一、民主化的扭曲：灯塔还是鬼火？

海基、海协两会复谈在即，民进党主席蔡英文表明反对目前两岸以“九二共识”为前提，签署包括两岸直航等协议。她称，“九二共识”不适合纳入协议范围，若两岸基于“九二共识”签署相关协议，一旦民进党重新执政，“继任政府可以不接受！”显而易见，蔡英文的说法凸显国民党与民进党在处理两岸问题的最大差别，就是与大陆有无互信、有无把握搁置争议的精神；蔡英文的两岸立场摆明着继续民进党传统扩大争议、固守台独、迷恋冷和的路线。

国民党通过二次政党轮替走上舞台，拨乱反正，通过胡萧会、胡连会、胡吴会等一系列动作主动与大陆沟通，以打通两岸交往交通的动脉，实现两岸的直接三通，振兴台湾经济，惠及普罗大众。经贸利益权且不多说，政治上两岸的主动交流与沟通，更可消弭两岸未来可能的战火，功在千秋。按理对台湾发展利好之事，不管居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该击节赞赏。一个誉为“亚洲和世界民主的灯塔”的地区，政党本应以关注民生、发展经济为主导，却不料民进党死抱所谓台湾主体的意识形态不放，就好比商人敲着鼓板空唱“不食周黍”的高调，认为两岸国共平台如果持续举行，将会对台湾的民主、主权、协商进程、安全和经济利益等五个方面造成伤害，实在太过诡异，太过“革命”了。

作为民主地区，政党表达不同政见理应得到充分尊重，但不同政见都应以百姓幸福指数的提高为依归。民进党八年执政扩大了两岸矛盾、两党矛盾、两大族群矛盾。人民已用选票否决了民进党的“台独”冒进主义，支持主张两岸和解的国民党。8年前，担任“陆委会”主委的蔡英文否认有“九二共识”存在，将民进党“政府”的两岸政策定了调，也使民进党困在墙角；如今蔡英文依然固执。岛内媒体忍不住讽刺说：“难道民进党现今在野的使命，就是为了宣示在执政后不接受‘九二共识’吗？”

自从蒋经国先生本着对历史负责的精神，以政治家的胸襟开放报禁和党禁，打开民主之门，“民主”在台湾地区的发展异常迅速。但是台湾民主和其他民主具有截然不同之处。即使在欧美发达民主国家，民主主要是体现一种价值观，作为一种调节政治生活的方式。而在台湾，“民主”就是一切，凡事都要“民主化”，动辄就玩一把“全民公决”。

马克思引用海涅的话：“播下的是龙种，收获的却是跳蚤”，不幸也成为台湾政治生态的真实写照。民主这一具有无尚荣光的好东西，成为分裂台湾社会的工具和武器。为了争取和扩大民众支持，以民进党为首的台独势力不断挑起“统独”斗争，将各种议题泛政治化，硬性贴上政治标签，蓄意制造省籍矛盾和族群对立，把台湾社会活生生撕裂为基于“统独”之争的两大阵营。

在李登辉、陈水扁这些台独政客的连续操弄下，台湾式民主变成了社会动荡之源。毋庸赘言，闭上眼睛，那一幕幕仇人见面、分外眼红的蓝绿恶斗场面，就浮现眼前。正如连战先生所痛批：“陈水扁是从种族集权主义的意识形态出发，以法西斯、独裁纳粹的作为，来伤害我们的台湾”，“台湾本来没有族群的议题，我们都是和乐的一家人。我们不需要对立、偏激、分化、怨怼与仇恨，我们需要的是中道、理性来包容多元的族群与民主政治。”

台湾的民主化扭曲为“台独”，逐步成为分裂国家、分化中华民族的陷阱。分裂，既是政治制度的崩溃，也是国家版图的肢解。在传统社会的民主化进程中，制度的崩溃往往伴随者国家统一性的丧失，越是大国，也容易导致国家四分五裂。从这个意义而言，两岸之争不是生活方式的PK，也不是政治制度之争，而是一场统一与分裂之争。

台湾民主由于事实上与“族群主义”、“民族主义”构成共生关系，因此具有一种内在的、结构性的自我扭曲品格，使得台湾民主进程呈现出一种不断人为制造他者为敌人的政治臆想。早期是国民党威权，后来是“外省人”，再后来转化成国家认同，外化成所谓“台湾人与中国人”的冲突。西方民主的仓促移植，给台湾政治社会生活带来诸多弊端。民进党有增无减的台独诉求，使分离主义高涨，族群对立加剧，政治认同混乱，社会乱象丛生。

不同时代的民主有着不同命运。民主是18世纪的理想，19世纪的追求，20世纪的博弈，也成为21世纪台湾社会的政治狼牙棒。

二、本土化的异化：认同还是绑架？

刚刚过去的周末，台湾桃园县两蒋陵寝里，游人如织，凭吊不绝。被陈水扁关闭5个月后，它又在马英九手中“复活”。这一幕，只是新“总统”马英九扳回的第一着棋。马英九早前就曾表示，国民党上台后，将重新恢复民进党所推倒的一切。针对陈水扁推行多年的“去中国化”、“去蒋化”，马英九正在逐步开始“去扁化”，把过去扭曲了的扭回来，把过去颠倒了的重新颠倒过来。借用一句中国俗话，叫“负负得正。”

台独教父李登辉处心积虑，自诩“民主化就是本土化；进一步讲，民主政权，就是本土政权。”李登辉把“认同问题”作为台湾“民主化”的一个主要内涵。他还曾经说：“认同问题至关重要，究竟是认同中国、还是认同台湾，是主导未来台湾政治发展的中心议题。”这只分不清自己“是岩里政男，还是李登辉”的哈巴犬，对民主精神来了一次赤裸裸的政治奸污，也非常阴毒地妄图剪断台湾与大陆的民族纽带。难怪日本右翼学者中岛岭雄盛赞道：“民主化不仅是组织或制度的改变，关键是国民内在层面的变化。李总统促成并确立人民身为新台湾人的认同，可说是台湾空前的创举，也是中华世界之奇迹。”

在陈水扁谋略下的民进党，紧步李登辉后尘，通过岛内政治、文化等方面的“本土化”，妄图以八年之功，实现从政治体制到台湾民心的嬗变。陈水扁称：“无时无刻不竭尽个人心力与智能，维护台湾国家主权、尊严及安全，并进一步发挥台湾精神。”陈水扁上台后虽然一再在口头上宣示“四不一没有”，但是按照台湾流行一时的“孵蛋论”，存心把其大陆政策分为“内外两层”，外层是“中华民国”，内层是从李登辉继承下来的台独思想。整个孵化过程就是“台湾正名”、“去中国化”过程。他的如意算盘，是等到一切水到渠成，生米煮成熟饭，蛋一孵出，“中华民国”的蛋壳就非破不可，“台独”小鸡已经成形。陈水扁当局的本土化政策及一系列渐进式台独动作与其在思想、文化、历史、教育、传播、对外交往等领域全面推行的“去中国化”政策，无非是想改变台湾民众对中国的认同，与台独意识绑架在一起，并由此走向独立。

本土化的呼声，悲哀地变成了台湾一种政治正确的口号式呼喊，于是言必称本土化，以激进、不健康的方式将大陆妖魔化，藉此形成简单的二元逻辑：“不是台湾人就是大陆猪”、不支持台独就是不爱台湾。“本土化”成为台湾另一种政治压迫力，成为残害民主的另类霸权。施明德曾说：“本土化是把政治镰刀，总被台独人士在选举时拿出来收割选票。”

老谋深算的李登辉早在六年前就妄称：“2008年是台湾新时代的关卡，本土意识将促使成立新国家。”不过令老李大跌眼镜的是，民进党输得脱裤子，台湾人民已厌烦台独一次次故伎重演，而选择了和平共赢的两岸和解之路。马英九上台全面清算“去中国化”，继台湾“交通部”将删除“台湾”字眼的邮票后，台“外交部”已经正式通电各“驻外馆处”，今后在公文书上称呼对岸时，要称“中国大陆”或“大陆”，外宾来台将弃扁当局时代的“访台”，而理直气壮使用“访华”。

李登辉曾耿耿于怀地叹息：“孙中山先生的三民主义，将民族主义摆在第一位，的确是个令人伤神的问题。”时至今日，台独主义终究斗不过三民主义。阿扁孵了个台独臭蛋，已不值一提；不知老李听到“访华”两字，会否触电般地弹跳起来？看来，他的伤神注定要带入棺材，与荒坟一道埋没在野草菲菲中了。

三、国际化的蜕变：使者还是怪客？

马英九在就职演说中呼吁：两岸不论在台湾海峡或国际社会，都应该和解休兵，并在国际组织及活动中相互协助、彼此尊重。两岸人民同属中华民族，本应各尽所能，齐头并进，共同贡献国际社会。而胡锦涛的对台政策思维，也一如既往地开放包容，明确表态：关于台湾同胞参与国际活动的问题，我们了解台湾同胞在这个问题上的感受。促进恢复两岸协商后，讨论台湾民众关心的参与国际活动的问题，包括优先讨论参与世界卫生组织活动的问题。“我相信，双方共同努力，创造条件，通过两岸进行协商，这些问题会找到解决办法”。

陈水扁穷尽阴谋诡计、耍尽歪门邪道、连续14年敲不进的世卫大门，在中华民族大旗的咧咧招展下，国共携手找到了“共创和平、共促稳定、共谋发展、共享繁荣”的康庄大道。

拓展国际空间，一直是台独分子做得最美的梦，也是醒来最难堪的梦。作为中国领土不可分割的一部分，台湾本身不存在外交与国际化问题。大陆对台湾同外国进行民间性质的经济文化交往不持异议，并在一个中国前提下，采取灵活措施为台湾提供国际交流的方便。但是李登辉、陈水扁大力推行“务实外交”、“多元外交”，在国际上公然制造“两个中国”、“一中一台”。陈水扁在位八年，经常在文武百官的前呼后拥下，过足“总统”瘾，搭乘台湾“空军一号”专机频频出访。

陈水扁美其名曰：“拼外交”，结果把台湾“邦交国”由29国拼为23国，而且造成了三大危害：其一，浪费了台湾人民的大量血汗钱，花费了2500亿元之巨，临下台前还爆出了10亿外交金援大丑闻；其二，腐蚀了台湾“邦交国”的一些政要。陈水扁“拼外交”出手大方，一掷千金，把大量的资金投向了台湾“邦交国”。这给“邦交国”的一些贪腐分子、政要人士以可乘之机。他们把他的援助金当作“肥羊”来宰，当作“唐僧肉”来割，以中饱私囊。其三，营造了台湾人民危险的生存环境。陈水扁“拼外交”所采取的一个主要方式，就是不顾台湾的防卫需要和台湾的财政承受能力，一古脑儿地闯关“立法院”通过武器装备采购案，频繁向美国等国采购价格昂贵的武器装备，以寻求美国等国的保护和支持，使其有信心和力量去拓展所谓的“台湾国际生存空间”。

陈水扁还伺机提升与“无邦交”国家的实质关系，经常模仿李登辉上演过境外交的闹剧。更为世界耻笑的是，去年陈水扁“兴扬之旅”，出访行程过境一波三折，从阿扁出访前，竟然还搞不清美国所安排的“过境”地点，而专机起飞后，依然还不知会“过境”哪里，漂泊九分钟，直到飞机降落，才知道是阿布扎比，接着又再闯关不果后，降落阿姆斯特丹再加油，然后才抵达巴拉圭访问。

作为台湾地区领导人，陈水扁屡次扮演空中怪客，常常神出鬼没才抵达目的地，已经被人当国际笑话看，但阿扁竟然不觉得受羞辱，反而还说这是“拼外交”、捍卫台湾尊严，却不知台湾2300万人的脸，已经因为阿扁一次次所谓“过境外交”而被丢光了。缺失民族大义，何来人格尊严。

四、民进党之殇：爱台湾还是“扁桃体”？

作为整个华人地区第一个西方宪政体制下的政党，民进党的诞生犹如黎明中划破黑暗的婴儿啼哭，带来曙光和榜样。从1986年9月至今，民进党走过了二十二年的风雨兼程，眼泪与拳头齐飞，光荣与耻辱皆备。

民进党的政治舞台洒下美丽岛世代民主先烈的鲜血，也站起过一个个顶天立地的英雄好汉。

在民进党的党证上，001号是江鹏坚。这不是因为他在党内资历深，而是因为他是民进党突破“党禁”成立的创党党主席。从一个靴匠之子、到反对党首任党魁、到“监察委员”，江鹏坚以其人品操守在民进党内获得各派系的一致称赞，在山头林立、人人自我膨胀的民进党内为他赢得“客气而绅士的雄狮”称号。

在民进党历任党主席中，黄信介不仅是首位连任两届党主席的人，而且以其草莽性格、豪爽憨言的个性，成为最具特色的领袖。他不仅获得党内“欧吉桑”的亲切称谓，还获得各党派“信介仙”的尊敬，更被推为“民进党永远的精神领袖”。在两届三年党主席任内，黄信介不仅自掏腰包，为草创初期的民进党纾解财务上的困难，更藉着务实、深具妥协性的性格和自成一路的思考逻辑，带领民进党闯过几道生死门槛。

从转型旗手到寂寞先知的第五、七届党主席许信良，他的政治口号是“加速西进，一统中国”，并将自己和邓小平的图像合成在一起作为主题看板，不少人批评他未能洞察台湾主流民意，但许不以为意地说：“我是先知，而先知的都是寂寞的。”只是批评许信良的人可能没有弄清楚，许能跨出“台独”的藩篱，从历史和世界的高度来看台湾的前途，同道与随行者只会越来越多。

在民进党领袖人物中，绝少像林义雄这样，一生高潮迭起，同时又悲剧不断。他从政治民主运动走向“台湾独立”之路，在2000年将陈水扁送上“总统”宝座后，其政治生涯达到顶峰。但此时他却对政治权力敬而远之，全身投入“反核”的社会运动。他总是曲高和寡，独来独往。他以美国诗人罗勃·佛洛斯特的诗《没有走的路》表明心迹：“树林里分叉两条路，而我选择了较少人迹的一条，使得一切多么地不同”。林义雄的超凡脱俗，赢得了民进党圣人的美称。

更应该行个注目礼的，是指挥百万红衫军倒扁反贪腐的第六届党主席施明德。25年的牢狱生活磨不掉其浪漫本性，从个人转型到推动民进党转型，原本被“台独”基本教义派奉为“神主牌”，最后却与昔日同志反目成仇，从被捧为“台湾曼德拉”、“台湾战神”、“民主斗士”到被贴上“卖台”标签，施明德一生遭遇的苦难坎坷非常人所能及，但他总是微笑以对。重做党外的施明德有自己更冷静的思考，他认为泛绿没有权利动辄给人扣“卖台”的帽子，毕竟泛绿并没有人为“台独”流过血，台湾也没有人有能耐卖台。陈水扁推动“公投、制宪、正名”，煽动民粹，“简直是台湾版的文革”，目的就是为了选举。“没有截止日期的总统大选，已成台湾最大的灾难。”操弄省籍矛盾，把省籍变成原罪，是最不道德的。想搞“台独”时间表，“那是爱自己，不是爱台湾。”

美丽岛世代的生命代价成为民进党的政治资本，而众多民主先驱的思想却铸就不了民进党一个矢志不渝的光辉党魂。自从陈水扁问鼎民进党最高权力宝座，党主席只是成为他用之即弃的工具。八年总统更使陈水扁自然成为民进党空前的绝对“尊主”。一连串针对“第一家庭”的弊案，让民进党与陈水扁的声望被打到趴在地上爬不起来。不但攸关政治前途的民代与新生代怨声载道，越来越多的深绿人士主动炮打党中央，更让长期以来一直相信民进党较国民党更有正义感、更民主进步，更能带领台湾向上提升的知识分子为之黯然。

民进党曾经挟批判精神与改革气势，以正义和民主为诉求，带领着长期被国民党压制的各股社会力量，冲垮了似乎万年不动的国民党王朝。但为何这样狂飙的改革力量，会如此承受不住历史与社会的考验，自执政伊始就开始堕落，短短八年就衰弱至此？被民进党形容为“腐败”的国民党政府，垄断权力长达半世纪才鞠躬下台，尔后以清新形象重新出发，赢得人民信任；自称追求“清廉”的民进党政府，却在如此短暂的时间内就已处于风雨飘摇的惨境。这种强烈对比，对持有改革理想的知识分子构成极大伤害，也使信仰政党轮替理念的民主支持者产生信心危机。一系列贪腐案的爆发，更已经证明民进党执政路线偏离社会期待，背离当初的建党精神，价值翻转如此迅速，已成为最大的历史嘲弄。

民进党的贪腐变质，让施明德、许信良等一批民主先驱黯然泪下，焦虑攻心；尤其民进党精英在兵荒马乱之际喊出了“巩固领导中心”，更让人瞠目结舌。民进党在决策及人事上完全听凭陈水扁一人的差遣和指挥，以致无法发挥集体的智慧，也拿不出施政绩效。更有甚者，当陈水扁及其团队犯错、失德的时候，民进党竟然是非混淆、黑白不分，还一次又一次接受动员，为其违法失职护航。殊不知在没有民主、看不到进步的民进党内，创党精神与道德诉求还剩什么？胡忠信犀利地指出，当一切以维护权力为最高考量，罔顾民主精神，民进党也就不在乎形象，宁愿一错再错，甚至错到底，替尽失民心的陈水扁背书到底。去年民进党全体立委在立法院无理杯葛，集体缺席保卫贪腐阿扁，我自此对这个党充满强烈鄙视，真为“民主、进步”两个美好词汇被如此糟蹋而倍感讽刺，除了唾弃，还有什么可表达形容呢？

民进党贪腐重挫“清廉”形象，恶质选风愈演愈烈，权钱交易打造“黑金政商网络”，独裁专制败坏了民主美名，改革愿景全部落空，操弄“本土”议题撕裂社会和谐，前新潮流系丧失理想与破旧勇气。美丽岛世代用鲜血换来的政治资本，已挥霍殆尽。

我之所谓民进党为“扁桃体”，乃“扁倒体”也。八年来只做台独梦魇和坚挺贪腐阿扁不倒的政治掩体，口头、手头只剩一个“台独”破罐，不由得让人悲叹“民进党精神已死”。

五、绿色废墟：白玫瑰还是塑料花？

“台独教父”李登辉用了十二年的时间，帮国民党把江山断送；如今，“台湾之子”陈水扁仅花八年，就把民进党弄得气息奄奄，真不愧是“青出于蓝”。前后两任领导人，分别玩光自己的政党，莫非是历史的反讽，现世的报应。一个铁的事实是，台独只能带来失败和毁灭。

民进党能凤凰涅槃，浴火重生吗？

清廉儒雅的“政坛小龙女”蔡英文，在民进党的废墟中，接过党主席权杖。被岛内媒体誉之为“绿色废墟中开出一朵白玫瑰”。有人批评民进党已经脑死，只差没有断气。因为民进党内有太多趋炎附势的小人，到现在还死捧住阿扁的臭脚，苟延残喘。民进党何处去？不但考验着蔡英文的政治魄力，更考验她的政治智慧。能否与扁时代彻底告别，走出自己的一条大道来，就看蔡英文如何展现风格，领导民进党更生再造。

岛内媒体分析，蔡英文最大的挑战，其实在如何清洗陈水扁“贪腐王朝”遗留的污秽；但目前看来，问题比她想象的严重。“独派”联合阵线失利后，深绿本土社团已开始串联反扑，主要目标在迎拥今天卸任的陈水扁为共主。“扁”、“独”两股势力一旦合流，蔡英文的局面恐会变色。吊诡的是，蔡英文竞选主席，其实是陈水扁、新潮流、苏贞昌等派系合拱。但一等她当选主席，陈水扁却立即脚踏另一艘船；如此两边插花，将使想声讨他的势力不易形成。如今，陈水扁下台后摇身变成“独派”的教主，而“独派”已扬言不容民进党分裂，形势不啻又回到陈水扁借“独派”挟持民进党的局面；倘是如此，蔡英文这个党主席将如何施展？

从“街头示威游行”和“议会肢体抗争”而竞逐政坛的民进党，以恨为纲，自然窄化了自身的政治视野与执政能力，这也使得其在内政上阳痿，在两岸问题却异常骁勇好斗。极为旺盛的斗争本能，让民进党其乐无穷，尝尽甜头。即使输掉了“政权”，都还没忘记党内斗争的“大业”未竟。岛内政治评论分析，民进党未来将分成两大块，一块是以追求参政为志业的青壮派，一块是以“独立建国”为目标的深绿派。这两批利益和信仰皆不相同的人，如果早点分裂，对民进党或许还是件好事；但迫于现实，他们却必须彼此背靠背共存，一边共同依偎取暖，一边互相排挤抵销。加上危机感深重而不容民进党修正转型的“独派”，这却可能正是陈水扁翻云覆雨的最佳情势。蔡英文不主张批扁，对民进党而言，只是一个目前最佳的平衡者，却未必是适任的改革者。她未必能成为领导民进党更生再造的中兴领袖，也许仅能使民进党的急症，变成了更加不可救药的慢性病。

如果缺失鲜活的水和清新的空气，这朵政坛“白玫瑰”不用多久就会干枯，与塑料花毫无二致了。

六、历史归宿：刮“独”还是切除？

一个政党所秉承的理念是其存在和得以发展的灵魂。公众不是光听它所标榜的，更要看它所做的，当一个政党所做一切都证明是一个谎言，那么从舞台上退席是必然结局。

民进党党史一路颠簸写到今天，应该标注上一个黑色的惊叹号。走不通的台独路，贻害了普罗大众，更是自取其辱。顺应社会发展的历史，顺应台海两岸民众的期盼，顺应中华民族大一统的价值观，应该是时下民进党脱胎换骨之关键。惟其如此，未来的民进党还能够做一些对得住历史、对得住民众、对得住中华民族的事业。佛曰：迷途知返，回头是岸。民进党任何逆历史潮流而动的行为，不管多么隐秘吊诡，多么巧言令色，多么歇斯底里，都证明不会长久。偶有小起色，也只不过是垂死前的回光返照，挣扎着几口气，必然逃不过被人民唾弃、被历史埋葬的宿命。

孙中山先生1922年在《统一宣言》中曾经说过：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来。”中山先生还强调：“统一是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”邓小平同志曾斩钉截铁说：“实现国家统一是中华民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。”胡锦涛也申明大义：“台湾问题是中国最高的国家利益。”“只要回到一个中国的原则，什么都可以谈。”

民进党人内心也许对中山先生和大陆领袖充满大不敬，那就请听1861年美国总统林肯在面临分裂和内战边缘时的就职演说吧：“各位心怀不满的同伴们，统一这一重大问题，不系在我的手里，而系于你们的手里。从地理环境上说，我们是无法分离的。我们不能在彼此之间筑起不可逾越的城墙。夫妻可以离婚，可以彼此不相见，老死不再往来，但一个国家的不同地区绝对不能这样做，必须面面相对，友好往来。”

随着综合实力的显著提升，中国将对世界政治、经济格局产生重大的影响，国际社会一个中国的框架将更加巩固。另一方面，完成祖国统一大业是中国共产党和中国人民在21世纪面临的三大历史任务之一。为了两岸和平统一，中共表现出空前惊人的包容与谦卑，表现出一如既往的真诚和善意，与国民党摒弃前嫌，以中华情结成一个和平共荣的同心圆。一个威权尚能不以一党之私，为民族大义而不息努力；而一个自诩民主进步的现代政党，为何执意一叶障目、两豆塞耳、螳螂挡车呢？

台湾走向大陆，是一种必然。在一个民族的旗帜下，合则两利，分则两害。两岸统一的进程，是两岸硬实力和软实力共同发展、争创双赢的过程。台独教义的民进党人心里自卑，心胸狭隘，不愿直面世界格局和民族发展大势。他们的意识还在一种孤独的教义中寻求自慰，发泄着一种极端主义的思想，他们的未来不仅可能与大陆决绝，也许有一天会与台湾绝大多数人决绝。请抛弃台独思维，倾听一下美丽岛世代的民进党元老张俊宏的逆耳忠言：民进党不应缺少气魄与雄心去主导未来“政治中国”走向民主化的发展趋势。在全球经济快速发展变迁之际，民进党只会搞台湾独立，最后的命运只会走向更悲剧的台湾孤立。台湾人不仅仅是台湾的台湾人，而应是中国的台湾人。

改革就是大破大立；不能破，就无以立。台独，这一根政治盲肠，时不时把两岸同胞折磨得疼痛难忍，也是民进党自我捆绑的致命伤。盲肠经常发炎乃至恶化，开刀切除必是惟一医道。吮吸着中华文明奶水长大的民进党，若讳疾忌医，不敢或不愿刮骨疗“独”，持续沉沦对抗，必将沦为普通小党，恐怕连被大陆“惊鸿一瞥”的机会都没有了。

历史的空白页，在两岸政党面前，平等铺展开来。是在阴暗夹缝里留下一个猥琐的台独身影，还是在光辉篇章中铭刻一个大写的中国英雄，选择的笔在民进党手中。