题记：王石是一个成功的商人，而且这些年来，热衷于慈善事业，因此成为许多企业界和小资们崇拜的对象，万科的公共形象也是积极而健康的。但是自从捐款门之后，万科遇到了有史以来最严重的公共危机，王石遭到广大网友激烈批评，万科股票走低，市值缩水。这次，万科股东大会高票通过1亿元捐建，王石本人也表示，若使万科股票弱于同行，将辞职。若木只是一届草民，没有资格去对别人尤其是这么成功的人士指手画脚，但是希望能找出这次事件背后的原因，警人警己。

儒家文化的核心是人伦，人伦说白了就是人与人之间的关系。这种关系，做好了，便是大爱和博爱，做差了，便是勾心斗角。而千百年来，我们的民族把这两种倾向，完美的糅合到了一起，成了中华独特的文化——人情。王石所触怒的是网上的大批人员，当然就脱不了情这个字。所以，王石事件，要从人情说起。

人情的核心便是做人了。一个做不好人的人，是无法在讲人情的社会里生存的。这就牵扯到一个问题，西方一直在讲人权，这次我们也有许多网友，以人权为招牌，替王石辩解和叫屈，反而使王石的声誉更加每况愈下。其实他们都没有明白一点，中国人不是仇富，而是仇不公，比人权更根本的是做人。

做人是对一个人最根本的要求，只有学会怎样做人，才能称为一个真正完整的人，做人是对人最根本的要求。人做不好的人，是得不到一切为人所拥有的权利的。即使法律保障他得到了，在现实的社会中，也是无法得到尊敬和认可的。而人权则是建立在首先是一个人的基础上，才能够有资格要求这个人权。人权体现在别人的给予上，因而人权是对别人的要求，要求别人给自己为人权利的尊重和给予。做人是对自己的要求，人权是对别人的要求。当做人做不好的时候，别人当然有理由不给予你这个人权的要求。否则在社会上，不会做人的人，也同样会拥有这个公共拥有的权利的话，将会给社会造成巨大的伤害。

王石事件在于为他辩驳的网友没有认清楚这一点。在中国这个人情大国，在中国这个靠做人来积累个人声誉和形象资产的市场，当你通过人情来取得辉煌成就的时候，却突然忘了做人的根本，反而去要求别人来给予自己作为人的权利，其结果可想而知。抛却了根本，是没有立足点的，也就没有说服力，甚至是适得其反的。

王石的人做的很好，这从他和万科的一贯良好的形象就可以看出来。不管真实的王石是否如此，至少公共场合，王石做的都很稳妥。唯独这一件事，王石没有把这个人字做好，因而便得不到大家的承认，而他更是在后来的博客中，将自身做人的问题，推向了伤害更广阔的人情。这也就使严重的后果一发不可收拾。这是王石事件的节点所在。连人都做不好，连对自己的要求都做不好，又怎能拿人权和自由之类的来辩驳，来要求别人呢！

公众人物与普通人物最大的区别，在于他受到大家关注并从此获得好处的同时，还要受到大家的监督。关注你的言行也好，关注你的爱好也好，等等，说白了，就是监督你的做人。这次王石事件，其实是网友对王石在这件事上做人的监督。

结束语：当我们学习西方经营理念的时候，我们总习惯于吸收人家的思想和文化。当我们因这些经营理念获得成功的时候，我们就会认同这些思想和文化。而一旦认同这些，往往就会让我们忽略了我们生存的环境。东西方不仅仅是文化和思想上的差异，还是种族和民族上的差异，历史上的差异。正是因为这些差异，有些国家昙花一现，有些民族万古长存，这从苏联解题，而我们国家却多难兴邦就可以看出。因而，不管我们多么富有，不管我们多么强大，我们都不能忘记生我们养我们的环境，忘记我们的根，并且这个根可能要远远比你现在所认