用十七大精神 解决发展中的问题 浅谈学习十七大报告的几点体会 熊仁周 二〇〇八年六月十八日 在党校学习期间，我认真细品了党的十七大报告，加之教员的精辟讲授，我越感十七大报告是一个顺应民心、彰显民意的好报告，它从一个主题、一个灵魂、一个现代化布局和一个政治保障四个方面破题，总结了党的十六大以来所取得的十个方面的成就；总结了改革开放二十九年的伟大历史功绩，最成功的经验和根本原因是“开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义体系。”我个人在学习中深刻体会到，报告还从理论与实践上有效的防止和解决了群众最担心、最关注的“十二个失”的问题，即： 1.市场失灵 2.商品失信 3.发展失调 4.环境失控 5.社会失德 6.法制失效 7.信息失真 8.传统失传 9.民心失散 10.国威失损 11.幸福失落 12.旗帜失色 这些问题，有的是认识上的问题，有的是监管缺位的问题，也有的是制度局限或舆论导向的问题。但这些问题都是发展中的问题，都是阶段性问题。 胡锦涛同志在十七大报告论科学发展观章节里告诫全党和全国人民，勿忘“两个根本没有改变”：一是我国仍处于并将长期处于“社会主义初级阶段”这个基本国情根本没有改变；二是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾根本没有变。并总结了初级阶段“八个方面”的阶段性特征。胡锦涛同志报告中还强调指出“中国特色社会主义就是现阶段的社会主义”。中央党校哲学部韩庆魁教授在宣讲十七大报告时讲到：共产主义好不好？好！民主社会主义好不好？好！但那至少是五十年以后的事！由此可见，我们党的宗旨、性质、最高纲领和最终目标这一崇高追求始终是没有改变的；我们国家坚持走社会主义道路这一根本性质是始终没有改变的；消灭剥削、消除“三大差别”实现公平、正义、和谐友爱、民主平等满足人们物质文化需求的美好愿景追求始终没有改变。 最近一段时期，我认真学习了中共党史，学习了中国共产党从一大到十七大的《报告》、《党章》，我把它划分为两个时期四个阶段。两个时期为建国以前与建国以后；四个阶段为：中国共产党建立到建国前夺取政权、建立政权为第一阶段；建国后头三年恢复期与“文革”前十四年完成社会主义改造，与快步进行社会主义全面建设为第二阶段；“文革十年”无产阶级专政条件下的继续革命、以“阶级斗争为纲”为第三阶段；改革开放以来29年“以经济建设为中心”实现中华民族的全面崛起为第四阶段。 第一阶段，产生了把马列主义理论与中国革命具体实际相结合的毛泽东思想，在这个思想的指引下，打败了日本侵略者，推翻了国民党—蒋家王朝，推翻了人剥削人的半封建半殖民地的社会制度，建立了人民民主共和国，即成立了新中国，使人民站起来了。 第二阶段，召开了具有十分重要意义的党的第七届三中全会（1950年6月），制定了如何建设社会主义新中国的一系列方针、政策，为“文革”前十七年社会各方面快速发展提供了各方面的保障，使人民乐起来了。 第三阶段，召开了党的九大（1969年4月）和十大（1973年8月），产生了“无产阶级专政下继续革命”的错误理论，坚持了一个“以阶级斗争为纲”的错误方针在原本左的倾向上将左推向了极至，险些葬送了中国革命的成果，葬送了社会主义蓬勃向上的新中国，使人民忧起来了。 第四阶段，以党的十一届三中全会（1978年12月）为标志，拉开了改革开放的序幕，从十一大到十七大，29年的改革开放，“以经济建设为中心”，在全面振兴的伟大实践中，产生了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的伟大战略思想，形成了中国特色社会主义理论和中国特色社会主义道路，使人民富起来了。 按照唯物辩证法的观点，历史的、辩证的看待过去、看待现在，甚至展望未来，任何时期的任何政策都不是天衣无缝的，都会留下一些缺口或者缺憾。有的是因为历史的局限性处于当时、当地、当事的条件，只能选择如此，别无他策。所以才有“不断创新”、“与时俱进”一说。 譬如，医生对待顽疾恶性肿瘤切除后明知“化疗”会杀死人体免疫细胞，“化疗”对人体有害，但为了杀灭破坏人体殃及生命的“癌细胞”，化疗方法还得实施。这就是“两者兼有取其利弊大小”的优选法则。 胡锦涛同志在十七大报告结尾部分强调和告诫全党、全国人民“一定要居安思危、增强忧患意识”，显在的和潜在的，可以预见的和不可预见的困难和问题还很多，需要我们用改革的方法、发展的方法、勤奋的态度去对待去解决。好在我上述列举的十二个“失”在十七大报告中都能找到解决的对策、防患的措施。所以人们都说十七大报告“顺民心、得民意”，“群众最关心的问题就是党中央最着力解决的问题”。 市场失灵 用马克思政治经济学的理论来分析，其根源在于“垄断”，某些行业的特大型金融巨头，垄断了某些关乎国计民生的社会资源，为了追求持久地更加大的利益操控市场，如某些发达地区的房地产业；一些市场发育不彻底、开放程度不高，引入竞争机制不高的通信、电力、金融等行业，这些行业的发展起步阶段就不是公平竞争所得，而是国家政策、制度和不可再生的社会资源为这类“独生子女”提供了特殊保障，使他们“丰满”成为“巨头”进而“垄断”的贫富差距拉大的第一方阵，也属这类行业最迅猛。 对此，十七大报告促进国民经济又好又快发展论述中，完善基本经济制度、健全现代市场体系论段中和深化财税、金融等体制改革，完善宏观调控体系论段中分别提到了“深化垄断行业的改革，加快形成统一开放竞争有序的现代市场体系，推进公平准入，发展各类生产要素市场，完善反映市场技术关系，资源稀缺程度的生产要素和资源价格形成机制”与“提高银行、证券、保险业竞争力”。 公平、公正、公开引入竞争机制，加上行业有效的全程监督与调控措施是解决市场失灵的有效方法。 商品失信 马克思在《资本论》里讲到，从价值的尺度来看待资本，资本有吃人的本性，“资本一来到人间，它们每个毛孔里面都滴着工人的血和汗”。为了5％的利润，敢于铤而走险，为了100％的利润，敢于冒一切法律的危险，为了300％敢于冒着砍头的危险。也就是说，为了资本的增值，可以不惜一切手段，制造伪劣商品，制造假商品，甚至关乎人民生命安全的医药和食品、卫生用品也昧着良心造假坑人害人；诸如“天价药”、“特效药”，如9800元一针的抗癌新药骗死人不偿命；要么“肉类注水攒黑心钱”；要么将“马尿”说成是“圣水”，欺蒙消费者。 对此，十七大报告“加快转变经济发展方式，推动产业结构优化与统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设”论述中都强调了“确保产品质量和安全”与“加强动植物疫病防控，提高农产品质量安全水平”。在“坚定不移发展社会主义民主政治”论述部分，“完善制约和监督机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益”中强调，“要坚持用制度管权、管事、管人”、“发挥好舆论监督作用”、“加强公民意识教育，树立社会主义民主法制、自由平等、公平正义理念”。 市场经济是法制经济也是信誉经济，任何不守法的商家、企业、产品都注定是短命的，不法商贩都是在自掘坟墓，是没有生命力的。 发展失调 在十六届三中全会召开以前，中国经济发展方式表达是比较多的，有人说是“三大马车”拉动经济，一个是出口，一个是消费，一个是投资，出口和投资马车比较大一些，消费马车相对小一些。另一种表述是过去经济、消费主义、拿来主义、重复主义，什么是消费主义，靠山吃山，靠水吃水，靠煤吃煤，靠油吃油，靠路吃路，也就是消费自然资源。第二个主义是重复主义，第三个主义是拿来主义，就是把西方的技术和外资拿来为我所用。 还有第三种表述，就是我们过去的经济增长主要是“四大物质要素来拉动，第一是消费自然资源。第二是污染环境。造纸厂、化肥厂、水泥厂等，通过污染环境来拉动经济。第三是资本投资，据国家统计局2006年的统计，我们国家的经济增长28％左右是靠资本拉动的。第四是廉价的劳动力成本。用人者通过压低工资，减少培训，不改善劳动者的劳动环境、条件，不考虑劳动者基本需求、合法权益，把劳动者当成一个成本，当成一个物件来看待。从哲学的角度来概括，就是它是以物为本粗放型的经济增长方式，这种经济增长方式的发展空间越来越小，发展代价越来越大。 由于“五靠”发展方式，那么，我国还有许多根本无靠的老、少、边、贫地区，天生就是一个发育不全的胎儿，它们的命运天生就该受穷、落后？这种发展理念不转变，我国的地域差距、城乡差距、贫富差距越来越大的分化局面就不可避免。 党中央、国务院审时度势、纵观全局，在党的十七大报告中适时提出了“加快转变经济发展方式”，“推进经济结构战略性调整”，“从制度上更好的发挥市场在资源配置中的基础性作用，形成有利于科学发展的宏观调控体系。”“坚持扩大国内需求特别是消费需求的方针，促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变，由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变，由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科学技术进步、劳动者素质提高、管理创新转变。” 在缩小城乡差别方面，《报告》中指出：“必须注重实现基本公共服务均等化，引导生产要素跨区域合理流动”；“统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设。”而且确定为这是“全党重中之重的工作”，方法是：“以工促农、以城带乡，形成城乡经济社会发展一体化新格局”。 在缩小地区差距方面，在“重大项目布局上要充分考虑支持中西部发展，鼓励东部地区带动和帮助中西部地区发展，加大对革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区发展扶持力度。” 《报告》要求“拓展对外开放广度和深度，提高开放型经济水平”。“深化沿海开放，加快内地开放，提升沿边开放，实现对内对外开放相互促进，进一步增强我国经济实力，彰显社会主义市场经济的强大生机活力”，使社会经济、人与自然协调发展。 环境失控 恩格斯在自然辩证法里讲了一个观点，很值得我们来借鉴。他说“人类千万不要过分的陶醉于对大自然界的每一个胜利，在每一个胜利背后，自然界会给人类沉重的报复”。 半开放型的经济增长方式，是资源掠夺性的增长方式，只追求最大的利润值，伴随着的就是资源任意猎取，污染任意排放，吃光祖宗的饭、断绝子孙的粮、柔杀自身的命。于是不少仁人志士便呼唤“我们的环境不能再污染下去了”，抱怨“现在的天没有原来的蓝、现在的云没有原来的白、现在的空气没有原来的空气新、现在的水没有原来的清了。” 党中央、国务院十分敏感的警觉到保护人类赖以生存的地球家园的极端重要性、紧迫性，在十七大报告中鲜明地提出“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”提出要“创新发展理念，转变发展方式，破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。” 实现“社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个环节各个方面相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。”“建设资源节约型、环境友好型社会。”既要“金山银山，又要绿水青山”，适宜人居的人本和谐家园，优美的环境人类共享，优美的环境人类共建。 社会失德 曾几何时，一切向“钱”看，追名逐利，假冒伪劣，偷、盗、抢、黄、赌、毒，欺行霸世，坑蒙拐骗，沉渣泛起，一度好怕坏人，好人不敢做，人性扭曲，信仰危机，公理、道德受到了严重挑战。上月初，上海东方卫视新视角栏目曾报道一则节目，说的是二名十二岁的初中生和一位年高八十有一的拾荒老太太的故事。 在某城市的汽车站门前街道上，二名十二岁的学生，在前面走着，忽听身后有人惊呼，原来是老太太在穿梭的车辆和人流中为“抢”捡一个矿泉水瓶而不慎摔倒在地。二名中学生不约而同的转身将老人扶起，当老人称自己站不起来时，二学生又叫来“ 对此，十七大报告鲜明的提出了“建设社会主义核心价值体系。”指出社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，提出要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。 《报告》提出建设和谐文化，培养文明风尚。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会主义风尚。这些都是治疗社会失德的“良药”，应以一贯之的坚持下去。从根本上促进社会风气的根本好转。 法制失效 江泽民同志说过：“吏制和司法的腐败是最大的腐败”。改革开放以来，我国在逐步形成依法治国的法制体系，国家制定和完善了许许多多的法律文本和法律条文，包括政府部门规章，可以说条文缺位的不多，但法律只是一条“准绳”，由谁来拉直这条“准绳”呢，使用准绳、碰及准绳、跨越准绳的现象又如何处理？“解放思想就是解放人”，解除对人的束缚，改革没有现成的模式，要“胆子再大一点，步子再快一点。”就难免会遇到“发展”与“法律”对抗的时点；是“法律滞后”还是“行为越位”，这个准绳就难以把握了。譬如，某市一度时期为了招商引资，号召全市机关党员干部分级别下达招商任务指标，并出台“按所招商金额一定的比例奖励引进资金者”。但同时党的廉政有关规定又规定“党政干部不准在经济活动中获取国家法定待遇以外的个人好处费”。国家公职人员为经济建设服务，为百姓服务是义务，是本职，国家给予的一份工资薪金就是要求你做好本职工作的，即使做出了成绩，鼓励先进的话也不一定用“提成的办法”，有的掌握了“特权”的部门、单位、高官们自然就有一些能吸引客商的便利条件，因此，灰色收入、腐败现象就由此派生。然而，当经济发展与党纪、政纪发生矛盾的时候，哪家的执法者敢站出来当裁判员呢？法制失效的根本原因，执法不严、监督不力是第一位的；法制宣传不够、普及不够次之；对违法者打击不力，或者说时紧时松是法制失效最根本的根本。 对此，十七大报告提出“完善社会管理，维护社会安定团结”。“健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，健全基层社会管理体制。”“最大限度激发社会创造活力，最大限度增加和谐因素，最大限度减少不和谐因素。”妥善处理人民内部矛盾。健全社会治安防控体系，加强社会治安综合治理，改革和加强城乡社区警务工作，依法防范和打击违法犯罪活动，保障人民生命财产安全。和谐社会要靠全社会共同建设。和谐社会人人有责，和谐社会人人共享。维护宪法和法律的尊严人人有责，培养公民法制意识和培养高素质的司法队伍是建设法制社会的基础和前提。 信息失真 现代化高科技的传媒，原本是造福人类的产物，由于管理上的缺位，同时给人们带来了一些负面的影响。譬如互联网的虚拟性，电子银行、电子商务、电子短信一旦被不法分子利用就会坑害人们，扰乱社会；还有各种商业广告，尤其是医药与保健食品广告，严重失真还能顺利的出自倍受广大观众听众信任的党和国家的宣传喉舌的电视、广播、报刊、杂志传媒之口，具有更大的危害性与欺骗性。使得老百姓无所适从，闹得人们对什么都不敢相信。过去古人说眼见为实，耳听为虚，如今的眼见也未必能是实的，这正是“魔鬼一旦掌握了法术，它将使好人蒙受更大的不幸！”换句话说，“高科技一旦被用到制假上，它将使神仙也难摆脱受骗的境地”。 十七的报告中，把诚实守信、遵纪守法、保护公民的合法权益，加强医药卫生、食品安全放到了十分重要的位置，对各级各地各行业加强监管力度提出了更高更具体的要求，对制假、售假、传假者重拳出击，让它付出十倍百倍于成本的代价。同时，也告诫人们“只要始终坚信天上不会掉馅饼，不要贪图小利，假信息就会没有了市场，就不会愈演愈烈，达到最终从社会上消失掉。” 传统失传 中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与当代文明相协调，这是十七大的倡导。然而，一度时期以来人们对真、善、美；丑、邪、恶失去了鉴别的能力。尊老爱幼、扶弱济贫、艰苦朴素、勤劳善良、诚实守信、仗义执言和儒家思想的“温良恭谦让，仁义礼智信”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“舍身取义”，“为国捐躯”的民族气节以及“八荣八耻”社会主义荣辱观、道德观被一些人抛到九霄云外去了，只知道一切向“钱”看，唯利是图；认为：尊老爱幼、扶弱济贫是“做秀”；艰苦朴素、勤劳善良是“老土”；诚实守信、仗义执言是“傻冒”；舍身取义、为国捐躯是“活该倒霉”；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是“老左”是“唱高调”。这些本应得到全社会人们敬仰的民族优秀传统精神不但得不到社会的褒奖，甚至还会遭到一些人的白眼。 对此，十七大报告浓墨重彩的论述了推动社会主义文化大发展大繁荣的重要性、必要性、紧迫性，明确了推动社会主义文化建设的目标、要求、方法、措施。《报告》号召我们，一是要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。提出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党，教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。”“繁荣发展哲学社会科学，鼓励哲学社会科学界为党和人民的事业发挥作用，推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界，尊重差异、包容多样、抵制各种错误和腐朽思想的影响，切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。” 二是建设和谐文化，培育文明风尚。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。 三是弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，《报告》中要求，要加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源，增强中华文化国际影响力。 四是推进文化创新、增强文化发展活力。《报告》中提出“解放和发展文化生产力是繁荣文化的必经之路。”“要坚持为人民服务，为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的“双百”方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众、始终把社会效益放在首位，做到经济与社会效益相统一。报告满怀信心的展望。”中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛，在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。 中华民族优秀传统的回归就是中华民族全体民心的回归，也是中华民族？？的原动力。 民心失散 民心是中国共产党执政的根基，“根基不牢地动山摇。”这已是党的第三代领导集体形成的共识。中华民族是一个多灾多难的民族，受过封建主义压迫和地主资产阶段的剥削，受过日本等帝国主义的侵略，长期饱受战争的创伤，可以说在建国前中华民族曾是一个四分五裂的国家；建国后人们又遇到了几次大的冲击，对于什么是马克思主义、怎样坚持马克思主义、什么是社会主义、怎样建设社会主义、什么是中华文明的传统美德、怎样坚持和发扬传统美德？一些人一度没了定盘的星，失去了主心骨从而产生了信仰危机，没了精神追求与精神支柱。回首中国共产党的历史，是一部不断整合中华民族力量的历史。 第一次整合力量，是在井冈山革命斗争时期，整合的是农民的力量； 第二次整合力量，是在延安时期，通过整风运动整合知识份子的力量； 第三次整合力量，是在建国后，通过对社会主义生产资料私有制的改造运动，整合城市市民力量； 第四次整合力量，是在改革开放以后，通过经济建设活动整合全体中华儿女的民族力量。 但是我们还不能忘记四次使力量失散的教训： 第一次是1959年的“反右”扩大化，得罪了知识份子； 第二次是1964年的“社会主义教育”运动，“割资本主义的尾巴”，得罪了农民； 第三次是1966年底开始的十年“文革”，“打倒走资本主义道路的掌权派”，得罪了干部； 第四次是改革开放初期，由于缺乏经验，忽视了教育，没有坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，让资产阶级自由化思潮和西方某些不健康的东西“从窗户里飞了进来”。伤害了热爱党，热爱社会主义的人们，尤其是伤害了“一些老革命、老干部、老党员同志。” 民心失散是亡党亡国的大是大非问题，决不能掉以轻心。 党的十七大报告以高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗，这面旗帜、这条道路、这个目标来凝聚中华民族全民族的力量，绘制了2020年全面建设小康社会目标的美好愿景。即五个将成为：将成为工业化基本实现，综合国力显著增强，国内市场总体规模位居世界前列的国家；成为人们富裕程度普遍提高，生活质量明显改善，生态环境良好的国家；成为人民享有更加充分民主权利，具有更高文明素质和精神追求的国家；成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家；成为对外更加开放，更加具有亲和力，为人类文明作出更大贡献的国家。 试想这样一个顺应民心，彰显民意的愿景，怎不以排山倒海之势滚滚而来急剧汇聚成为一种强大的民族力量呢？！民心回归之日就是群众力量调动起来之日，是我们党和国家的事业成功与胜利之时。 国威失损 国格、人格，是一个民族的脊梁。国威是一个民族之魂。苦难的中华民族的人们不会忘记，落后就要挨打，弱国无外交的悲惨岁月， 人们更加深刻的体会到，发展的重要性、综合国力的重要性。记得在我驻外大使馆被某国轰炸时，国人的心是何等的痛！当少数几个国家时常对我内政指手画脚、说东道西时，国人的恨是何等的强！当一次次出口贸易被人拒之国门外横挑鼻子竖挑眼时，国人的心是何等的愤！当我们全力解决祖国宝岛台湾统一问题时，总是有人千方百计设障，时而出售先进武器，时而签订保护条约，国人的心又是何等的怒不可遏。一个强烈的愿望：坚持科学发展观，又好又快的发展道路，实现国民经济又好又快协调发展，进一步增强我国经济实力，彰显社会主义市场经济的强大生机和活力。 《报告》指出，必须站在国家安全和发展战略全局的高度，统筹经济建设和国防建设，在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一。做好军事斗争准备，提高军队应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的能力，坚决维护国家主权安全，领土完整，为维护世界和平贡献力量。《报告》重申“四个决不”即：“坚持一个中国的原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改革，反对“台独”分裂活动决不妥协。”重申“中国主权和领土完整不容分割。任何涉及中国主权和领土完整的问题，必须由包括台湾同胞在内的全中国人民共同决定。绝不允许任何人，以任何名义任何方式把台湾从祖国分割出去。” 《报告》以大国的风范提出我们的主张，“各国人民携手努力，推动建设持久和平，共同繁荣的和谐世界，遵循联合国宪章宗旨和原则，恪守国际法公认的国际关系准则，弘扬民主、和谐、协作、共赢精神。”中国致力于和平解决国际争端和热点问题，推动国际和地区安全合作，反对一切形式的恐怖主义。中国继续加强同广大发展中国家的团结合作，并提供力所能及的援助，积极参与多边事务，承担相应国际义务，发挥建设性作用，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。 我们主张对世界和平与发展问题，采取“五个”相互和“九个”共同来解决，即：政治上相互尊重；经济上相互合作；文化上相互借鉴；安全上相互信任；环保上相互帮助。共同分享发展机遇；共同应对各种挑战；为了各国人民的根本利益的共同心愿；建设共同繁荣的和谐世界；共同推动国际关系民主化；共同推动经济全球化朝着均衡、普惠、共赢方向发展；共同促进人类文明繁荣进步；共同维护世界和平稳定；共同呵护人类赖以生存的地球家园。 正义的主张必然得到多数人的拥护和赞赏，中国的大国风范和国际威望必将日益彰显，民族自尊与自信心再一次的回归。 国威是民族的脊梁，随着综合国力的增强我国在国际事务中发挥着越来越重要的作用，我国人民将更加扬眉吐气，更加以饱满的热情热爱祖国、建设祖国。 幸福（感）失落 改革开放以来给中国人民带来了不少实惠，为什么人们还是要“端起饭碗吃肉，放下饭碗骂娘”呢？这与“两个”观念有关。一个是消费观念；一个是生存观念。消费观念正在从传统经济学向行为经济学转变。传统经济学追求的是绝对利润、绝对实惠，只要自己感觉认为物有所值就行；只要价格与价值基本公道则可。而行为经济学则认为，追求的是“好心情”，自然，除物有所值之外还要求有上好的服务，上好的文化元素参与在经济运行之中，包含着“物质”与“精神”的两个层面。譬如：某员工一次得到上司的奖励奖金5000元人民币，其幸福指数是100，后来，因工作失误被上司处罚罚款2000元，幸福指数因此减了50；又因自己保管
余下文为何未完
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