我们日间最常听人说的潇洒劝人的话是：‘一切随缘和顺其自然’。说者无心善意，听者却不知可有意。但说到容易，做到难于从蜀道上清天啊。世界上惟有经修身养性之克勤磨炼后的有准备者才能享受‘随其自然’的自在境界.大部分普通人的所谓‘随其自然’多半很快就会变成‘随波逐流、活天算天和及时行乐，接着事到临头、手忙脚乱乃至剩下被烦恼折磨、受苦受难的份啦.还是奉劝建议有识之者，闲暇，诸恶莫做，众善奉行，常净自心。还请多念：南无阿弥陀佛圣号，决定得：无量健康长寿与智慧吉祥。说辞怎可跟知行合一做等量齐观。

    其实只要回顾数千年岁月的人类历史，把中外贤哲摸个遍看会发现，连地球人里第二至人，最擅长‘随其自然’的我华夏大圣道祖老子,也在反观人类我等时刻总在互相倾扎、各自伤害，害人害己、恶性循环不已时，实在是忍不住就大发慈悲著：《道德经》五千言，苦口规劝.---可别说当年即使时至今日，茫茫人海苦难人间有几个能理解老子他老人家‘大音稀声的无上妙言’.---最后没办法，操心受累的大圣老子，只能无奈出关西去遁迹.哲人已逝！！好在五千言留人间。我每思及，呜呼哀哉.毕竟本人在8年前尚未学修佛法前，曾好多年，一直把老子的《道德经》当精神导师和思想源泉的。---人类最大的不幸是：不能理解圣贤的苦口良言用来反省心行改过迁善，共谋前程和谐发展。----万万幸：有我伟大佛陀的毅然返身担当度众，我们的人天黯夜苦海无边才得幸免。五体投地净心嵇首：顶礼本师释迦牟尼佛！

    世上穷人富人都很多。有钱如陈光标者是高调做慈善，只因富人的觉悟有待提高、穷人的窘境迫不及待啊。于是我呢不才，也须逐步得高调地弘扬佛法[因为众生们的精神贫困所造成的苦难和相互伤害月月天天在发生啊。好事谁都不嫌多可坏事不定随时轮到你我呀！我其实每天修学读经够勤奋了。但必须继续高调推广佛法---甭管有缘、没缘的都咱都随其自然。满世界个别坏人做恶时都明目张胆的，咱一片慈悲，也不图人家一毛钱，有时还量力而行地助危帮困他一千两千。心怀慈善，正气凛然。所以不怕什么的。---众人的根器习惯都有缺陷，凡懂得了的，就会受益。有些一时盲目排斥的，也不会受害。且将来也定会受益的。这些年我就是这么折腾过来的，没结一个仇，当我好朋友知心人的却越来越多啊--这就是因果善意的良性循环啊。看到这里您是知道的--有许多人都是，人拉着不走，鬼拖着乱跑--等到头破血流，大难临头---就记得教训和咱的好意啦。

    咱不太崇洋媚外，是因为我早已没了世界国家内外的概念，并视地球村民为一大家庭。对于世界任何角落的人们遭遇的苦难不幸，都同样会令我难过和不安.我也曾以麻木不仁的态度研究过西方历史哲学及宗教并把《圣经》新、旧约认真读过两遍.但我一直受中华传统国学以及周易思维和佛法理念之感染熏陶的。故我早已对西方文明难已热心感冒.-所有的宗教都劝人改恶行善，并罗列好人坏人们死后的去处-天堂享福跟地狱受苦。可都没有佛法说的彻底全面：三界火宅，众苦充满，惟有觉悟才得真相出现。而我们每个人在没觉悟得解脱之前都不男不女，不死不活地万劫长期在六道轮回中鬼混呢-----男相，女相--早晚觉悟--都不可得---未来得解脱是实相啊，否则都是魂归魂，土归土的---何来你跟我、谁跟谁的区别--不是挂在嘴边潇洒的‘何处惹尘矮’，而是肉身化尘矮，神识继续投胎。

   对于打小耳熟能详的《西游记》里孙猴子与各路神仙妖魔们上天入地斗法，极尽神通广大之能事的我国妇孺而言,西方的百科全书精神指南就在〈圣经》旧约里，所描述的令基督天主信众们敬畏千年到胆寒的上帝哪些所谓巨大的威权和偶尔发怒而耍出神力，简直是雕虫小技可以忽略不计的.--能记起的是我特热爱的孔孟二夫子的告诫:‘和而不同，敬鬼神而远之.只管养我浩然正气，坚持仁义宽恕，即使千万人阻拦。勇往直前吾往矣”。我每当想起齐天大圣孙悟空那冲天激情、盲目四射的潇洒伎俩在令玉皇大帝及其手下战兢胆寒的同时，也带给我们许多超越了那个时代童年物质贫乏的精神生活的欣喜盎然到幼稚且美好的憧憬快乐.只是我哪时，少年儿童乳臭未干的小小心灵也很为心猿猴头后来被如来佛祖轻易制服压在五行山下而伤心难过不已呢.----其实我们就是在西游记故事里埋下的了解佛法成就解脱的种子。你承认么？

     中土难生，人身难得，佛法难闻。所以东方民族华夏儿女是地球人里面最最幸福的.自打佛教的传播在古印度衰落乃至湮灭，经历代高僧的坚苦卓绝西行南渡舍身求法，中国由此成为佛教第二故乡和催生大乘佛法的土壤.由我们这个民族博大文化高度概括好简的传统，从而产生与传统文化接轨融合的中国化的禅宗和净土的宏扬。人间正道是沧桑，学佛怎能一黜而就。也正是好简厌繁的华夏文明基因--在致使佛法几度复兴的同时也使之几度衰败。---其实环顾中国近代---屡受列强蹂躏欺凌的不堪历史也是好简厌繁的华夏文明基因造成不思进取使然。洞此，佛友、我人都当发奋图志厚德自强！！

     佛法是心法，修行即修心，同修皆晓，不肖多言.虽然我学佛至今，除每日禅课阅藏从未停而外，主要钻研攻读弥勒无著传承由玄奘大师宏扬的，对佛法之心法做最究竟细微理性阐述的慈宗《法相唯识学》。可我现在仍尽量避谈过多征心析滤.有深入修学者均晓，我们通常说的世界和心根本就是由六根攀缘五蕴唯识所现. 早已习惯让思维在三藏经典里遨游驰骋的我的大乘佛法理念就是由此过程熏染陶铸的.其实细心的佛友会发现:一向苦口婆心敦敦教导大家老实念佛，以修信、愿、行净业，备好当来往生净土资粮的净空老法师，也终于开始在佛学讲座里敦促信众深入学习经典了.自古及今，充实理论才是根本啊.先知后行乃知行合一。则：何愁解脱艰难，净果不得！

   常观自心是无上定.虽说达摩东渡是拿愣伽心法如来藏来印征本来如是的佛海禅心.可斯时中土、包括最痴迷佛法的梁武帝的根器在内，实没几个能领略祖师居心.维可大师一人体悟:觅心了不可得.才致使达摩祖师的愣伽心法无奈传到五祖忍，乃才改为以〈金刚经〉印心.好在由古佛再来之六祖能大师以‘本来无一物’接过衣钵.----过去现在未来心，遍计所起实相。依之征心了不可得.才有〈心经〉之五蕴皆空，度一切苦厄.六根(眼耳鼻舌身意)无始劫相续攀缘更使得本空的五蕴(色声香味触)从此不空，且把‘我相’当真了.于是大家伙众生们，挂碍纠结,恐怖迭荡.意乱情迷,颠倒不息.导致我人轮回出没,死此生彼.居然无有尽期.

     佛说世界危脆、苦空、无常，刹那湮灭的实象远在天边也近在眼前.咱们每日的得失人我、喜怒哀乐，如影随形若亲密爱人.--分分秒秒时光迅疾，回首蹉跎.在在处处莫让掉举，转念提起.依正转移体觉明意，大好青春岂虚度.遍计执取勘察暗情，无尽华年重来过.将心比心、以幻修幻，都只为回头是岸，返身解脱.---直到小乘阿罗汉果既是彻底无‘我’了。所有相皆‘我相’滋生，堪破‘我相’是个人解脱之根本。而佛在〈楞严经〉上早说：一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。但此仅是达个人解脱知的顶点的觉受现量而已。须晓万法与身心皆唯识幻灭了不可得。且〈看圆觉经〉云：知幻即离，离幻即觉，以幻修幻，亦复如是。而我人纵修到此也只是真正步入修行佛法的初阶而已.

     世间与我所，皆咱大伙于百千万劫的迷惑颠倒之无明烦恼共业意识流所变现。个人修到念佛三昧，达都摄六根，令净念相续，既是佛要求个人必须斩断的随波逐流之别业。如此方能进入六度万行的大乘菩提、出离心行，直到登地菩萨乃始成。说理简单做到难。诀窍是：时刻观照在处反省，逐步放下小我，把六时觉受转念做如何利他想。也就是转烦恼成菩提，转身成就。否则，一万年后仍是：六根缘五蕴，痴业相牵。三界将你我，捆绑轮回。

   对‘ 我相’的执著发生一切生死烦恼业，所以堪破我相，放下我执，不让我所，就是个人修行必须早晚越早堪破的根本。我相’尚存则依他起、遍计体，执著不断。即使某日或时常自以为或觉受到无上妙境，赶天界二禅尚远。其实仍在轮回中打转。因为由‘我相’唆使的对比，仍会遮掩自己去发现他人缺点，其实都是‘我执’变现的缘取与遍计，此时总想救度哪些个被自个的‘我相’觉受到的‘不如’自己且有缺点者。还以为是‘自己’慈悲心发现呢。‘我相’执著难去如斯。可记得身边众生未得佛法仍在受苦需爱护帮助！！就请先放下‘小我’心怀庶黎.   跟普通人一样，学修行人的‘我相’亦很难去！！我个人诀窍系：请先放下‘小我’，关多多怀他人并波及众生。此过程中‘小我’与‘大我’早晚湮灭。直到彻底‘无我’完全利他。即转凡心成圣果。若能常此，则个人解脱早晚究竟可得。古印度寂天菩萨在〈入行论〉中曾敦敦告戒：所有世间苦，皆由自私得，所有世间乐都是利他得，所以：常思利众生，福胜供诸佛’.

   烦恼没完终须断。染缘稍止轻安见。遍计仍分你是我。伏惑总难理非全。迷念五蕴六根现。乱情三心二意间。莫道放下且就此。谁知看破复增持。有法生身喜还乐。无明假他悲更忧。大雄经劫救度苦。世尊从未离开远。同人切末视等闲。普愿未了终不还。但使癫狂抛爱海。敢叫妙音净人间。

人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明！三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？千古万劫生死流转，且看：惟有南摩佛陀耶！虽‘一切法不可得，乃至有一法过于涅槃者，亦不可得！假智诠真不得自相，由觉而不觉的缘起实相观，乃‘散撒金刚种子，遍满三千世界。只为，怀智而来，怎忍离去。从此：毅然返身，勇猛担当！

[按：系：风行近两日思索，谨识。请佛友共勉。]