每一个字都是智慧的世界哲学史，常有哲学家们设下的诘难之门，考倒一些自鸣得意的思想者。古希腊爱利亚的哲学家芝诺提出飞矢不动等四大悖论，另一位古希腊哲学家厄匹门尼德提出了“说谎者悖论”。柯斯的斐勤塔为研究“说谎人”竟积劳成疾，一命呜呼。我国古代公孙龙在《白马论》中也提出了悖论命题“白马非马”。古今中外的著名悖论，震撼了逻辑和数学的基础，激发了人们求知和精密的思考，吸引了许多思想家和爱好者的注意力。解决悖论难题需要创造性的思考，悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。近代英国唯美主义大师奥斯卡·王尔德无懈可击的悖论，让理论散发出真理般的色彩，天女散花似的妙语隽言警句怪论，让全世界足足受用了一百年。

悖论属于逻辑、数学或语言学范畴，素与政治学无缘，更不受现实政治青睐。因为政治家不会愚蠢到推出一种悖论政见，而使他的拥护者陷入无所适从的窘境和无法得解的思维困境。放眼世界，只有分离六十载的台海两岸，在万般无奈之下，才以中华民族的智慧之高，创造出这个星球上绝无仅有的政治悖论。这个悖论就是：“一中各表”九二共识与“一个中国”原则。

“一中各表”的实际内涵是双方都坚持“一个中国”的原则，但对这个中国到底是什么，准许各表。大陆说“一个中国是中华人民共和国”，台湾说“一个中国是中华民国”。依此而论，正统就只有一个，不共戴天，没得再谈下去的余地，实际上是堵死了进一步和谈的道路。

“九二共识”的“一中各表”使得“一个中国原则”在逻辑上摇摇晃晃，站不住脚，注定成为考倒两岸政治家的悖论。既然都承认只有一个中国，那中华人民共和国和中华民国两者，要么其中有一个是不存在的，要么两者中有一个不是中国，或者两者都不是中国，中国另有所指，反正不会两个都是中国。一个民进党至今死不认账的“九二共识”，以“一中”立场仔细推究一下，将导致怎样的逻辑结果呢？

第一种可能，中华人民共和国和中华民国两者，其中有一个是不存在的。可如果其中一个是不存在的，那就不必谈统一了，你和谁统一去？不可能去和一个子虚乌有的谁统一吧？所以这个可能性不成立，两者都是存在的。

第二种可能，中华人民共和国和中华民国都存在，但两者中有一个不是中国。如果其中一个不是中国，还统一什么？统一中国你总不能把外国给统一了吧？你大陆不承认我是这个唯一的中国，那好，我不当中国了，我改成台湾国行不？那当然不行。你大陆承认我是这个唯一的中国，那你就不是中国，我要和中国统一也轮不上你，这更不行。所以这个可能性也不能成立。

第三种可能，虽然中华人民共和国和中华民国都存在，但都不是中国，或不是“一中”所指的中国；“一中”是指分裂之前、统一之后的那个中国，大陆和台湾都只是那个中国的一部分。随之而来的问题是：如果你我都不是中国，干吗要和中国统一呢？只能说都不是整个中国。既然你我都只是一部分，那你有什么资格代表中国来统一我？就算我要和中国统一，我也找不着那个中国在哪。要不，回到分裂之前的那个中国去？但历史不可逆。看来这个可能性还是不能成立。

逻辑推理的结果，要坚持“一中”，只有一个可能，就是一方自愿或被迫屈服，承认对方是中国，己方是中华人民共和国或中华民国的一部分。铁的事实是，中华人民共和国不可能是中华民国的一部分，中华民国也不甘做中华人民共和国的一个省。自愿屈服不可能，被迫屈服做不到，要么动武，要么继续磨嘴皮子，谁也忽悠不了谁。只要是“一中原则”与“一中各表”相遇，随便朝哪个方向都会走进死胡同。

黑格尔指出，对悖论没有简单回答，回答只能是矛盾的。当代思想家何新分析道，悖论诡辩往往提前暗含了自己的假设，而一般人对此假设没有认识。其实，“一中各表”是权宜之计，是两岸政治领袖在无奈而冷酷现实面前的“暗含假设”。如何漂亮地破解这道政治悖论，将是考量两岸领袖政治智慧的试卷，也是打开两岸和平新局之锁的唯一钥匙。

在两岸民众和海外华人的殷切期待和高度赞赏中，国共首次作为执政党的峰会“胡吴会”圆满落幕了。两岸关系在民进党执政冰封8年之后，展开高层接触，双方都刻意避免碰触敏感议题，挑起不必要的争议。两岸执政党领导人都在搁置争议、求同存异的大原则下展现了最大的善意。胡锦涛的谈话，隐然呼应马英九520就职演说，“中华民族”成为现阶段两岸的最大公约数。“胡吴会”破天荒地不谈政府头衔、不谈一中各表，也不谈和平统一，双方共同以中华民族、和平发展，人民福祉把两岸串连在一起。此次峰会不但确立了国共两党以及大陆与台湾之间的互动基调和框架，而且也预示着未来的两岸关系有可能出现较以前所有时间都更为积极、大胆的探索，假以时日必将取得有利于中华民族整体利益的实质性突破。

“胡吴会”一个情字，贯穿始终，昭示同胞之爱、手足之情，将成为两岸同胞相互扶持、携手合作、共同开创两岸关系美好未来的强大动力；同时充分展现了国共两党强大的文化归宿感。破解逻辑悖论需要绝顶智商，破解政治悖论需要的是赤诚，是胸襟，是胆略。雄才大略的胡哥，坚毅执着的伯公，远见卓识的小马哥，以中华情系成一个同心结，以最大公约数“中华民族”搭起两岸连心桥，不拘泥于政治实体，更不自缚于意识形态，从主权概念放宽为文化概念，以两岸共享的文化概念“中华民族”来替代非此即彼的政治概念“一中”，成功破解了两岸政治存续十六年的悖论。一中各表的死结解开，必将从全方位接触到深层次融合，找到两岸和平共荣之道。情不自禁，我为情系中华的两岸政治领袖高声喝彩！

今天临别之际，伯公满怀期待向大陆同胞挥手告别：“希望两个月后，我们奥运见。”他还幽默地说：“现在从上海出发，到达台湾已经是吃晚饭的时候。希望直航后，我在同样的时间出发，能够赶得及到台湾吃中饭。”多么珍贵的兄弟情，多么深厚的同胞爱啊！回家共饮一杯中华民族的奥运喜酒吧。分离六十年的苦难兄弟，是该一起抱团搏天下了！

我想起法国作家拉封丹的一则著名寓言：北风和南风比赛，看谁能把行人的大衣吹掉。求胜心切的北风劲吹，未能奏效，呼呼地吹出刺骨的寒风，行人反而把大衣越裹越紧；南风徐来，风和日丽，行人顿觉温暖舒适，神清气爽，不一会儿行人就脱却了大衣。正如杜甫诗云：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”其实，让两岸脱下仇恨衣裳的“春风”，正是“两岸一家亲”的浓浓中华情，正是两岸领袖破解“一中各表”悖论所展现出的胸襟与胆略。