《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是一部不可多得的好经。 
  《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在他那个年代提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
  《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里讲“尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。”《佛说优婆塞五戒相经》中讲“若为杀胎故作堕胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。”所以堕胎罪业犯的是杀自己亲生骨肉的杀子罪，是比其它杀人罪要大很多的不可悔罪！  
    在佛经里自行杀生、劝他令杀、赞叹杀法、坏他胎藏等行为都是有罪的。《梵网经》讲：“若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀”。在堕胎过程中，男性往往做的是种下杀因并劝杀或赞同杀的角色，杀后又会如释重负。所以堕胎的罪业不单是女性一个人的问题，而是选择堕胎的男女双方共同要承担的罪业。因此，双方都需要忏悔罪业，并遵照佛教中的方法来减轻及消除无间罪业。堕胎之男女同修还应该效仿长寿经中文殊菩萨的前身颠倒女人宏法利生的伟大精神，尽自己的一切努力来助印和广为流通，为他人宣讲此经。  
      
    佛陀于此经中，不但慈悲的为不幸堕胎之妇女，开示了补救方法，更有育婴健康知识，成为人人皆应知晓传阅之重要经书。 
    堕胎，在今日仍是一个很有争议的问题。现在世界各国控制人口激增，纷纷实施节育政策，有些国家甚至制定法令：堕胎合法。他们认为胎儿在未诞生前不能算是“人”，所以堕胎无罪。但也有许多国家的法律规定：堕胎不合法。因为现代生物学研究表明：生命是从受精 形成的时候即已开始，因此，胎儿也应受法律的尊重和保护，而不应被任何人为的力量去伤害甚至剥夺生命。很多爸爸妈妈都曾亲身体验过这样的事实：胎儿能够和父母交流，他们同样具备快乐和痛苦的感受。 
 《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是一部密部经典。释迦摩尼佛以其不可思议的圆满智慧和大慈大悲，告诉我们终生平等，堕胎有很重的罪过。    
    为什么堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当于杀阿罗汉。阿罗汉是小乘佛教修行者，以断除欲望，使自身清净而证得阿罗汉果位。为什么胎儿与阿罗汉可以相提并论呢？因为胎儿虽没有修行，但因它身处腹中，一切机缘使其无法为恶，所以胎儿也是一个完全清净的生命，所以佛陀将杀胎与杀阿罗汉的罪等量齐观共同列入五逆重罪。这五逆重罪包括杀父、杀母、杀胎、出佛身血、破和合僧团，是佛法中重要的罪业，须受无间地狱之煎熬。堕胎之人非但死后要受地狱煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有堕胎同时使受短寿之报，与胎儿一起身亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，亦可比拟地狱之煎熬了。 
        
   所以奉劝女性朋友，切莫轻试，堕胎也许能解决一时的问题，但却会带来终生的遗憾和悔恨。 
   若已经犯下堕胎的罪业，要如何解除受恶报的命运呢?在这部经中释迦摩尼佛说得很清楚： 
   1 、    忏悔。 
   2 、    受持长寿经。 
   3、     书写印赠流通长寿经。 
   普光正见如来说：“世间有二种人，甚为稀有，就如昙花般难得一现，一种是不行恶法，从来不做恶事的人，另一种是有罪却随即能忏悔的人。” 
   在这五浊恶世中，能完全不行恶事的人，实在是甚为稀有的，人们在无知、冲动及许多不得已因素下，往往无可避免行恶，但若能忏悔改过则亦可亡羊补牢。 
   唯有至诚忏悔能灭除一切罪，而什么是忏悔呢？六祖惠能说：“所谓忏，即是忏其从前所有恶业，永不复起，悔，则是悔其后过，从此永断，更不复作。” 
    简单的说，便是忏悔、悔改。非但要过去所犯的罪行深自忏悔以外，还要永不再犯，才是真正的忏悔。所以若是心存犯了罪再来忏悔，杀了胎再来做功德补偿的心理，便不是普光正见如来说的“至诚忏悔”，而是明知故犯，如此不管 做多少功德都无功德可言，因为没有至诚忏悔。 
    信受奉行这部“长寿经”，要先至诚地忏悔自己的过失，且实践这部经的主旨-----保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴？经中说，孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝，孩童生病时不要饲食杂肉。 
   除此以外，便是流通这部经，若无足够财力印赠，亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经，其功德是同等的。 
   若有人已堕胎而正身处无边痛苦，亦可将自身之经历书写而与这部经一起印赠，以亲身之经历警惕世人。

   许多女性堕胎后，心理长存阴影，害怕胎儿心怀仇恨再度来投胎，因而恐惧怀孕，深怕若生下了冤家债主，非但折磨自己，同时也带给家人更大的痛苦，而畏惧不已。 
    面对这个问题，最好的解决方法便是----吃素。永断杀生，则是更具实效的忏悔。 
    吃素一方面因为不杀生，可以消罪业。另一方面，长期吃素，若非具有善根福德的被堕胎婴灵是住不进素胎的，吃素是一种戒杀护生的行为，而能投胎到清净母体的胎灵，只要善根福德具足才行。所以胎里素的孩子都是福德智慧之男，端正相好之女，非但小时候好养，且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。 
    所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试着慢慢吃素，一方面断除杀生，可灭自己之罪，再方面不怕生到冤家债主，生育亦可得具善根福德之子。 
    胎里素的孩子，通常对荤食都有恐惧感，当然应尽量使其吃素。父母叫孩子吃素，有人以为是剥夺了孩子选择食物的自由，这其实像父母剥夺孩子杀人、赌博的自由一样，对孩子不会有害处，只有好处。剥夺小孩吃肉的自由，可使孩子远离杀生之罪业，可使孩子从小开始种福因，未来的路会更平坦，因为不杀生之故。 
    在“长寿经”中，释迦牟尼佛讲述了杀胎重罪；宣说了十二因缘，告诉我们，一切众生在生死之间流转以及痛苦烦恼产生的根源。明白十二因缘的道理，放下执着和贪念，不造来生的业音，就可以关闭十二因缘之生门；并为颠倒女人开示灭罪之法，另还传给颠倒女人一个根本之法---“守护一念”。 
    这一念便是菩提心，而这菩提心既是大乘一切法要，要常常勤守这一念菩提心，不要忘失，纵使遇到种种魔镜侵扰，也不能改变。因为只要得此菩提心则法身如金刚，心如虚空，契入不生不灭，既得无上正等正觉，远离无常生灭。所以“守护一念”,是真正远离无常灭除罪业的究竟之法。我们只有对一切众生发起殊胜的菩提心，才能远离生老病死及地狱之苦，最终脱离轮回得到解脱。 
   “守护一念”又是佛在本经中三次提到的称念佛号。佛在经中说：“至心念佛一声，可以灭八十亿劫生死重罪”,所以我们要多念阿弥驼佛圣号，一定要在今生了生死、出轮回、生净土、成佛道。 
   以恭敬心受持读诵，指领受与心，忆而不忘。始则领受在心曰受，终则忆而不忘日持。思维经中道理，按照经中所讲道理去做，即可消除罪业。
   愿一切胎儿免遭堕胎至厄运；愿一切婴灵早日离苦得乐，往生西方极乐世界；愿一切众生净除业障，发菩提心，早日解脱成就！

附录：《堕//胎//对//女//人//的//危//害//》

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