在中国的历史传统中，父母的作用无可替代，有什么样的父母对子女以后的成长作用非常明显，不论在任何时候，“拼爹”就成为一种传统，成为炫耀的资本，成为自我快速成长和进步的资本。

陈胜、吴广在秦末农民起义中提出“王侯将相，宁有种乎”的口号，除了自己想当王侯将相外，向广大的农民提出了一个非常诱人的设想，那些王侯将相的子孙后代之所以能代代为官，就是因为有一个好的老爹，因为老爹做了王侯将相，所以他们的子孙后代才有发迹的政治资本，如果想改变这种被人欺负的命运，那只有起来造反，自己做王侯将相，这样才有可能荫庇后代，你们的后代子孙才能出人头地，再也不用受人欺负，反倒自己可以骑在别人的头上，作威作福。

这是何等的诱人。不甘心做贱民的人，只要有机会就会通过各种手段从既得利益的当政者手中抢夺利益和地位，一旦自己做了王侯将相，成为新王朝的特权者，他的子孙后代也就有了炫耀的政治资本和作威作福的经济基础。老子以生命换来地位和特权，从一介贱民荣升为有地位有特权的官僚，他们的子孙也就摆脱贫贱的境地，一跃而成为豪门、豪绅，不仅政治上享受取之不尽的特权，经济上也成为富甲乡里的一等大户。有了这些条件的支撑，他们可以享有他人无法享受的教育权、做官权，父辈打下的江山，父辈创造的政治资源和人脉资源，成为他们进取的基础。因此在历史上，人们很重视家庭出身，乐于炫耀家族的历史，其实也就是向世人展示父辈的价值，“拼爹”成为很长时间人们的口头用语，不是拼自己的能力，而是拼父辈的能耐。出身于官宦人家，那是人家父辈有能耐，人家高门大院、雕梁画栋、穷奢极欲、挥霍无度、欺男霸女、财产无数，没有办法，谁让人家有这样的父辈。如果不甘心做这样的贱民，想效仿他人成为万户侯，成为人上人，也只能等待机会。只有机会来了，你才可能在社会上拼得一席之地，才可能为自己的后代子孙攒下改变命运的条件。

所以在中国历史上就出现了这样一个奇特的现象，一个人的成长史、奋斗史，离不开父辈的支持，“拼爹”在很多人的成长中起到不可替代的作用。

事实上也是如此，如果你出身在一个富裕人家，从小就不用受冻挨饿，更不用为一日三餐发愁，经济条件的优越，使你有更多的机会获得其他贫寒家庭无法提供的发展条件，比如读书。当一个贫苦人家的孩子因为贫穷从小就要承担家庭的重担，富裕人家的孩子却在父辈的呵护下，衣食无忧，从小就进入学堂，接受教育。尤其在读书——仕途成为一个人成长必经之途的时候，差距就显现出来。很多贫穷人家的孩子智商并不比富裕人家的孩子差，就是因为家境困顿无力求学，也就失去了进入仕途的机会，这就是家庭差距，也是父母的差距，爹的能力的差距造成了人生成就的差距。

如果条件相同，家庭出身不同同样对一个人的发迹会产生不可低估的影响。如官宦人家和一般百姓人家。家庭出身不同虽然会给一个人的成长带来一定的影响，经济条件的多寡并不能成为一个人成长的最主要条件，还得取决于个人的能力。但社会关系确是影响一个人成功的捷径，社会关系、人际关系非个人能力所及，完全依赖一个群体、一个家族的力量，在这个时候，父辈的力量、爹的能力就显现出来。如果父辈是为官者、当权者，人际关系、社会关系、人脉关系就比一般的家庭要多得多，在官官相护、官官相互利用的的社会，无疑是一笔巨大的政治财富，就可以轻易为子女谋得好的职位和晋升的机会。其实在任何时代都是这样，很多官员的后代，为什么会很轻松的进入仕途，提升的几率也很高，个人的能力只是很小一部分，大部分还是爹的权力、爹的能力、爹的影响力在起作用。越是社会不平等、越是贫富悬殊的社会，这种情况就越明显。官员可以通过权力，富人可以通过金钱，在人们无法摆脱权利和金钱羁绊的社会，父辈就会为子女提供优越的条件。

当下人们对社会上出现的“官二代”、“富二代”、“学二代”现象深恶痛绝，其实根基就是“拼爹”的历史传统在作怪。在我们尤其注重家庭关系的社会，个人的发展离不开父辈的支撑。

当“官一代”、“富一代”淡出人们视野的时候，以他们的努力改变了的政治资源和经济资源为“官二代”、“富二代”的发展铺平了道路，这些“官二代”“富二代”又会利用手中的资源为“官三代”“富三代”的发迹带来机会。但这种现象总不会一直由这些家族世代承袭，通过个人努力成为新的“官一代”“富一代”的人们，会继续前辈的老路，为他们的下一代创造条件。

这就是中国社会独特的历史现象——“拼爹”的历史。