5月27日，吴伯雄拜谒中山陵后发表讲话。当日上午，中国国民党主席吴伯雄率中国国民党大陆访问团在南京拜谒中山陵。

　　这是吴伯雄在完成拜谒中山陵仪式后，挥毫题词“天下为公 人民最大”。 

      在实现好、维护好、发展好人民群众根本利益的历史关节点上,为了人民的更多福祉,吴伯雄先生提出“天下为公，人民最大”的观点很好，符合海峡两岸人民的根本利益。

     “天下为公，人民最大”二者是辩证统一的，离开“天下为公”谈“人民最大”，或者离开“人民最大”讨论“天下为公”都是不科学的。天下为公的“天下”是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

     天下为公，是中华民族传统美德的重要规范。既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。它所要求的是关心他人、扶危济困，“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，视公共利益高于一切。它的最高境界是在义利相矛盾、相冲突的情况下，以“义”为重，“先义后利”乃至“公而忘私”、“大公无私”的自我牺牲。  

     伟大的民主革命先行者孙中山继承了我国传统道德伦理思想，在提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”的道德规范同时，念念不忘“天下为公”这一传统思想。时常把《礼运》篇中的“大同”的全段文字抄送友人。据统计，在孙中山的题词中，有受主姓氏的“天下为公”就达32件。其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子 向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释， 即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。他说：“我们三民主义的意思，就是 民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。或许可以这样说，他的理想。他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。

     “天下为公”就是要“民有、民治、民享”，而“人民最大”就是要求台湾当局真正抱着感恩的心情、抱着谦卑的态度，一切为了人民的利益谋福祉。两岸同属中华民族，血缘的相连是任何人都不能抹杀掉的。两岸之间必须正视历史、面对现实、开创未来。实现祖国完全统一，符合两岸人民根本利益。在两岸呈现新契机之时，不能浪费这一契机，而要继续努力进行良性互动。两岸之间有很多历史上造成的问题，不可能一蹴而就来解决。但我们没有理由让对两岸人民有利的事务停滞不前，应该用智慧来搁置争议，通过不断的善意互动，累积互信，积极发展关系，不单要追回过去八年的倒退，更要将关系进一步向前推进，最终实现祖国统一，民族复兴，人民安康。

     总之，“天下为公，人民最大”的提出，符合两岸人民的根本利益，有利于推进两岸关系进入一个新的历史阶段，包括台湾民众在内全国人民对台湾当局寄予厚望，更祈盼吴伯雄主席回台湾后将越来越多的“口惠”变为“实惠”，将两岸关系带进一个和平统一的快车道。