周末小结
这个星期，我们终于把中华文明第三个长寿秘密——也就是不极端讲完了。上星期我们讲了这个秘密的五层意思，这个星期我们又补充了以下五点，我归纳一下：
第一，我讲中华文明在整体上不喜欢极端主义，但是在十九世纪后期开始经历了断断续续的极端主义，这个高发期有一百多年，一直到文革；
第二，从全部历史来看，极端主义在中国，就像是一台大戏中间的过场锣鼓，声音虽然很响，却不是本戏；
第三，在中国极端主义一旦遇到了人伦大义就像撞到了南墙，这也是它在中国不可能长时间流行的重要原因；
第四，极端主义在中国的流行，往往是出自于极端主义之间的互相否定和替代，运用的是“矫枉必先过正”的模式，其实，这个模式也只能造成“过过相驳”的那种人文失衡，反而从反面证明中庸之道的正确；
第五，在现在世界上，除了中东的极端主义之外，美国的单边主义也是极端主义的一种。它们都以简单的地图替代了真实的大地，都以简单的脸谱替代了真实的自我。中国的中庸之道恰恰是要抛弃这种地图和脸谱，以及他们所造成的种种无谓的争论，构建成为一种实事求是的弹性哲学。
讲到中华文明的这第三个长寿秘密的时候，大家又会发现，它怎么又是那样简单，大家回忆一下。第一个，我讲的第一个秘密是文字，第二个秘密是空间，第三个秘密是三个字，不极端，多么简单，我们是不是以后不要再去硬啃那些太深奥太复杂的论述了。
那么照我说起来，该啃的还要啃，否则你长寿了还不知道自己长寿的秘密是什么。但总的说起来，我们的学问一般总是从摆脱简单开始的，经过复杂论证以后，最后的结论应该是简单，但是一看它结论也是简单，刚刚摆脱简单的学问就不敢再靠近了，所以我们的学问往往没有最重要的结论。这个结论是简单的，常识化的。大家请记住这一点，最常识化的简单理论，很可能逼近于真正的大思考，这点非常重要，我们现在的电视的好多文化栏目，各种各样电视台的，往往是避开了那种常识性的大思考，追求这种表面的文化现象的刺激，看上去，好像他们重要，实际上我们不能把大思考丢开了。这样的话，会陷入另一种极端主义。
这样的话，我已经把三个中华文化，中华文明长寿的秘密讲完了，那么第四个秘密是什么呢？这我们需要猜一猜了，下个礼拜再讲吧。Re:周末的话（22）--0600611
我们现在的电视的好多文化栏目，各种各样电视台的，往往是避开了那种常识性的大思考，追求这种表面的文化现象的刺激，看上去，好像他们重要，实际上我们不能把大思考丢开了。这样的话，会陷入另一种极端主义。
这句话说的很好，现在很多电视台的节目都做得很粗，层次大低了，但是这个社会是个金钱的社会，是一个崇尚效益的社会，到处都是快餐文化，还会有谁有时间能静下来重成本地开发节目，提高全民素质呢？？
真的是两难，说时不难，做就很难了。
Re:周末的话（22）--0600611
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Re:周末的话（22）--0600611
??????????????????????
Re:周末的话（22）--0600611
Re:周末的话（22）--0600611
不极端说得如此肯定，言即表达中庸的合理，当否定任何一方或左或右，极端也罢、单边也罢，若这三条线路都走在同一个方向时，正如中东的少年人绑着炸弹冲入人群的义无反顾、美国的空军士兵开着轰炸机进入中东的特立独行、东方的长寿老人坐着和事待在中间的不极端，那么结局是一样的。所以都当掉头认罪悔改，以至出死入生！
Re:周末的话（22）--0600611
秋雨时分文字版工作者：您好！
余秋雨先生所述及的文化，非把玩古董、吟咏诗词一类的小文化，而是涉及国计民生的大文化。而我等生性愚钝，听过不如看过，看过之后甚有所得。
谢谢您！并致以诚挚的敬礼。
Re:周末的话（22）--0600611
我在深圳最近发现广东、福建、台湾流行餐饮新潮----------吃人肉火锅滋补汤；您如何看待这个问题？
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Re:周末的话（22）--0600611
废话,废文
Re:周末的话（22）--0600611
那么是不是秋雨死了就剩下你这个老不死的了?
Re:周末的话（22）--0600611
几年前我读过您的千年一叹，介绍了其他古文化，同样也看不出极端，所以你的论调是不成立的何况中国历史上极端的事实也很多，比如在当时的条件下40万赵国军队全部被***，准葛尔整个民族的消亡算是极端吗，女人缠足算是极端吗
QYSF
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