鄢烈山的博客
咬定青山不放松 立身原在破岩中。
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2008-06-12 11:14:54 编辑 删除

浏览 60903 次 | 评论 140 条

本文从正面讲人民与公仆的关系。我其实更想批表现皇权与奴才关系的恩德观。忘不了1966年3月河北邢台大地震中“诞生”的那首伪民歌,文革中高音喇叭天天吼的《天大地大不如党的恩情大》,作者李劫夫,文革中谱写毛语录歌红极一时的丑类。那首歌的结句是“毛泽东思想是革命的宝,谁要是反对他谁就是我们的敌人!”搞个人崇拜,宣扬阶级斗争,把人民从地震灾祸导向文革浩劫,罪莫大焉。可是今天还有人在欣赏这一套。网上资料附本文之后。

 


          信任:人民最高的奖赏
               
                  鄢烈山

    抗震救灾的报道,每天都有许多人和事令我感动。但仔细想来,感动的具体内容是有所不同的。成都交通广播台女主播孙静首报地震灾情,在直播室工作50小时,使我感动的主要是她执著而高尚的“专业精神”;“中国首善”陈光标在北川中学背出208具死尸、亲手挖出5个人,其精神固然了不起,作为民营企业董事长的他闻震立断,紧急调度60台大型机械,带队兼程赶赴灾区救援,其担当及才识更令人钦敬;向峨乡的木匠任隆富指挥抢救学生卓有成效,这个乡土民间英雄让人思绪万千……。

    在种种可歌可泣的感动之中,有一种感动最令我动情,那就是心与心的贴近,坦诚无间,亲如一家。17岁的男生薛枭获救后在担架上对救援人员说,“叔叔,帮我拿瓶可乐,要冰冻的”,为什么让电视机前的人们破啼为笑?他是真心把救援者当自家叔叔了,用的是平日在家撒娇的口吻。人们看到的是,大难到时并非“各自飞”,而是“可堪托死生”的信任。
 
    读了新华社记者写的《温家宝看望绵阳转移群众纪实》,其中两个细节强化了我的这种感想。

    6月6日上午,专程到绵阳考察唐家山堰塞湖抢险情况的温家宝总理,到安置点看望转移群众。他不是去接受群众感谢的,开宗明义就说:“又让大家辛苦了,我来看看大家”。“您老人家都跑了三趟四川了……”一个小伙子说“您要保重身体。”温总理答道:“我是应该的。”他看着大家说,“你们能理解,我们心里就踏实了。”这样的情景不用多转述。且说在一座帐篷前,12岁的六年级学生王师晨主动问温总理:“我们要多久才能回家?”得到回答后,这孩子大大方方地开口:“我还有一个小小的要求,请您拥抱一下我。”温家宝立即伸出双臂,将他抱在怀里。这孩子是把两鬓染霜的总理当作他亲爱的爷爷姥爷了!中国的孩子,“外省”的孩子,在一干“大人物”面前毫不怯生不惧场,像在自已的家人和至亲面前一样放松,是何等良好的状态!

    更有意味的是,见到还差8天就满百岁的陈佳珍老人,温家宝双手合什,向老人提前祝寿,并俯身坐在床边贴着老人的脸大声说,祝您健康长寿。你猜老人的反应是什么?她握住温总理的手说:“你要努力工作啊。”她把眼前这个众人簇拥的“大官”,显然当成了自家子侄或邻家孩子。当此之际,温家宝作何反应?“听你的话,我会努力工作的。”温家宝认真地对老人说,像个孝子,又若有所思,并非敷衍。“现场一片笑声。”笑什么呢?内涵可做多种解读,一片善意则无疑。这样的场面令人胸中涌起如潮的温情。

    这一老一少与总理亲如家人的互动,在我看来,就是现代性官民关系的生动写照,是对官贵民贱、官为民主(所谓“父母官”、牧民者)等专制主义传统观念的根本性颠覆,更是共和国公民对那些真正情为民所系、权为民所用的谦卑的“人民公仆”,无意间展示出的“满意度”、“信任票”,是民对官最真挚最崇高的奖赏。 这种以真情来镕铸以“信任”为名号而有象无形的奖赏,胜过多少权势者辉煌的自我授勋,胜过历代统治者妄图不朽的功德碑。诚如一位诗人所说:“他活着为了多数人更好活的人,群众把他抬举得很高,很高。”

     温家宝为什么能得到群众这样的信赖?仅仅用总理“亲民”的作风是解释不了的。古今中外乐于表现“亲民”的官员多的是。最根本的在于他摆正了自己与人民的位置,并躬行实践。去年3月16日,温家宝在答法国《世界报》记者问时强调:“我说民主、法制、自由、人权、平等、博爱,这不是资本主义所特有的,这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果,也是人类共同追求的价值观。”又道:“我可以明确地说,社会主义民主归根结底是让人民当家作主”。他是真诚地信奉民主、平等诸项“人类共同追求的价值观”,以“人民公仆”自居,以义不容辞的责任感,不顾年高体弱不惧个人安危,亲临大灾现场督促协调指挥。于是,“投桃报李”,人民群众视之为亲人。这种现代性的官民关系,难道不是值得我们珍视并发扬光大的普世价值吗? 

 

                       2008/06/10
附录网上资料:

                    一、
歌词:天大地大不如党的恩情大,爹亲娘亲不好毛主席亲,千好万好不如社会主义好,河深海深不如阶级友爱深。毛泽东思想是革命的宝,谁要是反对它谁就是我们的敌人!
   ——从感恩却导向了杀气腾腾的抓阶级敌人。
                      二,

    邢台大地震 
 1966年3月8日5时29分,在河北省邢台地区隆尧县东,发生了6.8级强烈地震,震源深度10公里,震中烈度为 9度强。继这次地震之后,3月 22日在宁晋县东南分别发生了6.7级和7.2级地震各一次,3月 26日在老震区以北的束鹿南发生了6.2级地震,3月 29日在老震区以东的巨鹿北发生了6级地震。从3月8日至29日在21天的时间里,邢台地区连续发生了5次6级以上地震,其中最大的一次是3月22日16时19分在宁晋县东南发生的7.2级地震。这次地震震源深度9公里,震中烈度为10度、这一地震群统称为邢台地震。
    
邢台地震的破坏范围很大,一瞬间便袭击了河北省邢台、石家庄、徽水、邯郸、保定、沧州6个地区,80个县市、1639个乡镇、17633个村庄,使这一地区造成8064人死亡,38451人受伤,倒塌房屋508万余间,这次地震袭击了110多个工厂和矿山,袭击了52个县市邮局,破坏了京广和石太等5条铁路沿线的桥墩和路堑16处,震毁和损坏公路桥梁77座,地方铁路桥2座。毁坏农业生产用桥粱22座共540米。
             三,

邢台网
天大地大不如党的恩情大2007年04月27日 星期五 21:31一首难忘的旋律
有一首曾在邢台大地震中诞生并唱遍全国的歌曲,40年来,一直是隆尧县久唱不衰的“县歌”。时至今日,在一些中老年歌咏队中,这首歌仍在被深情地咏唱着:天大地大不如党的恩情大,爹亲娘亲不如毛主席亲,千好万好不如社会主义好。

“这首《天大地大不如党的恩情大》当年是由劫夫作曲、隆尧灾区群众做词而成。”隆尧县委宣传部白红军副部长说,他是从小唱着这首歌长大的。而且作曲家劫夫的名字,隆尧40岁以上的人差不多都知道。

当年,中央派驻震区体验生活的文艺工作者包括著名作曲家劫夫在内,就住在隆尧牛桥中学。

据当时牛桥中学的学生张自发回忆,劫夫有一米七左右的个子,头顶微秃。他每天的工作就是奔波在地震的废墟上,穿梭于群众那低矮狭小的地震棚中,细心倾听着人们痛失亲人的诉说。

晚上,在地震棚那昏暗的马灯下,回忆起一位老大娘的讲述,劫夫久久不能入睡。那是一个七口之家,劫难过后,只有老大娘和他三岁的孙子活了下来。“老天爷,这可怎么活啊!”老大娘说,“解放军来了,不但救了俺,还送来了米面、锅碗、衣被。还说要把俺养到老,把孙子给养大,还要培养他上大学哩!”临走,老大娘拉住李劫夫的手说:“同志,你记住俺的话,天大地大也赶不上共产党的恩情大,爹亲娘亲也比不上毛主席亲啊!”

感人的歌曲来自感人的事例,而老大娘那发自肺腑的话,不就是最生动的歌词吗?劫夫的灵感来了,一首抗震革命歌曲在牛桥中学诞生了。那优美的旋律,铿锵有力的节奏,一经中央人民广播电台播发,立即红遍全国。


 

 

 

 

 

 


 

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:01:12 AM]

    3可是,普世价值除了“是人类共同追求的价值”这个大而空的定义外,具体有没有可依循的内容?是西方基于基督信仰的价值观与中国传统礼教的价值观甚至多民族价值观的集合或交集吗?

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:04:32 AM]

    4这个集合或交集又具体包括那些东西?我们怎么利用这个普世价值来分析问题解决问题?比如这个范美忠事件,该如何利用普世价值观来分析?拥护者说为了个人的生命自由和人 权,反对者说为了责任和道德,“人溺,援之以手”是一个普世价值,那为了人的生命自由和人 权是不是一个普世价值?到底哪个是普世价值?还是两者都是?如果两者都是的话谁主谁次?为什么?

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:05:35 AM]

    5估计没有答案,因为在这个世界上完美的、每个人都可依循适用的普世价值还只是虚无理想状态。希望它能改善问题是可以的,但实现用它解决问题,我想起码要一千年以上,至少现在就有人用普世价值证明不知廉耻,自私自利是正确的(范美忠事件),结果越来越混乱,不知廉耻,自私自利的习性反而甚嚣尘上。

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:10:32 AM]

    6不要小看这种习性,以前民族危亡的时刻,在蒋介石的眼中,当时的中国人实在是没有礼义,不知廉耻,自私自利,所以才会面对亡国亡种的危机!我想这也许是当初国民党希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样后再实行民主的原因之一.也是现在我们的政党的顾虑之一.不然为什么提要解放思想,毕竟中国一直都是家天下,人都比较自私,一般只在乎自己的亲人家族,和以基督信仰为建国思想的西方国家的人思想不同.

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:14:49 AM]

    8不要告诉我西方在实行的就是普世价值了,他们的价值观基于基督信仰,我想也许宗教价值观有部分在普世价值里面,但我们不可能因为这个就重新用宗教桎梏我们的头脑。

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:15:51 AM]

    9让我们放弃已形成的辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观的世界观(从人类发展史来看,这是目前比较客观、科学正确的看待事物的世界观)重回靠宗教信仰统治人民的时代,是人类发展的倒退。虽然依靠宗教信仰改变人阴暗面要容易的多。

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:16:53 AM]

    10所以我认为普世价值很美好但不会是解决问题的办法,因为太虚无,太完美,不可捉摸

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:23:15 AM]

    11再美好的东西碰上人性的阴暗面,也会扭曲变形.

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:31:51 AM]

    12其实我们尝试了很多来改变中国人的习性,整风整党、高压监督、干涉个人生活、批评与自我批评。。。,还是败给了这人的习性。

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  • 凤凰网友 [2008-06-13 07:33:49 AM]

    12如果你问我那你说解决问题的办法是什么,我只能说,我不知道,我认为我们还在探索阶段,毕竟我们是第一批想要摆脱宗教信仰,以辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观来认知世界、建立国家、发展文明的人。我认为:“我们的确是人类发展史上的先行者”。

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