“水如若有情，水漫那金山”。金山寺，小时候看过李炳淑主演的京剧电影《白蛇传》，寺院、和尚的概念从此在心灵深处扎下了根。唐诗里面，莫名的就喜欢“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，以至于据此诗的意境繁衍出来的流行歌曲《涛声依旧》，也能听得如痴如醉，唱的涕泗横流。

几年前去北京，路过报国寺，进去看了看，跟一个旧货市场似的，与寺院的概念没有任何关联了。几天前在北京门头沟瞎转悠的时候，看公交车的站牌，无意中发现931路公交车的终点站居然是潭柘寺，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”啊，急忙给朋友打电话，说要坐公交车去潭柘寺看看，朋友说：“远着呢，别去了，快回来，想去明天去。”

潭柘寺，记忆中是李谷一的《故乡是北京》中有一句：“不说那天坛的明月、北海的风，卢沟桥的狮子、潭柘寺的松。”后来读郁达夫的《故都的秋》，读到“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”一句，不免心向往之，发誓一定要去潭柘寺看一看。如今潭柘寺触手可及，怎能错过这千载难逢的良机呢？

良宵苦短，第二天早上六点钟就起床了，洗漱完毕，急匆匆的去赶公交车。车上人挤人，想找个座位坐下来欣赏沿路风景的希望破灭了，“站立着去朝圣也好，至少说明我的心是虔诚的”，我这样自我安慰着。还剩下两三站路的时候，终于有了座位坐下来，发现路旁卖香的摊位特别多，相隔不到几十米就有一份，摊主举着一把香向过往的行人车辆兜揽生意。“一个潭柘寺，供养了多少人啊，对拉动地方经济的增长，肯定功不可没吧”，我肤浅的想。

到了终点站，下车后尾随你兜售燃香的人特别多：“请香吗？请香吗？今天是十五正日子，烧香许愿，特别灵的。”我不信佛，也不打算燃香拜佛许愿，所以一一谢绝。虽然是第一次来，有路旁路牌的提示，再加上进山许愿的香客特别多，我不费任何周折就愣头愣脑的闯到了潭柘寺的门前。买了一张门票，55元，相比之下，颐和园的门票30元，“这里肯定物超所值吧”，我很功利的想到。佛门净地，容许我这六根不清净的凡夫俗子的打扰吗？伴随着一句“郁达夫，我来了”，我一脚踏进了山门。

只见天王殿前，香烟缭绕，众多的善男信女逐一在殿前焚香跪拜。当我看到一位白发苍苍的老者双手合什，跪在黄色的垫子上叩头行礼的时候，眼睛一下子湿润了，喉头忍不住抽动了好几下，眼泪差一点流下来。有信仰的人，礼佛向善的人，内心肯定是温润通透的吧，一个没有信仰的民族，一个利欲熏心、满身铜臭的民族，还有希望吗？

我有一个习惯，每到一个旅游景点，都要买介绍景点的画册书籍。花了十元钱，买了一册装帧精美的《潭柘寺》，封面上有一句：“先有潭柘寺，后有北京城。”历史的厚重苍凉扑面而来，给了我踏访山中所有景点的勇气。我身体素质很好，穿的是特步运动鞋，登山对我来说如履平地，用了不到两个小时，就把《潭柘寺导游图》上列举的景点游历殆遍。

当我在潭柘寺的极高处，摸完了据说可以祛病健体的“石鱼”，在“观音殿”前流连盘桓观望的时候，在没有任何心理准备的前提下，潭柘寺的苍凉浑厚的钟声，不期然闯入我的耳鼓，瞬间将我瓦解，要不是扶住了身边的石栏杆，我想我会瘫软在地的。我呆呆的站在那里，听钟声响了一下，两下，三下……眼泪夺眶而出，那一刻感觉自己抛开了所有的私心杂念，消解了万千的烦恼忧愁，仿佛是一个很干净、很干净的人。暮鼓晨钟，醍醐灌顶啊。

从“观音殿”下来，走到“流杯亭”的时候，感觉有些口渴，不妨坐在亭边，喝随身携带的矿泉水。这里是古人“流觞曲水”饮酒作诗的场所，奈何自己一不能饮酒，二不会作诗，那就附庸风雅，姑且读一读手头这册《潭柘寺》吧，也可以“偷得浮生半日闲”。

书的后面有一首清代黄钊的《潭柘寺》诗：“柘枯潭涸记唐年，龙性难驯却喜禅。自是善男兼信女，果然舍宅便升天。”我不想“舍宅”，更没有“升天”的妄想，还是回去跟我的朋友参欢喜禅吧。