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大雨滂沱。我一路飞奔30余公里。到了办公室，照例打开电脑，发现上面有很多闪动着的紧急的红头文件，再看内容，全部都是有关“整治”、“清理”、“严查”的方案，这些东西对于我而言，一点兴趣也没有，因为这样的东西神经兮兮，年年有、月月有、日日有，不知道到底谁吓谁。为什么这么多部门都成为了像“城管”一样追打老百姓的机器？于是，我打开窗户想透透气，急风骤雨迅猛地括了进来，我又马上合上窗，看到平时略带尘土、班班驳驳的玻璃，现在却非常洁净。而雨水，似乎格外地舒畅淋漓，在窗户外扫荡着。我倒在沙发上，点燃了一支香烟，陷入了百般无奈的思索。 

世界本来是非常太平的，尽管它在时空之中变化无穷。大自然的风风雨雨，也没什么可怕的。但是，为什么有关部门却总是如此十万火急的样子？为什么普通的网民也在网上打得不可开交？然而，又为什么，一切居然都没有改变？是不会变了，还是即将变坏？ 

现在，在香烟快烧完的时候，我终于明白，中国的问题究竟出在哪里了。我先告诉大家结论：中国这样下去，是毫无希望的。如果你还年轻，想过上好一点的生活，你就赶紧卷铺盖走人吧。如果你不相信，可以到农村看看，那里只剩下老弱妇孺了。尽管中国的城市也遭罪，但是比农村还是要好。哎！本人已经年近不惑，也没有本事出国，就只能等死了。 

中国人已经集体陷入到末日恐慌之中了！我们已经丧失了“时间”的概念，所以，我们痛骂莎朗·斯通，恨不得将她踩在脚下碎尸万段。因为，我们在集体无意识中早就认定，世界不会改变了，它在“时间”上已经无法动弹了，所以，留着莎朗·斯通，就是祸害一个。由于韩寒说了几句为莎朗·斯通大姐辩解的话，所以他也得死。其实谁都知道，这个世界及其真相不会因为莎朗·斯通和韩寒的几句话而改变，相反，包括莎朗·斯通在内的所有人随着时间的流逝，不变也得变。这个事件就是末日恐慌的典型体现。 

末日恐慌的特点就是，不相信这个世界会随着时间而发生改变，世界也成为了一个由权力和话语霸权控制着的封闭的世界，所以，这样的世界体现为一种垄断性的“权力”，以及由这个权力所构筑而成的“空间”。在这个不需要“时间”的“空间”内——因为“权力”最害怕时间——只有两种人：圣人和小人。“圣人”当然就是掌控“权力”的人，而“小人”就是那些积极拥护“权力”的“人民大众”的那部分。可怕的是，这些“小人”可不是一般的“小人”，首先，他们认为自己代表了“人民”，其次，他们在心理上完全服从“空间化”的“权力”，最后，他们会通过各种方法让“人民”的生活被破坏得一塌糊涂。 

哥德尔、黑格尔、马克思等大思想家认为，中国是一个停滞不前的帝国，难道是白说的吗？他们富有时间感的历史洞察一定有着非常深刻的道理。同样，为什么孔子说，“唯女子与小人难养也”？但是，孔子和其他“圣人”又非常喜欢“女子与小人”，因为他们是宣传自己学说的对象。我曾经听一个好逸恶劳的乡村遗老亲口对我说：“鸡这个东西我非常讨厌，但是鸡蛋我真喜欢吃。”传统中国的“女子”是受虐的典型代表，在刚刚过去的1000多年中，全部都被裹了小脚，所以这个世界老实了一半。而那些甘于接受儒家伦理和三纲五常等宗教迷信的“人民大众”，都是历史上的贱民，也都是“小人”。中国除了皇帝老子、侯王将相，以及“小人”之外，其他的都是哑巴一样的“草民”、奴隶，他们就好象蚂蚁王国的“工蚁”，是没有发声器官的“劳苦大众”。 

当下中国，就是一个“小人”得势的中国！国学大妈于丹等，就是他们的精神奶娘。 

这些“小人”的最大特点就是容易发烧、发狂、发热，“圣人”就是他们的标杆。他们都是喝着“心灵鸡汤”长大的、需要于丹们继续喂奶洗脑的“小圣人”。他们成千上万地聚集在一起，就像铺天盖地的无头苍蝇一样可怕。谁反对他们，他们就要搞死谁，而且随时随地、不择手段。他们可以蒙住眼睛干活。他们没有脸，而且不需要脸。他们追求乌托邦，而且他们相信，有“圣人”的社会，就是乌托邦的社会。他们贪婪吮吸着毒奶，然后拼命征服那些“异类”。他们的神经完全扭曲，而且没有丝毫的疼痛感。在乌托邦的旗帜下，他们虐待他人，而且自虐；他们杀人，也自杀。中国存在很多血泪工厂，就是虐待的表现；中国“小人”们相互勾心斗角，就是自虐的表现。中国喜欢杀人的多，而且自杀的世界第一。在最近几十年内，曾经疯狂地上演过“小人”的暴/乱：文化大革命。它之所以“成功”，就是由于中国历史一直就是一个“小人”得势的历史。“小人”造/反，从来都是理直气壮的。 

今天之所以有无数人在网络上暴/动，对那些有一些良知的人口诛笔伐，完全是传统历史形态的继承。而在网络时代，这些“小人”们由于有了毒奶的喂养，有了那么一丁点“知识”，他们就更加疯狂的不得了了。（当然，中国的“小人”不止在网络上蹦跳着挥舞刀枪的那些“小圣人”们，还有无数处于沉默之中的贱民。而且后者高度认同前者，并且非常懂得不失时机地为他们帮腔。）他们既不去批判，也不去建设，因为他们的残脑中，根本就没有这些概念。他们在追求和实践乌托邦中，彻底丢弃了自我，并且彻底地异化了，只有听到符合“圣人”口令的言论，他们才会咧开嘴巴笑一笑。否则，一律封杀，暴怒不已。 

末日恐慌，就是一种宗教情结。中国没有比较完整意义的宗教，但是有原始的父权制宗教。在父权制宗教下，“小人”们都有“吃苦耐劳”的受虐狂特点；而在今天，在“幸福”和“权利”多了一点的时代，这种受虐狂的特点，终于演变成了一种施虐狂宗教。谁是“异类”，谁就应该成为被虐待的对象。“操”、“靠”、“他妈的”，就是他们的口头禅；而一哄而起，就是他们打砸抢的惯用手法。正常人遇到他们，就都成为了不正常的人。每当看到一大群老百姓排着长龙等待着商场派送一两块牙膏，每当看到一大群老百姓哄抢本来应该属于公共财产的物品，每当看到一大群老百姓遇到一点小灾小难就去抢购消毒水、大米之类，我就知道，“小人”文化早就开始了向“草民”们的渗透。 

在没有哄抢的日子里，“小人”们的特点就是占小便宜，不干活，不出力，一切都冷眼旁观，冷嘲热讽。在“小人”成堆扎堆的地方，谁去创造，谁就倒霉。因为创造就是打破权力的空间格局，打开时间的开放状态，所以他们害怕丢了饭碗。“小人”们就像快淹死的人一样，没命地抱住那些前来救援他们的人。他们非常清楚，即使死了，也要死得烂烂的。他们喜欢别人“陪葬”，这是向皇帝老子学习的结果。所以，中国社会在微观机制上很难真正搞活，因为有这么一大批“小人”的存在。由于他们和“圣人”的存在，这个世界就是一个处于末日恐慌之中的世界。大家的求生本能毕竟还在起作用，一位哲人说“魔鬼也是天使”，更何况他们还是人呢，所以“小人”们在争抢着活，因此必然要踩死别人。 

为什么孔子一定要统一天下，到处像“丧家之犬”那样哀求君王？因为这位“至圣先师”最有末日恐慌的情结。自从他以后，中国所有的君王皇帝都感染了这种病毒。所以，他们总是阉割一群活人（太监），霸占无数民女（三宫六院），享尽山珍海味（大吃大喝流俗至今），豢养一批爪牙（东厂西厂）。 

怎么办？如何对待这些处于末日恐慌之中的“小人”们？很简单，打开口袋，放了他们，就可以了。当然，它的前提是，让世界还原为其本来面目。世界本来就是时间性的，并非是在口袋之中的。放了这些虫子，它们说不定能够化蛹为蝶呢。大自然的食物链不应该被破坏，那就让达赖喇嘛，莎朗·斯通，韩寒等飞禽走兽们都尽情地说话、歌唱吧。而那些苍蝇、蚊子等，就让它们趴在屎上吧。 

世界本来就是这样正常的。再顽强的空间结构，也要被时间之箭所摧毁。我们能够做的，就是一切顺其自然，让人类文明自然成长。世界的本来面目应该是：花开花落总有时，一代更比一代强。