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小彭在广州生活了10多年，直到去年正月十五才生平头一回踏入这香火鼎盛之地。那一天小彭突然做了几小时虔诚信徒的原因是，整个2006年她都活得很倒霉，以至于一名广州本地的朋友油然而生同情之心，告诉她：“春节我带你去三元宫转一下运吧。”

不知是神佛保佑还是巧合，小彭的霉运在2007年一扫而光，找到了真命天子，年末喜气洋洋地结了婚。

看在眼里，办公室里人人心动，直嚷着鼠年春节要和小彭一起去三元宫朝拜。中国有句俗话：平时不烧香，临时抱佛脚,用来形容我们这些功利的临时信徒,真是再恰当也不过了。

旧时的广州人，一年到头要烧香的日子，掰着手指都数不过来：观音开库、土地诞、天穿日、南海神诞(波罗诞)、 上巳节（北帝诞 ）、天后诞 、浴佛节、金花诞 、关帝诞、观音诞、盂兰节 、地藏王诞、日光诞……据说，在芳村花地的黄大仙祠，每逢道教的上元诞（农历正月十五）、中元诞和盂兰节（农历七月十五）及下元诞（农历十月十五），广州各城区和珠江三角洲的善男信女鱼贯而来，真是车水马龙，犹如过江之鲫，花地河牛、紫洞艇、子子铃艇，渡江而来，河道云集得水泄不通。这种香烟缭绕的盛况，如今只是父辈口中的古老传说，年青一代往往在飞机遇上气流猛烈颠簸时，才会猛然想起被遗忘的神佛，狂念佛号祈求保佑。

近几年，年轻人的烧香拜神的频率好像变多了，因为，他们想要的越来越多了：上学时想要好成绩、毕业时想要好工作、上班后想要有更多的钱。于是，除了寺庙和道观里开始出现前卫青年的身影，互联网上抱佛脚帖子的泛滥也成为一大奇观：在“考研烧香专用帖”、“炒股烧香专用帖”、“足彩烧香专用帖”等主帖下，人欲横流的跟帖令人大开眼界：“大慈大悲的观世音菩萨，救苦救难的观世音菩萨，帮帮我吧！我愿以任何代价，一辈子吃斋颂经，只求这次能考上研究生。” “我愿每天早上开盘前都在网上给菩萨和财神爷上一炷香，求菩萨保佑我的股票能大涨。” “烧香求佛——希望今晚2场出冷!”在菩萨面前不仅“燃”有上的香，还有鲜花、水果等各种供品。这比起到寺庙里烧香显然便利和便宜多了，在某寺庙，考生们到菩萨面前许愿开智慧，每次要收至少40元的香钱。在三元宫，香油箱已经不能用接二连三来形容，而是十步杀一人，留下买路钱。

就像网络店铺始终不能代替实体店铺的地位，人们仍然愿意付出金钱和时间到菩萨塑像前礼拜上香，而广州的寺庙、仙祠和道观，也以一分钱一分货的姿态，提供以人为本的服务，满足香民们五花八门的愿望。黄大仙祠里，不单只供奉了黄大仙，还有财神赵公明、圣人孔二、关公云长、吕洞宾、观世音菩萨，道教、佛教、儒教和谐相处，济济一堂，方便市民。财神求财，孔子关照考试，关公除恶，不论有何需求，一站搞掂。三元宫道教圣地里，也赫然有观世音大士的佛殿。信徒们抱的何止是佛脚，只要灵验，不管哪路神仙脚都混抱一气；而只要上得殿来，不管如何离奇的愿望，也都有获得满足的权利。一位从不信神的朋友某天突然进庙烧了柱香，竟然是为了爱车接连被划伤，撞伤，爆竹炸伤。虽然谁也没听说过神仙会保佑汽车，但谁说不可以呢？务实，灵活，本是中国特色，就连全球畅销书籍《世界是平的》中，作者弗里德曼也曾赞叹这种“谁说不可以”的中国式灵活在商务上的体现。

然而，能够用金钱购买的只是欲望的满足，而不是中国社会需要的心灵鸡汤。几年前，我曾在吉隆坡的黑风洞参观过印度教徒的晨祷，看到教徒打碎椰子让飞鸟啄食后用火焚烧。他们告诉我椰子象征着灵魂，这个仪式代表用火洗涤心灵的罪恶。教徒们虔诚忏悔的面容令我难忘，因为在中国的寺庙和道观里看不到这样的景象。虽然人人高举香柱满脸真诚地祈祷，但口中念念有词无非是求财求子求好运，承诺以种种条件换取自己想要的利益。我打消了春节去三元宫转运的念头，学会省视自身，才能真正带来心灵的宁静。