老衲一般很少参加一篇文章之后的争论。鄙人只求自己的思考能够带来别人的思考，就以为做了一点有趣的事（不一定有益，也不一定有意义）。只是令人疑惑的是，有些很常识，也很容易想通的事，在一些人那里却总是大脑短路。有人对老衲的文章很气愤，反复跟贴谩骂。又有人直嚷嚷这个航不死的某人不敢面对他们那种愤青式的质疑。好吧，鄙人即就《奥巴马对中国的提醒》（奥巴马的美国梦对中国的提醒）一文，综合起说几名话。因为众网友把思考放到“民主”这个字眼上了，老衲也就说说民主。

在一些人眼里，民主竟是一种可恨的东西。

一曰不符国情。国情是什么？难道可以成为民主的挡箭牌吗？中国的基本治国理念，是人民群众当家作主。这才是中国最大的国情。但是，为什么民主离我们又是那么远呢？原因其实很简单，一因我们过去跳进斯大林的那种错误的假社会主义框框中出不来。我们以为是民主的东西，却有一段时间被弄成了变相的专制，结果产生大饥荒、文革那样的历史悲剧。一因对民主的错误理解。民主是一套完整的体系，是选举、程序（规则）、法治、新闻自由等组成的综合体。国人却总是在一些片面的、枝节问题上做文章，民主试验往往容易出问题，而一出问题就害怕，结果这也不敢那也不敢，民主就举步维艰了。须知，当年美国设计民主制度，用了很长一段时间反复争论、研究，把各方面的问题尽量想周到了，才有了一个优秀的民主制度。

一曰国民素质达不到。我的理由很简单。21世纪的中国人的素质不可能比1776年的美国人还差。实行民主，不存在素质问题，只存在出现某些问题的应对方法。最主要的就是如何限制违规者。有人会捣乱，有人会贿选，有人会欺骗，那就智慧地去面对，而不是躲避。只要预先有一套好的措施，就不存在想象中的困难。

一曰乱。在民主社会，会有一些乱相。尤其是在社会转型期，一些人的特权会因民主制度所剥夺。在他们看来，民主是端掉他们的铁饭碗、铜饭碗、银饭碗、金饭碗，自然会用各种方法破坏。还有就是民众过去习惯的方式被打破，他们会产生极大的生活落差，因而反对变革。就像满清政权终结时，要剪辫子。很多普通百姓寻死觅活，激烈反对。但当初满人逼迫汉人留辫子时，我们的先辈也曾激烈反对过。满清统治者则实行屠杀的手段逼迫汉人就范，坚决不从的人则成为烈士。但是，两者的区别很明显。强制留头发，不服从杀头；让你剪掉辫子，并不索取你的小命。在专制中，看起来很有秩序。北韩10万人表演大胖子喜欢的大型舞蹈，大雨倾盆，大家也不乱。这种秩序，有时会变得极其野蛮和邪恶，值得留念吗？在民主中，经常可能出现让人不愉快、可气又可笑的事来。比如一些人动不动就示威，比如议员相互打架，比如政敌之间互相揭丑等。然而，这种乱是一些表面的东西。很不像话的事，日后自有法律来照管。在民主社会，这样的事经常有，但民众的生活水平却能节节上升。在专制社会，偶遇明君，老百姓生活好一些，但一旦恶君、昏君来临，人民立即陷入水深火热之中。若不幸宫廷发生权力斗争或腐败造成极大的民怨，则社会又落入可怕的战乱之中。

一曰选举成本大。说是老百姓天天忙着参加选举，那还干得了正事？民主社会选举是频繁，而且参选者越来越依靠金钱的支持。但是，民主社会就是让一部分人出来做专业政客，并给他们提供财政支持。那是社会的很小一部分财政支出，比起公款大吃大喝的浪费要少得多。绝大部分人，并不是在天天忙着参加选举。有好些人还不怎么去投票。但是，如果被选出来的不行，让大部分人感到不高兴，尤其是经济出了问题的时候，民众的政治热情就会高涨，参加政治事务的时候就多了一些。等选好了满意的人，他们又会走上自己的工作岗位，该做什么还是做什么。

一曰被财团操控，民主选出来的人还不是某些利益集团的代言人？是可能有这种现象。国家越小，利益集团越能控制局面。但国家足够大之后，利益集团会很多，他们之间就会相互钳制。同时，在民主社会，基层百姓也可以组织起来，形成集体的力量与不同的利益集团相抗衡。如今，美、法、英等国的工会组织十分强大。有时候，不是他们受利益集团压制，而是他们逼迫利益集团向他们妥协。民主，就是妥协。江湖各门派相互结盟或签订和约，不是你死我活的斗争了，而是大家都有所退让，从而实现和平共处的局面。

一曰会导致国家分裂。一实行民主就会让国家分裂，这只是错误的判断。东德原来也是斯大林的专制。民主之后是什么情况？东西德统一了。不错，前苏联、前南、前捷克斯拉伐克在民主之后，分裂了。但那是历史上的专制和民族矛盾综合起来形成的恶果。这也是东欧及前苏联在进行民主设计时，准备不充分，设计有缺陷造成的。另外，也有欧美列强干预的因素。民主不单纯是投票那么简单。加拿大的魁北克省，也一直想要闹分裂，但几次投票都未能成功。西班牙巴斯克分离主义者，也一直在闹独立。但那些人连投票独立的可能性都不存在。他们只好抗暴乱，而暴乱最终也逐渐受到压制。民主制度同样可以反分裂，就看你怎么去做。

一曰会变成颜色革命。有人说当初我们选择社会主义，就是颜色革命。这不是一回事。所谓颜色革命，是和平演变。和平演变至少是不流血的社会政治选择，比起暴力的政权转变，要好得多。这也不说它。我们同样也可以不要颜色革命，不要和平演变，大步走向民主社会。社会主义和民主不是水火不相容的。如果说社会主义一定是专制的，那是侮辱中国共产党，也侮辱中国的宪法。现在的中国，不是君主专制社会，也不是理想的民主社会。这是现实，我们必须承认。社会主义从理论上比资本主义优越，那就应当更民主。从这个角度看问题，对颜色革命的担心，纯属多余。

一曰民主社会无不存在腐败现象。这倒是真的。民主社会，经常有犯规者被媒体揭露，令大家非常气愤。同时，法律找上门去，犯规者鲜有不进班房受教育的。专制社会，媒体一方面不讲、很少讲或有意为腐败分子隐瞒，一方面还给他们唱颂歌。这样，腐败分子越腐败越滋润，还能边腐败边升官。两者对比，民主虽然不能完全根治腐败，但可以最大限度减少腐败；专制非但不能减少腐败，而且还会滋长腐败。朱元璋当年杀贪官杀得毫不留情，经常满门抄斩，株连九族，但明朝的腐败分子，却越杀越越多。朱元璋的子孙没有他那么狠，只好眼睁睁看着大明朝通过腐败而腐烂，直到王朝灭亡。中国历朝历代开国皇帝都想国祚千秋万代，但朝代长的不过三四百年而已。腐败是最大的原因。每次改朝换代，都是社会大灾难。专制滋生腐败，也滋生内乱，诱发战争。民主就是针对反腐败而设计的，并能保证国家长治久安、

一曰我们不学西方的那一套。马克斯不是中国人。西方好的东西，为什么不学？我也不主张完全照搬美国模式、英国模式或法国模式。中国只需朝着民主的路子，设计出一种较好的中国民主制度就成了。我们的社会主义完全可以与民主有效地结合。中华民族可以成为世界上最有智慧的群体，我们的民主制度可以比世界上的任何国家都好。前提条件是我们要有真民主。

一曰美国及西方搞霸权，有什么好学的？民主是对内的，而不是对外的。在现阶段，人类社会由列国组成。国家是自私的，必须通过国家机器争取最大的生存和发展空间。美国的霸道，我们不必学。但通过国家机器保护本国商业利益，却不得不学。

一曰民主七嘴八舌，无效率。民主社会，有很多事做起来很难。但有些事，就是要难办一些，才能不发生重大失误。专制者建十座大桥，建得很快，却垮掉一座。这一座大桥的垮塌，损失可能超过一百座大桥。民主者欲建十座大桥，可能只能建成九座，但没有一座垮塌。同样只有九座大桥，民主却是最后的胜者。在民主社会，效率不是体现在一些具体的事情上，而是体现在长远发展上。民主社会也不是什么事都要争论、投票才能决定。民主在于设计。把一些可能出问题的事，严加监管；一些涉及战争、大灾难的事，特殊授权，但讲明了历史责任；一些可以程序化操作的事情，按法律规定即可。因此，在民主社会，政府要盖一个大楼很难，修一条大路很难，但公民去办一个什么执照，申报一个什么事项，移居到另一个地方等，却非常容易。要盖一所学校，标准会很高，从设计到施工，费用的支付，非常麻烦，因为人家就害怕哪地方质量有问题，那地方可能存在腐败。这样，遇到大地震那样的灾难，学校就能成为民众的避难所。中国的学校建起来很快，但汶川大地震中，不少学校垮得比谁都快。尽量减少危险的效率才是真正的效率。效率要综合起来看，才能准确判断。

不是民主可怕，而是不动脑筋、不能明辨是非，为反民主而反民主才很可怕。

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