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心灵为什么要在神山圣水中洗涤
连续几天收看“远方的家”《边疆行》系列节目，不仅每期都有令人震撼的高原风光，更有令人感动的人和细节，于是不禁想起十一前后的香格里拉之行。 从香格里拉回到钢筋水泥筑城的喧嚣都市，开始繁忙的工作，而在回来头一个月的时间里夜晚开车回家的路上，以致在整个睡眠之前，我的心灵仿佛总是停留在那一片离天空和太阳很近的神山圣水，想着仓央嘉措诗句的纯粹，耳畔萦绕的是藏族姑娘清纯的天籁之歌，眼前是连绵起伏的群山，巍峨而圣洁的雪峰，宁静而明媚的普达错湖，浩浩荡荡的金沙江，尽管因团体旅行我并未如愿亲眼仰视到我神往已久的梅里雪山的日照金山，日月同辉，未能在香格里拉朝拜小布达拉宫的松赞林寺，但我的心仍被高原的彩云、山水、被一串串五彩的经幡、金碧辉煌的寺院所俘获。我心里已在期待着下一次独自出行与她的相约相会的时刻。 大自然是有灵魂的，但这灵魂如一本书、一个人，只对那些能读得懂他的心灵敞开。所谓：天地有大美而不言。它在时间的年轮中几乎千年不变，伴着日升日沉，默默守候着自己，也守候着能读得懂它的灵魂。套用西藏日喀则一座寺庙里有一句谶语：“见风光而不生感悟者，非与佛门有缘”。我说见神山圣水而不生感悟者，非与自然有缘。许多年前我看到辛弃疾的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，就觉得像写自己一样亲切。后来看到余秋雨在《文化苦旅》中说：“大地默默无言，只要来一二个有悟性的人一站立，它封存久远的文化内涵也就哗的一声奔泻而来。”文人本也萎靡柔弱，只要被这奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。我突然感到这个世界有太多的地方、太多美景令人魂牵梦萦，等待着我心灵的赴约。
人是需要洗澡的，现代都市人的灵魂更需要洗涤。 在世俗的生活中的人不可避免的要带有灰尘和污垢，“常在河边走哪能不湿鞋”。人格面具也好，心理压抑也好，它是现实需要，甚至斤斤计较也罢，有时也是难免。正因如此，现代都市人常常感到活得很“累”， 甚至精神上迷失了自我。为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，或精神越发空虚，或思想异常浮躁。在日复一日年复一年的忙碌中，我们时常往往忘却了人的来路和本真。一些人的身心被现实的功利所绑架，被物欲所裹挟，只为功名利禄或不断膨胀的金钱欲望而忙。一个“忙”字，一个竖心，一个亡，心灵已经死了，只有商场上、职场上、官场上的生存法则，而没有了真心和童心，即使活着也是盲目的活，正如这“盲”字，眼睛已经被现实遮盖迷失了方向，迷失了人应当拥有的真正的自我。正如墨西哥的一个寓言：一群人匆匆赶路，一个人突然停下了，旁人问怎么了。慢点走，答：我的灵魂丢了。 旅游对于我来说绝不是一般的游山玩水，而是寻找心灵的归依，是给心灵一次洗澡、一次放逐，一次心灵对话，是人与自然的交流.。在天人合一中，让神奇的雪山圣水、广袤的草原荒芜的沙漠给你灵魂一些抚慰和启迪，给你生命一些意义，或找回童真的我本真的自我。 记得七年多年前，在大理苍山的感通山庄的寺庙里，看到门楣两侧的一副对联“牛角尖中钻天地，愚人堆里逞英豪”，当时未感到怎么样，而当我徒步登上苍山马龙峰间的大峡谷、之后又登上海拔5千多的玉龙雪山、俯视着层峦叠嶂的山峦，从满山姹紫嫣红的杜鹃花和郁郁葱葱的松杉，广袤碧绿的草甸，渺小而可爱的城郭,后来不久我又登上黄山壁立千仞的光明顶，远眺茫茫云海，多姿的松林与奇异的山石的大自然交响，顿觉胸姿浩大而个体渺小，进而有一种天人合一的融入感。它像绵延的清泉一样洗涤着人的灵魂。于是个体的世俗的烦恼、压抑、欲望、猥琐、杂念统统觉得微不足道。我曾经在独自两天游历了春夏秋冬的四季冰川雪山之后写了一首诗：
朝 圣 雪 山
你横亘在地球的一端 你俯瞰着沧海桑田 从盘古开天 你穿透云霄 一立 就绵延千百万年 头顶浩浩苍穹 身披圣雪和松杉 你是一座上苍巍然的雕塑 你是一个伟岸雄奇的存在
不知何时 , 一个小人儿 冥冥中 听到了来自遥远天宇的呼唤 于是他独自远足跋涉 登上你坚挺的肩头 投入你宽广的胸怀 让圣雪和白云融入血管 洗涤体内的高血脂 高胆固醇 让翠柏和杜鹃植入眼帘 清刷他现实中功利而疲惫的视线
于是，澄澈了 看人，看己 看地，看天 采神灵之气 浩荡之风 览天高云淡 壮阔无边 敬山为人父 水为人母 寻忽必列的足迹 徐霞客的感叹 蓦然间 他似乎由一个小小人变成一个大大人 他已溶入了一个大大的“一” 不，溶入了一百、一千、一万……
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哲学家海德格尔倡议“人应当诗意的栖居”，本来社会文明的前进，应当是更加的人化的，自然的。然而我们现代都市往往造成人与自然的日益分离，其结果便是陷于世俗的功利与物欲泥淖而无法自拔，不知什么是真正的美。处长想当局长，捷达想换宝马，楼房想变别墅，金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，殚心竭虑，是非成败、患得患失。然而《三国演义》里说：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。苏轼在被贬黄州仕途归零处于人生低潮时荡舟于长江之上面对赤壁，发出人生睿智箴言：“寄蜉蝣于天下，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷； 挟飞仙以遨游， 抱明月而长终； 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”“惟江上之清风， 与山间之明月， 耳得之而为声， 目遇之而成色。 取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也”。仕途的不幸成就了苏轼成为了一个与天地共生共融的大写的人。此时山水风月抚慰了他失落的灵魂。苏轼在大自然中读懂了人生，已经完全超越了人生的局限达到了永恒。 话到此番，并非都让人看破红尘的无为，而意在人不可久困于现实的泥沼拔不出来，现代都市人需要经常调整、需要解压，需要洗澡，更需要信仰。道家云：人法地，地法天，天法道，道法自然。我说遵从热爱自然就是信仰。现实的人啊实在太需要对这一宗教的信仰、敬畏和洗涤。 什么叫撼人心魄，其实不用说看到喜马拉雅山的珠峰或纳木错圣湖，就是当你的眼前呈现的是四川的贡嘎雪山、四姑娘雪山、云南的玉龙雪山、梅里雪山，三江并流的滔滔江河，任何一处神山圣水从外在的视觉上，你都会被大自然不可抗拒的气势和鬼斧神工的伟力所折服,顿生敬畏之心。就如高原的藏民往往把山水神话，其实宗教也好，主义也好，自然天地也罢，人de心灵一定是要有敬畏的。没有敬畏就没有真正的热爱，没有精神的支撑，没有崇高，没有内心的戒律，也就失去了纯真的童心。虚伪狡诈，甚至道德沦丧。且问：那世道还有什么美好可言？ 为什叫神山圣水?大自然最含蓄而真实、最干净而坦荡、最崇高而包容。我想起谁的一句话：伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间是韵味。现代人的心灵不需要在这样的时间和空间中洗涤吗？
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读此文章也算给心灵洗了个澡.好文!顶!
远方林子
60后人。资深媒体人、体育和文学节目主持人、记者、主任编辑.从学生到老师，从部队到地方，经历不少，发表作品不少，获奖不少.徘徊于现实与梦幻物质世界与精神世界之间，愿做一个远方的忠诚的儿子和物质的短暂的情人。本博客为一个生者为逝者所做。
