别让“为民族、为国家”诓骗我们
李树生
《论语·八佾篇》第二十则:
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
这句话是什么意思?
孔子说:“《关雎》这首诗,快乐而不放荡,悲哀而不痛苦。”
这里要解释一下“淫”字,古人认为凡是过分到了失当的地步就是“淫”,范仲淹的《岳阳楼记》中有“若夫淫雨霏霏”,“ 淫”就是“过分”的意思,“淫雨”就是“连绵不断的雨”。今天这个“淫”的意思已经大为改变。
《关雎》是写男女爱情的诗歌。孔子从“乐而不淫,哀而不伤”中认识到中庸的思想,认为无论是“乐” 和“哀”都不能过分,过分了,就不好。由此推广到生活中别的事情,任何事情都应该有节制,这就是中庸思想的体现。俗话说:“乐极生悲,否极泰来。”中国人都认为中庸就快乐,过了就不快乐。
其实儒家的中庸之道并不是如此简单,儒学认为,中庸之道,亦即君子之道,是儒家修行的法宝。是由孔子提倡,子思阐发的修身的手段。通过提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。其主要思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
《礼记·大学》说:“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。”它的意思就是先正心,然后修身,再齐家,再治国,再平天下。所有的一切都以正心、修身为基础。这就是儒家中庸之道所提倡的“自我修养、自我监督、自我教育、自我完善”。中国人一直强调自我修行,《大学》还说:“自天子以至庶民皆以修身为本。”就假设所有的中国人都注重自我修养,人人
自我完善的目的是什么呢?儒家就主张积极入世,治国平天下。为天下百姓谋福祉,这是非常高尚的思想。
现在大家都是中学生,在学习、做人上力求用“自我修养、自我监督、自我教育、自我完善”来提高自己的水平,从而进一步完善自我。
我们完善自我的目的是什么?
那天我问学生这个问题,有同学就站起来回答:“我要做国家的栋梁,将来为国家、为民族贡献自己的一份力量。”这个理想非常高尚,我很佩服。从小我也是受这样的教育长大的,每次听完这样的政治教育,自己都感到浑身充满力量,要帮助别人,就在马路旁边等,希望能够搀
明白了完善自我的目的,我们再来看一看如何完善自我。
老师、父母都要求大家不要打架,并且把打架的危害说得非常清楚,但是,还是有人打架。这些人就是“问道不奉行”,你说你的,我做我的。听了老师的教育,他们就没有进行“自我修养、自我监督、自我教育、自我完善”,依然我行我素,这样的同学就是不撞得头破血流,就坚决不回头。但是,到了这个时候,已经不能回头了。聆听到父母、老师的教育,大家要思考,内化成为自己的思想,并监督自己,完善自己,让这些正确的思想成为自己的行动,这样我们做人的水平才能够不断提高。做人没有最好,只有更好。我们不断地学习儒家经典,要求大家都有仁爱的思想,对周围的人都要有爱心。一个同学对我说:“我班里有一个同学,对谁都微笑,真下贱!”我无语!
学习也一样,所有的知识都必须经过自己思考、吸收,最后变成自己智慧的一部分。例如写作,大学有中文系,却没有见过有作家系,写作似乎是不能教的。大家已经读了几年书了,文章也写了不少,大家觉得语
为人处世、读书学习都必须经过自己思考、内化,才能变成自己的知识。
其实人生仿佛一次自助餐,你想吃什么,需要自己寻找。你想成为怎样的人,需要自己去修炼;你期待文章具备怎样的风格,需要自己去背诵。别让为民族、为国家的理想诓骗我们,安心去规划自己美好的未来吧。
请问博主:删贴不心虚么?
堂堂明明德之人,做怯言删贴之事,心不虚手不颤么?
“先正其心”,非常好!问题是,正什么样的“心”?正奴隶制意识观念之心?正封建地主制意识观念之心?正人生而平等民主制意识观念之心?正怎样之心,决定了修怎样之身;修怎样之身,决定了齐怎样之家,治怎样之国,平怎样之天下!心者,观念意识,人的社会关系之观念意识,这是人的根本观念意识,人的一切社会意识和社会行为都要根植在这个基础之上,尊孔与倒孔之争,实质即在于此!
谢谢右面石123的高见。“就假设所有的中国人都注重自我修养,人人都是君子,都有很强的自制力,所以就没有产生出有效的监督机制,以至许多权利都在没有监督下自由放任,伤害了百姓。面对金钱美女,能够把持得住的人,可以说“前不见古人,后不见来者”。”
为什么我的回复会被删掉?