月12日都没有组织起有效的救援与防疫，致使在大风停止近两周之后又有10万多人被饥饿和病痛夺去了生命，至少有半数灾民的死亡，是缅甸军政府眼睁睁的着着活活饿死、病死的。国际社会有充分的人道主义救援物质，可以挽救灾后存活的人们，奈何军人政府顽固拒绝，决不准救。

缅甸本国的政府，对于缅甸本国平民的性命视如草芥，不但自已不管，而且拒绝西方提供的援助，宁恳让百姓饿死，也不愿让外国人进来看到自已的丑陋与黑暗。西方各国情急无奈，纷纷表态单纯援助，决不附加任何政治条件。无论西方国家如何信誓旦旦，无论做出什么保证，缅甸军政府就是不准西方对灾区救援和援助。

灾后一周，同为东盟国家的友邦泰国，为了使国际援助顺利进入灾区，准备访问缅甸进行劝说，缅甸居然以外交部长事务繁忙为由，拒绝来访----灾难面前还有什么事务比抗灾救人更重要，军人政府的毫无人性一至于此。

看灾看两周的报导，军政府已经同意接受西方援助，但是拒绝西方人员进入境内，救灾物质要由毫无信誉度的军政府自已支配。他们连一艘满载救援物质和装备的法国军舰到的外海停留，都忘不了到联合国去抗议所谓的武装威胁，却死活想不起来到处是饥民需要粮食，到处是伤病需要治疗。甚至连遍地的尸体都看不见，他们眼里只有政治，只有自已的独裁政权，所有的老百性都是供他们奴役的工具，死上十万几十万跟他们根本没有关系。

无论包括中国在内的国际社会如何焦虑，无论国际人道力量如何努力，无论冷酷残忍的军人政府最后如何设立哀悼日来作秀，人死不能复生，这些都无法挽回数万生灵活活饿死的悲惨结局，无法抹掉这个专制政权的罪恶。对于缅甸军政府的反人道、反人类的罪行，只要人类的良知与正义没有灭绝，他们一定会受到历史的审判。

只有消除军人专制政权才能根本解救缅甸人民

受风灾影响，在饥饿与病痛中死去的缅甸平民，已逾十万。还有更多的缅甸老百姓将要在专制政权的统治下，继续面对贫穷、饥饿和伤痛。只要有任何一点自然灾害，军政府照旧会把老百姓赶上死路。只有消除军人专制政权才能从根本上解救缅甸人民。

我们希望早日消除军人专制政权，并不是对缅甸国家与缅甸人民的不尊重。政权和国家是两回事。一个国家可以出现不同的政权。历史上，缅甸不但出现过封建政权，也出现过民主政权，只不过现在的缅甸，由军人集团构建了一个独裁专制政权。无论哪个政权，都是属于缅甸这个国家的。推翻这个独裁政权，或者把这个独裁专制政权演变为公民选举的民主政权，是对缅甸国家最高的尊重，是对缅甸国家最大的帮助，是对缅甸人民最大的关受，也是让缅甸老百姓免受如此糟践的唯一途径。

政权与国家主权也不是一回事。国家主权针对外国而言，没有外国入侵、占领或殖民统治，主权就是完整的。而政权是针对本国而言，是统治集团管理国家的权力机构。缅甸军人政府发动政变，推翻缅甸原政权而建立独裁政权，缅甸的国家主权没有任何变更。同样的，军人独裁政权的倒台或演变，也不会引起国家主权的改变。只不过统治方式改变而已，即由独裁专制的统治方式，恢复为民主开明的统治方式。

如果说，在国家主权与人权的重要性上还有争议，那么，在政权与人权之间是没有任何争议的，政权必须服从于人权。象缅甸军政府这样，连老百姓活命的基本人权都不管的话，就没有任何合理性可言，全世界都希望缅甸恢复属于缅甸公民的民主政权。面对缅甸的暴政，如果是在中国，老百姓早就揭杆而起，走上梁山或者井岗山了。可怜数百万缅甸人民，还要以自已的善良在忍受着专制政权的践踏与凌辱。

正如1990年，缅甸军人是不会自已放弃政权的。只有依靠国际社会的强大压力，依靠国际人道力量的干涉，使缅甸走向公民选举的民主道路。

反对进行人道干涉的提法，在假设外国公民有权力有能力自主决定自已生活方式的前提下是成立的。反之则是不成立的。当一国的公民权力和反抗能力被剥夺之后，如果没有国际干涉，就是国际社会坐看人道灾难的发生而不闻不问，这是对人类良知的犯罪。绝对的不干涉别国内政的提法，在逻辑上是站不住脚的。很多国家都把对外人道干涉作为自已的国策，成为自已的国政，对于这种基于本国国策的对外干涉，是干涉还是不干涉？如果干涉，就是已经在干涉别国内政；如果不干涉，那就是在承认这种基于国策的干涉是合理的。事实上，人类的生存权不是任何国家任何统治集团的内政，而是全人类生而既有的基本权力。现行国际秩序就是在二战反对德意日法西斯反人类罪行的基础上建立起来的，包括中、美、英、法、俄在内的战胜国构建的这个国际框架，存在的基本意义就是人道干涉。对于缅甸军人专制政权这种吃人的暴政，一切有人性的国家必须干涉而不能坐视。

缅甸军政府注定会成为历史

缅甸军政府由于牢牢的控制住了军队，可以在国土上专制数十年而不倒，而国际社会也拿不出什么办法来推翻军政府。战争是不可取的，东南亚不是中东，森林山地没有平原或大漠那样平坦易攻，越南战争的恶梦还没有从美国人脑海中消失。发动缅甸内部的民主力量推翻军政府也不可行，民主人士在不控制军队的情况下，既使掌握了知识分子，或者有僧侣百姓为之奋斗，也不可能动得了武装到牙齿的军政府。

是不是缅甸专制政权就可以顺风行驶万年船了呢，显然不会。从表面上看，缅甸军政府使国际社会几十年动他不得，似乎很有力量。但是从根本上看，一切专制都是无能的表现。如果有能力，如果有合理的纲领和策略，如果有人民信服的威望，是不会惧怕公开选举的。只有那些贪婪而又无能的团体才会选择用军队绑架国家，才会躲在阴暗的角落里，不敢面对人民。

虽然军政府在用铁腕统治百姓的时候很强大，在镇压静坐抗议的僧侣的时候很残酷，在冷眼看着百姓饿死的时候很坚强，但是他们看见海面上的外国军舰就害怕，听到一点反对的舆论就惊慌失措，甚至连沿海城市都不敢呆了，躲进大山里面寻找安全感，这都说明缅甸军政府在强大与冷酷的外表下，掩饰不住内心的恐惧。他们清楚自已的统治没有任何道义与法理的合理性，他们知道自已已经站在全国与全世界的对立面，他们也看到了自已注定的末日。他们在恐惧，他们在发抖，他们的时日已经不多了。

军人专制政权本质就是小集团统治，就是没有广泛的社会基础的独裁统治，这个本质决定了他们的统治根基不稳，强大不了多长时间了。他们的结局只有两个，要么顺应民意，恢复选举；要么固守专制，被暴力推翻。天作孽，犹可违，人作孽，不可活！只要国际力量不要停止制裁，不要停止干涉，缅甸人民不要停止反抗，不要停止斗争，缅甸的军人专制统治是一定会成为过去的。

为缅甸祈祷

虽然缅甸人和我们不是同一个民族，不是同一个人群，但是这并不影响我们有一个共同的名字，那就是人类。在中国人团结一致抗震救灾的时候，我们不能不对数以万计的缅甸死难者感到悲痛。祝愿死者早生西方极乐国土，祝愿生者早日过上温饱富裕的生活，祝愿缅甸早日摆脱军政府的魔爪，祝愿人间再也不要发生这种悲惨的人道主义灾难。