我看见太多的道德谴责，变成新的道德绑架。

汶川大地震中出了个“范跑跑”。这个置学生生死不顾，只管自己活命的范美忠老师，竟然还认为自己跑得有理。看到他的言论，我也十分厌恶，直到现在依然还看不起他。但是，我不愿意公开谴责这个人。因为我注意到“范跑跑”事件中对法律提出的要求。因为我又发现很多“道德卫士”，不过是从偏执的一极走到另一极而已。

大地震中，出现很多英雄。但有这些英雄，又有不少没有必要被牺牲掉？如果房子不会瞬间倒地，给予人们足够的逃生时间，会有更多的人不必去鬼门关接受残酷的生死考验？

面对大灾难，什么样的人应当负起什么样的责任？应当首先从法律、制度、方法、环境等方面寻找，而不是道德。范老师没有参加过避灾学习，很胆小。在大地震来临之时，他第一时间想到的是自己逃命。这在一定程度上是可以谅解的行为。战士上战场，也要经过一番训练才行。把没有经过训练的战士送上战场，差不多就是将他们拿去送死。另一方面，范老师对大地震对学校建筑物的抗震能力一无所知。这和战争中不了解敌情是一样的。敌人可以很强大，但一定要知己知彼。出现“范跑跑”，应更注重产生“范跑跑”的那些因素。

可是，一些人只知道道德绑架表现的东西，把真该谴责的人忘记了。那些真正应当担责的人，却在私下里笑得合不拢嘴。

一起又一起道德绑架事件，一次又一次把社会关注点有效转移。在道德的狂欢中，社会不断地失去重要自我反省的良机。众人变成无头的苍蝇，看起来嗡嗡作响，很有声势，却没有任何头绪。

我们一些人谴责第三者，却不对婚姻制度的背后的问题进行反思。

我们一些人谴责血汗工厂，却不能对提高底层工人生活质量有任何实际的帮助。

我们一些人对所谓藏独支持者很愤怒，却把藏独分子产生的环境和影响世界的方式弃之不顾。

我们一些人对所谓反华媒体气急败坏，却找不到培育或团结有国际影响力的亲华媒体的方法，并对新闻自由产生错误的理解。

我们一些人反贪官只是反贪官表层的腐化，无法对贪官产生的原因进行认真的反思，从而找到有效遏制贪官的方法。

我们一些人痛恨部分中国人素质低下，却不能从社会管理方面寻找原因和解决办法。

我们一些人只是激昂地怒骂一阵，从来不去认真寻找解决问题的钥匙。不断的怒骂，不断的情结化，最后什么事也做不成。他们叫过了，闹过了，就自以为自己很道德，很强大。一年又一年，一天又一天，道德绑架最大的“收获”，就是让这些总是不停地发脾气的人们，拒绝理性与智慧。渐渐地，道德绑架不过在正义的伪装下，走向幼稚或野蛮。历史上，我们的一帮道德卫士，在激昂中浪费国家有限的资源，贻误发展机遇，然后就是悲愤，再悲愤。有时不但一事无成，而且还会给社会带来更大的混乱，给中华民族带来更多的屈辱。

道德的能力有限，而且有很多道德说教，并不那么正确。道德应当是基本的善，引导社会拥有的基本伦理。但中国式的道德绑架，爱把道德功能放大，以为只要祭起道德的利器，就能天下无敌。结果，过度的道德要求与人治密切结合，令中国很难走出人治的困境。偶有清官，人们感恩戴德。有时候，一个清官变成贪官，大家又更加激愤。我们老是盼清官，把清官弄成学习的榜样，却不明白没有制度保证的清官并不可靠。

我不知道国人还要在道德绑架中生活多久。我只知道我们越是处于道德的亢奋中，就越显得浅薄和草率。

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