论社会主义

天唯一

谈到社会主义，人们习惯去查字典，说有书为证，按字典的套路去辩解说辞。可是，我翻来覆去的考证分析，总觉得与现实矛盾冲突太大。

我千方百计广开思路，从四面八方寻求字典为什么不能解释与现实矛盾的原因。功夫不负有心人，我终于找到了原因，证明字典上的旧社会主义定义已经被实践证明是错的，不能再用。科学的社会主义定义是公民社会宪政民主主持社会的正义。为什么？

水果有水果的特征特性，国家也有它自己的特征特性。从国家表现出来的特征特性就可看出真假社会主义。

我用社会主义新定义与国家的特征特性比较鉴别真假社会主义。

我在自己写的《共产主义宣言》中，总结出国家的特征特性一共有“一征四性”。

“一征”是国家的基本特征：“公职人员，社会公仆，社会机关，变成社会的主人。”（列选237页）国家的四个特性：一是国家具有管理不自觉社会的工具性，二是国家具有寄生赘瘤性；三是国家权力机构对民众社会具有非凡的斥力性；四是国家机构具有脱离劳动民众社会性。国家的这四个特性在马克思主义中都有，我只是集中用来说明而已。

除工具性是社会还必须保存和大有益于社会之外，国家的其他“一征三性”都是国家自发产生，大有害于社会的。因此，国家的“一征三性”总是促使国家自发地走向民众社会的对立面。

社会主义的新定义是公民社会宪政民主主持社会的正义。国家的基本特征是：“公职人员，社会公仆，社会机关，变成社会的主人。”

把两者对照，就能清楚明白地鉴别出社会公民才是天然的主人。当主人就得有挑选社会公仆的权利，监管社会行政机构的权利。宪政民主竞选制度是公开、公平、公正地挑选社会公仆和宪政监管社会行政机构的社会民主制度，故是最符合公民社会宪政民主当家作主人的制度

“人不为民，天诛地灭”，这句话含有深刻的哲理性，说明人皆有为已的一面。

公职人员，社会公仆，社会机关人员是当然的社会仆人，也是人，自然也有自发为已的一面。如果缺乏制约他们自发为已一面的约束力，他们便轻松获得为已的好处，渐渐地发酵，就会形成自发恶势力。当公职人员，社会公仆，社会机关在不受到宪政民主的监管下，官场自发恶势力在不断地网络涌动，就会自发产生强仆夺主位的变性行为。

公民社会宪政民主主持社会正义的自觉力量总是最强大的，尽管官场自发恶势力如何不断地网络涌动，都始终敌不过全公民社会宪政民主主持正义的自觉洪流，都一次次地被扑灭，终没有仆人变成主人的希望实现。

因此，在宪政民主竞选制度下，就是国家元首，也只能当上公民社会宪政民主主持正义的茏中鸟。在这种宪政民主管理条件下，绝不可能不断地造就王者风范的盖世英雄。在公民社会宪政民主主持社会正义的制度下，国家权力全公民社会化，任何个人、政党、组织，团体都不可能以任何借口私用，杜绝了以国家权力谋私的可能。这就灭绝了“折腾”灾源，从根本上避免民众社会再遭“折腾”的严重伤害。

国家的“一征三性”，在公民社会宪政民主主持社会正义的制度化完善后，在强大公民社会宪政民主抗体系统的抵抗和围攻剿灭之下，不再可能造成严重的“一征三性”病征，更不可能产生“一征三性”综合狂发症。

社会主义必须生产民营化和管理民主化同行才会具有强大的经济活力和政治活力。有强大的经济活力与政治活力同行才谈得上强大的社会主义。

说生产民营化主要指现代民间企业的集约化生产。为保障社会主义的快速生产和公平分配，就必须保卫和限制企业主的资产阶级权利，保障劳资双赢，互赢互利，有机地结合。

说科学社会主义是一半共产主义，一半资本主义，就是生产主要用资本主义方式，享受用共产主义方式宏观调控。共赢共享共乐的共产主义实质因素不断增长与发展民营企业的生产方式并存。

权利就是有权有利，全社会公民都有参与宪政民主管理理权了，自然在分配上就会得到相应的利益，社会公民就有权利了。社会公民的权利真正体现，真正当家作主，不再被人忽悠代表。

货真价实的民主才是正常的民主，才是科学的民主，被阉割的民主并不是正常的民主。象被阉割的人没有正常生理功能那样，没有正常的民主性能。因此被阉割的民主并不是科学的民主，被阉割的社会主义也不是科学社会主义。

怎样才能体现出社会民主不被阉割呢？社会公民能够直投选票说话算数的，民主权利落实到每个社会公民手中的，起到移动权力中心作用的，有生育效力的，才是不被阉割的民主

新社会主义定义有它的“一征二性”，“一征”是社会公民的直投选票有效性，即具有宪政社会公民主持社会正义的基本特征。宪政民主竞选制度是民主选举直投选票有效性最佳的选择管理方式，故具有社会主义“一征”的基本特征。

“二性”的第一性是自觉按照经济规律发展性。在宪政民主竞选制度下，充分利用市场经济规律发展生产，科学地进行计划宏观调控，计划经济与市场经济生产双赢，使社会主义的物质生产发展快速而稳定，双赢能运用好经济发展规律的科学性。

第二性是具有共产主义特性的共赢共享共乐性。说资本主义社会中的共产主义实质因素在增长就是指它开辟了社会的共赢共享共乐性。物质丰富而共同享受，共同享受的消费又不断拉动经济的快速发展，还有助于扶弱济贫，造就和谐社会及有利促进“一征”和“第一性”的健康发展。

由于当时的资本主义存在严重缺陷，促使立志改造社会的思想家凭借当时环境条件，通过主观努力设计出未来比资本主义更美好的社会主义。后来证实缺陷更为严重，都不是科学社会主义，到处碰壁，头破血流，无从实现。

无产阶级举义时对民说，咱们现在有话在先，果树大家栽，将来果实大家尝。农民领袖李自成起义时也是类似的说法。举义胜利后，虽马克思主义主张民主发展，但无产阶级革命家的屁股个个都搬坐到最高权位，由无权位观点转到最高权位观点，权益观点倒位，亲民个性跟着倒位，再无意发展民主，执意一脉继承专制，阻断宪政民主发展路。

在没有高度自觉的社会中，自发势力起决定作用，摆布着社会的发展。

我不否认自发势力也可创造文明，有两个例子说明。

例一，我在我的《共产主义宣言》中说：在原始社会后期，氏族首领或最高军事首长看到了俘虏有区别于最高动物的地方，就是人有劳动剩余价值，就把俘虏留下来当奴隶，歪打却正着了，人类开始自己认识了自己，人类从此进入了文明社会。

例二，美国的独立战争建国，为彻底争得庄园主自己的自由权，必须建立相关的自由、人权、民主、法制，宪政民主管理制度相继而至。

社会中如果只一部分人有自由、人权、民主、法制，那另一部分人则可无视自由、人权、民主和法制，它们就有无视的理由,造反的把柄，因此必须不断扩大和深化自由、人权、民主和完善宪政民主制度。

虽然美国是自发摸着石头过河，美国人还说不出个所以然，但美国确在国内实行“自由、人权、民主、法制”的宪政民主制度，称之为普世价值向世界推销。

称为社会主义的国家，却是另外一种情境。建国时就铁定权力集中，执政党领导一切，鼓吹听话就要听执政党的话等，形成崇拜执政党主义；权力集中到领袖手中，又形成崇拜执政党领袖主义。结果，称为社会主义的国家，实质上是执政党主义的国家，执政党领袖主义的国家，并不是实在的社会主义国家，脱离社会主义轨道与丛林法则的窝里斗折腾不断就成为必然。

因此，称为社会主义的国家，必须从根本上拨乱反正才能改错归正，彻底抛弃执政党主义，执政党领袖主义，建立社会公民真正当家作主的宪政民主的社会主义。

科学社会主义可以在一国实现，但共产主义必须在全球高度自觉地举起“自由、人权、民主、法制”的普世价值和“共赢共享共乐”两块牌子才能实现。美国对外实行霸权主义，与共赢共享共乐返道，对内对外行双重标准；期望咱中国自觉同时高举两牌子，对全人类做出较大贡献！

2011.6.21