黄帝赋与黄帝

  徐    彻

黄  帝  赋

朗朗昊天，恢恢地轮。中华民族，气吞乾坤。

时逢远古，地处莾榛。雷公发威，少典感孕。

大地中华，天降一神。名曰轩辕，姓乃公孙。

黄龙附体，驾雾腾云。脸生四面，相貌脱尘。

弱而能言，长而敦敏。华夏诸族，喜得神人。

炎帝神农，世道飘零。诸侯侵伐，暴虐百姓。

霸主蚩尤，崛起南滨。暴戾恣睢，侵夺四邻。

弱小诸侯，不堪蹂躏。致书轩辕，请发援军。

轩辕静思，权衡利弊。敌强我弱，不可躁进。

乃发大愿，修德振兵。民治五气，农艺五种。

安抚万民，巡察四边。卧薪尝胆，大功告峻。

蚩尤再侵，气煞轩辕。联合炎帝，挥师挺进。

涿鹿之野，双方交兵。捉对厮杀，刀光磷燐。

轩辕设谋，擒杀蚩尤。莽莽大地，顿时太平。

诸侯拥戴，轩辕称帝。黄帝其名，赫然降临。

披山通道，威加海内。大兵所指，征讨不顺。

军队建制，安定为本。设立大监，万邦同心。

璀璨日出，喜获宝鼎。皇天后土，天下共闻。

时播草木，淳化鸟兽。顺天应时，频传佳音。

开疆扩土，定鼎四维。政通人和，百废俱兴。

黄帝正妃，是为嫘祖。嫘祖缫丝，衣被黎民。

大臣仓颉，发明文字。功盖青史，奉为字神。

臣子大挠，创造历法。乐官伶伦，发现律音。

告别野蛮，跨入文明。人文始祖，黄帝堪任。

黄帝崩殂，葬于桥山。沮水环绕，古柏森森。

黄帝陵碑，灿然夺目。至高无上，浩气凌云。

天子功高，主席撰文。伟哉黄帝，余韵永存。

皇天昊昊，地土茵茵。寰宇华氏，共奠元尊。

以祷以祝，齐捧心香。血浓于水，华夏子孙。

       黄            帝

黄帝是中华民族的始祖神。他是传说中的黄帝、颛顼（zhuānxu）、帝喾（kù）、

尧（yáo）、舜（shùn）中的五帝之首。五帝大约在公元前二十六世纪到约公元前二十二世纪末至约公元前二十一世纪初。他是历史传说的神话人物，是传说中的我国原始社会末期的一位伟大的部族首领，是开创中华民族文明的祖先。

黄帝的色彩斑斓的一生，很值得人们研究与祭奠。对黄帝，司马迁《史记》有完整的文字记载。《史记•五帝本纪第一》记道：

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是，轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。

轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅（貔貅，píxìū，音皮秀）驱虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱不用帝命。于是，黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。

而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊、湘；北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。

获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，生死之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波、土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物，有土德之瑞，故号黄帝。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳。青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。

黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

这是迄今为止关于黄帝的最完整的历史记载。这里包含着许多等待破解的密码。

黄帝的降生极富神秘色彩。这里是说，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名叫轩辕。那么，其父少典是谁呢？据说，少典来历不凡。少典是伏羲帝和女娲帝的直系第七十七代帝，是有熊国的国君。有熊国位于现在的河南新郑的轩辕丘一带。少典的夫人之一是附宝，附宝也是神仙一类的人物。

关于黄帝的出生有四个版本：

第一个版本，是天帝托胎而降的。

第二个版本，是雷神下凡而生的。

第三个版本，是电光击打而孕的。说附宝被电光击打，由此怀孕，孕期长达二十四个月，最后生出了黄帝。

第四个版本，是飞龙演变而来的。刚下生时是“黄龙体”，并长着奇特的“四面”，即是说，四个方面都有脸。他生下来，就驾驭百神，控制四方，主司风雨雷电，进而成为创造天地万物之神。

这四个版本，都在说明黄帝不是一个平常的凡人，而是一位怪异的神仙，是“生而神灵，弱而能言”。他的先世不凡，他的出生不凡，他的长相不凡，他的作用不凡。他是一位充满神秘色彩的非凡的神仙。

黄帝的创业充满艰难曲折。黄帝是中华民族的祖先。远古时，中国境内居住着许多民族。有一个族叫诸夏，诸夏因居住地域的差别，分为两个支派。一只是姜姓的炎帝，一只是姬姓的黄帝。黄帝族和炎帝族属于兄弟族，都是有熊氏国君少典的后裔。

从《史记》的记载来看，轩辕的时代，天下大乱，诸侯互相征伐。主要是居于领导地位的炎帝神农氏势力衰减，各路诸侯乘势崛起，“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓”。而炎帝神农氏“弗能征”，不能够征伐压服作乱的诸侯。在这种情况下，具有远见卓识的轩辕，“习用干戈”，扩充军备，积极备战。并投入军力，讨伐不服从的诸侯，“以征不享”，逐渐地“诸侯咸来宾从”。

当时主要有三股政治军事力量。一股是轩辕，一股是蚩尤，一股是炎帝，“而蚩尤最为暴，莫能伐”，蚩尤是一块难啃的骨头，只得先放一放。炎帝这股力量不能小瞧，他还时不时地侵凌其他诸侯。因此，各路诸侯都向轩辕靠拢，“诸侯咸归轩辕”。

轩辕审时度势，看到目前举兵不利。所以，他同其他两股力量寻求暂时的和平，而修炼内功。“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方”，积极从事物质和精神两个方面的准备。

黄帝的一生曾先后打了两次大仗。

第一次是与炎帝打的。战争的原因是因为“炎帝欲侵凌诸侯”，诸侯没有办法，到轩辕那里求救，“诸侯咸归轩辕”。条件成熟了，轩辕向炎帝发起攻击，“与炎帝战于阪泉（今河北省涿鹿县东南，一说今山西运城解池附近)之野”。此战轩辕取得了胜利，“三战，然后得其志”。

第二次是与蚩尤打的。战争的原因，司马迁说：“蚩尤作乱不用帝命。于是，黄帝乃征师诸侯”。一种传说，炎帝遭到了蚩尤的侵袭。蚩尤是南方九黎族的首领，是个妖怪。据说他长相奇特，剽悍异常。他头上长有犀利的犄角，四只眼睛，六只手，脸上的鬓毛硬如刀剑，牛一样的蹄子。牙齿锋利，吃的是铁块、石头和沙子。不仅如此，他还有八十一个兄弟，实质上八十一个部落，个个如凶神恶煞。蚩尤打败了炎帝，并对轩辕虎视眈眈。炎帝向轩辕求救。于是，轩辕和炎帝组成联盟，共同抗击蚩尤的侵犯。

不管是哪种传说，总之，“黄帝乃征师诸侯，诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。最终，他们在涿鹿（今河北省涿鹿县）之野展开决战，杀得昏天黑地，人仰马翻。轩辕终于活捉了骁勇善战的蚩尤，并将其处死。自此，迎来了天下太平。“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。就这样，黄帝成为了统一诸夏族的第一人。

黄帝族和炎帝族合并，统称华夏族。华夏族就是汉族的前身。华夏族认为自己居于中原大地的中心地带，是鲜花之中心，因此，自称中华（花）。原来是指黄河流域一带，后来凡是其统辖的地方就都称为中华，亦称中国。延续至今，中华民族就成为我国五十六个民族的总称，黄帝就自然成为我们中华民族的始祖。

黄帝的举措堪称文明的开端。在统一后的中华大地，黄帝意外地得到了象征国家权力的宝鼎，“获宝鼎”，这是上天授予黄帝权力的有力证明。黄帝大展宏图，开疆扩土，定鼎四维，政通人和，百废俱兴。据说，黄帝的妻子是嫘（léi，音雷）祖，“嫘祖为黄帝正妃”，嫘祖发现了蚕丝；黄帝的史官是仓颉（jié，音杰），仓颉发明了文字；黄帝的臣子大挠（náo），创造了干支历法；黄帝的乐官伶伦，制作了乐器。

总之，黄帝鼓励发明创造，倡导发展文化。在他的提倡下，开辟了道路，建筑了宫室，发明了车船，节约了器物，抽出了蚕丝，漂染了衣服，创造了文字，发现了音律，顺应了四时，作出了干支。在物质文明和精神文明两个领域，黄帝都取得了骄人的伟大成果，使中华民族从此走上了文明的康庄大道。从野蛮到文明，这个领路人就是中华民族的始祖黄帝。

因此，黄帝是中华民族的人文初祖或文明始祖，评价准确，当之无愧。

《史记•五帝本纪第一》记载：“黄帝崩，葬桥山。”桥山，《尔雅》云：“山锐而高，曰桥也。”此山又尖又高，故称桥山。桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮（jǔ，音举）水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。

陵墓封土高三点六米，周长四十八米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年（1536年）碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。此前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭内有郭沫若手书“黄帝陵”碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。

陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即“汉武仙台”。《史记•封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高二十余米，现已用块石砌筑，并建有登台石阶及云板，护栏等。

黄帝庙前区气势恢宏，有面积约占一万平方米的广场。

广场北端为轩辕桥，宽八点六米、长六十六米、高六点十五米，全桥共九跨。石梁一百二十一根，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得粗犷古朴。

轩辕桥北端为龙尾道，共设九十五级台阶，象征黄帝“九五之尊”，至高无上。由龙尾道向上即登临庙院山门，山门为五间廊庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。

入庙院山门。首先映入眼帘的是轩辕手植柏。传为轩辕黄帝亲手所植。此柏高十九米，树干下围十米，中围六米，上围二米，遒枝苍劲，柏叶青翠。

再北为诚心亭。面阔五间。进深一间。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭内立有毛泽东手迹“祭黄帝陵文”和蒋中正手迹“黄帝陵”碑石。

侧有一高大古柏，即“汉武挂甲柏”，枝叶茂盛。

轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”，系国民党元老程潜手迹。

殿内正中木质壁龛，内嵌浮雕轩辕黄帝石像。

碑亭东为碑廊，其中有历代碑石四十余通，其中有宋仁宗嘉祐六年（1061年）奉旨栽植松柏1413棵的记事碑；元泰定二年（1371年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑；明太祖洪武四年（1371年）祭黄帝陵御制祝文碑；清圣祖康熙二十七年（1689年）祭黄帝桥陵碑；1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后，派代表团带上他亲自撰写的《祭黄帝陵文》，前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。

这里成为一个圣地。世界各地的炎黄子孙，纷至沓来，凭吊先人，礼拜始祖。