凤凰网友
对“澄清三点”的澄清：（１）日本使用太阳历始于明治维新，而非战后。原与太阴历有关的节日，基本循阳历，但盂兰盆节还是大体据阴历，大约在阳历８月１５前后，故有长休；（２）“お盆”即盂兰盆节源自始于印度的佛教，非中国。中国的阴历七月十五“鬼节”亦是同源。（３）亲属死后一年有专门的“法事”。当然“盆节”时“见一见”亦无妨。日本人长寿，四代、五代同‘堂’亦非罕见。“对祖先的认知上溯不过三代”从何谈起？在网上宣传知识，还是先确认一下好，以免以讹传讹。
mamahuhu555
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《另一个日本》之三 敬畏自然 生死不“惧” 2008-06-01
访问量[15562] 评论数[3]发布于：2008-06-04 00:20
敬畏自然 生死不“惧”
《另一个日本》之三
与“爱”“憎”相比，日本人日常最多的可能还是“怕”。日文表现为“恐”和“ 怖”。
他们怕同学、怕老师、怕上司、怕同事、怕丈夫、怕老婆、怕外国人……另外还有“四大怕”：地震、打雷、火灾和老爸——自然界中的一切，对他们来说，似乎都是可怕的，又是躲不开的。把“老爸”放在“四大怕”之中，是因为与自然灾害一样，日本“老爸”发起脾气来，也是“一过性”的，只要忍一下，就过去了，反正还会再来的。
日本人敬畏自然。
前些年有个首相，森喜朗。他说了一句“日本是神之国”，就被舆论批得一塌糊涂，为自己的下台铺平了道路。但平心而论，他的话没有错。在日本，“神”是无所不在的。
日本到处有神社。除了伊势神宫、出云大社，还有那个靖国神社，各地各处都有大大小小的神社，大多与神道有关。但是，真正“神”是在日本人心里的，是无形的，没有固定寄寓的，也就是普遍的，无所不在的。山川田野有神，房屋道路有神，牲畜五谷有神，说难听点儿，连桌椅板凳都有神。
日本人在困扰、悲伤、乞求，以至兴奋时，也叫一声“神样（神先生）”，有点像中国人叫“天啊”一样。但是你问他“神样”是什么样，他又说不出来，就像中国人不知道“老天爷”长什么样一样。
这种广泛的，但又淡淡的对神的观念，不能用“泛神论”简而言之。这可能源于日本人对自然万物的一种敬畏。
在日本人的意识中，人类只是在向宇宙、自然借了一块地方，被赐予了一段时间，来使人类以生命这种形式出现、存在，并享受生命的甘美。也正是在这块地方、这段时间里，有动物、植物和雷电山川与人类作伴。所以，对自然，也就是“神先生”要敬畏，对同行的伙伴要谦让、客气。
而恰恰“神先生”给大和民族的就是这么一块让地震带闹得烂糟糟的日本列岛，但也要感激不尽，甘于忍受，寻隙而生，直到大自然或者是“神先生”不让人类作为生命的形式再存在下去为止。
日本人相信灵魂。认为人死了以后，灵魂会脱离肉体而飘荡在世间。所以日本人如果丧偶，另一方会时常在灵位前与死者对话，甚至诉说苦恼，商量家事；到了阴历七月十五“鬼过节”，日本人还要回到老家，与祖先的灵魂相聚。
对于没有直接关系的死者，他们也会表示哀悼。在日本一些凶杀案或者交通事故现场，往往会有人供上一些鲜花。这里有些并不是与牺牲者直接有关的人送的，而是过路人，或从电视上看到新闻的一般人。到出了丧事人家去，非朋非故，也可以要求在死者灵前烧炷香。
我的一位日本同事，年轻时喜好登山。他说，有些登山路上的险峻之处，石壁上镶了块纪念牌，标明以前有人在此遇难。当他们路过，也会烧香。没有带香，就插根香烟代替。我问他，是所有登山队员的默契吗。他说，只有日本人这么做。
至于日本的救援队，向被他们挖出来的四川地震受难母女遗体列队默哀，这在日本人看来，是很平常、很一般的事。
一位日本老师向我解释，按一般日本人的心理推测，援救队员们这时心里所祷念的可能是，这母女生前肉体已经饱受了地震的痛苦，就让她们的灵魂幸福一些吧。
这种解释是很合理的。因为向逝者默哀，与其说是 “尊重生命”的表现，还不如说是日本人日常对于周围的一切东西，特别是有生命的存在，都比较郑重处理的例子。遗体，不管是不是认识的人，是不是本国人，都是共同来到过这个世界上的“东西”，所以，表明郑重的态度，在日本人来说是理所当然，并不那么“崇高”的。
正因为日本人相信灵魂可以脱离死后的肉体，才能够解释，为什么“神风队员”可以驾着飞机去撞军舰；也只有了解了日本人对生命的理解，才能明白为什么７３１部队的长官，一定要命令队员把作为细菌实验对象的中国人看成是“木桩”。用“尊重生命”是无法说明这些事例的（当然，还有一些事例是笔者此时此刻有意不去涉及的）。
战后已经六十多年，日本人的意识是起了很大变化。但是在生死观层次的，埋藏在民族意识底层的要素，这是经过了千百年的积淀的，不是几十年就可以起根本性变化的。
（载《国际先驱导报》 2008-06-02-8、9版《另一个日本》http://news.xinhuanet.com/herald/2008-06/03/content_8305017.htm）
凤凰网友
2008-06-05 07:08:25
lihusuliyang
中国民间有句话叫做：一辈亲，二辈表，三辈四辈（认不到）不认识。不知对楼上的有帮助不。阴历“七月半”，因各地风俗不同请祖先灵魂相聚的日子前后相差一天，如四川大部分地区是阴历七月十四，而邻省贵州大部分民族就是阴历七月十五和阴历七月十六
2008-06-05 16:48:04
澄清三点：（1）二战以后日本摒弃了阴历，所有节日均用阳历，如正月、七夕。（2）日本的“お盆”源于中国的盂兰盆节。（3）盂兰盆节是安抚最近（一年内）死去的亲人（或称饿鬼）的亡灵，日本人对祖先的认知上溯不过三代。
2008-06-05 01:57:43