前几日有谣传说是教育部要吊销范美忠的教师执照，闹了几日，教育部终于出来辟谣，说没有此事。主事者还算清醒，以高道德律来打杀人，历来都是害人的工具罢了，趁早丢掉了事。范美忠无疑在事件中是有他的过失的，他自己坦诚，自己是爱自己多一点，身为教师，他自己还要提高自己的境界。教师是一种职业，师者，传到授业解惑，以此经典的训诫来看，范美忠倒还可称得上是不错的教师的，他自己是很受学生的欢迎的，和学生关系很好，自己出事后，还屡有学生为他求情。我想，他对学生是有爱的，学生才会对他有情。但这种爱尚没有大到让他舍身救护学生的地步。当灾难突然降临，范美忠的第一反应是自己要马上逃生，甚至顾不上喊一声让学生都跑出去。千钧一发，不容须臾，范美忠基于求生意识，第一时间做出最能保全自己生命的行动。好在学生也都无事，倘若有所不幸，以一颗心，范美忠能不忏悔吗？如果由衷的说，他自己给的答案是否。那么他的继续存在于中国教育就是对人性的最大嘲弄。如果是另外的答案，我们仍然可以说，他作为一个有缺憾但保留爱心的人，他自己可提炼自己，也允许他为中国的教育继续尽力，这次事件会造就一个更趋向于美而真的人。

倘若我们的社会不给一个教育工作者这样的宽容，不给他们这样继续提升自己的空间，那么我们可以问一个问题，是否灾区的教师都可以以一种标准打成反派。那就是，凡是自己早于学生逃出教室的老师都是不合格的教师。范美忠一直说舍身保护学生是教师的选择而不是道德，这种典型的把道德虚无化的论调固然不可取。但对于一个教育工作者，我们的社会求之于他们的，在更多的情况下，确实他们能够在日常的教学中为学生奉献自己的爱心、智慧去关心、培养他们的学生。作为一个师者，如果他能够做到这一点，那么我们就可以给他打80分了，也就是说凭此一点，我们就可以论定他是否可以做一个合格的教育工作者。升华一步，臻于道德的至境，当他对学生的爱心达到十分的博大和深沉，当他把教育二字融于自己的血液中，在大灾来临之时，他可以成为一个殉道者。殉道，亦为殉己。我们的社会不苛求所有的教师都成为这样的殉道者，但我们起码应该向这种殉道的行为有起码的敬意。我们可以犬儒退却，但我们无需对崇高和伟大视而不见，不以为然，甚而蜀犬吠日。这不是中国自己社会的道德苛求，不是中国社会独有的道德胁迫，这是人类社会一个较为普遍的共识。泰坦尼克号上的那群伟大的人，献身为何？中国和外国有相同的道德期许。

对于范美忠，对于先于自己学生逃出教师的老师们，对于在灾难面前突然不知所措忘记职责拼命逃生的人们，我们的社会，特别是身在安全区的其他地方的人们，不要再对他们有苛责。他们的行为是可以遗憾的，是让人感叹的，但却不是可怕的。对于在日常情形下，兢兢业业，恪尽职守的人们，我们对于你们仍然怀有敬意，也包括那些在地震中先逃出了教师的老师们。因为你们对于自己的职业是怀有敬意的，你们对于你们的学生是怀有爱心和责任的，因为这份爱心和责任，我们也相信你们能够提炼自己。

真正可怕的是日常情形下的失职行为，是那种尸位素餐的闲客主义，是那种暴力无情的冷血，是那种贪渎成性的硕鼠公行，是那种无视民意的独断主义，是那种作威作福的官僚作风，是任何面对弱者的欺瞒、侮辱、暴力、讹诈的一切见不得光的黑暗龌龊的做法。而对于此，这种常态下的失职行为，才是社会的大痈，因为他们往往隐藏着，不为人所见，或不足以引起极大的关注度，或是不能够。这样的失职行为，我们的社会痛恨之，我们的社会以它的明断力，可以有有力的批判，并能给与建设性的改进。这才是社会能够进步的源泉，而对范美忠的讨论该划下一个句点。我们给与一个仍有良知爱心的范美忠以宽容。