在广阔的草原上一大群野生羚羊正在吃草。小羚羊对老羚羊说：为什么我们要这么辛苦不停地奔跑而不在一个地方安安稳稳吃可口的嫩草哪？老羚羊说：奔波辛苦是生存的需要，它能锻炼强健的肌肉和闪电的速度。为什么我们要有闪电一样的速度？因为要保持独立自由我们必须有自己的优势。为什么要有优势独立自由很重要吗？当你被猛兽追赶时、当你成为猎物被逼迫而不能自己选择方向时，你才懂得自由的重要；你才能体会需要有自己的优势；你才明白平时的辛苦其实算不了什么，如果再给你机会你就会倍感珍惜而不觉辛苦了。
人们有时也会提出一些类似问题，这些问题看似幼稚但回答起来还真得琢磨琢磨。
人为何要学习、工作，而不是随心所欲睡大觉？因为人要生存吃饭、穿衣就需要劳动。从耕种、纺织到现代人的衣食住行哪一样不是凝聚了心血汗水和巨大的劳动？而目前人类的生产力还远没有达到张口、伸手按需分配的水平。正是为了减轻劳动使我们的生存变得更轻松舒适人们做着不懈的努力与探索。因此你要生存也必须付出自己的一份努力。
如果解决了生存问题衣食无忧了，是不是就应该坐享安逸而不必再有所追求了？ 人也奇怪！要做到这一点也不容易。无好恶、无兴趣、无同情、无感动、无观点、无责任麻木不仁也很难。人是有思想有感情的，而世界是有明暗冷暖的，社会是有善恶、美丑、公平与不公的。因为这些主观、客观原因，人便会有观点与立场。想要别人同意自己的观点立场，便有了强迫与反抗。
是不是所有的强迫都是错误的？ 当然不是。因为有吃穿、思想感情的精神与物质的需求，所以没有一点烦恼、牵挂、见解、抱负，只懂享乐是不可能的。因此为了让我们成为更优秀更容易地达到自己目的和抱负的人，从小我们就被强迫接受教育学习知识。正面的、有益的为提高你的能力实现你的价值的强迫会使我们受益终身。因此严师出高徒，放任、漠不关心才是坏老师（当然过度严厉打着教育幌子刁难整治学生是更坏的老师）。乐于并且故意让你抄他作业的人未必是好居心，鼓动人不学习的则纯粹是害人精了，虽然以反思应试教育为借口其实是“读书无用论”的翻版，因为应试教育是针对忽视德育及能力的培养而言的，任何成功的教育都决不意味着“不及格”。他无德又不学怎么会有才哪？当你因错过学习机会而失魂落魄时，他也许正躲在暗处得意得狞笑那！
况且上帝赐予你非凡的智慧和能力，如果不使用它们岂不是最大的浪费和遗憾？
强迫有两种，正义的善意的强迫是鼓励人们发扬美好的精神、克服邪恶的思想糟粕充分发挥人们的主观能动性，挖掘人们的潜力。这种压力无论对社会和个人都是有益的。善意、公平、一视同仁只是为了更高的目标互相勉励共同提高。这样的社会是有生命力的社会，它使人们达到了为他人创造价值与实现自身价值的统一、压力与动力的统一。生活在这样的时代是幸运的。雷锋精神至今熠熠生辉，袁隆平的平凡与成功无不映印着时代的烙印，更有许多因家庭等原因身处逆境的人，同样奋发进取成功、成才。
对人的道德、思想没有任何要求，是非不分美丑不清放任自流，只有物质的追逐，看似宽松没有强迫与压力，其实才是真正的不幸。因为失去了来自善的正义的压力必将遭到来自恶的非正义的困扰。
非正义的、恶意的强迫因其无比丑恶为人们所不齿。大概因为人的天性善良只是因为惰性与环境才使有的人变得自私残忍。因为非正义所以必须采取各种丑恶的手段才能达到目的，因此丑恶的非正义的强迫才是真正的强迫，随着社会发展它多半表现为隐蔽、半隐蔽的状态。假、恶、丑本来就是密不可分，他们往往采取“枉己正人”的手段，自己卑鄙丑恶却要求别人一丝不苟稍不留神就被他抓住辫子。好像高明不过前提是极端的无耻。
以恶强迫善，以卑劣无耻强迫正直诚实，以丑亵渎美，以阴暗伤害光明，以残缺蹂躏完美、以陈旧腐朽禁锢崭新蓬勃。当我们看到这样的丑恶、当我们为丑恶的登峰造极而吃惊时，我们就不难理解无数仁人志士为何不贪图安逸和享乐自觉自愿拼搏进取，英勇奋斗甚至为捍卫真理而壮烈牺牲。因为这个世界上丑恶太丑恶了，世界上的美好太美好了。这种极度的丑恶与美好的鲜明对比反差值得人们那样去做。人的丑恶已经达到无视同类生命和命运的程度；人的美好也达到了为同类生命和命运牺牲自己生命和命运的程度。生命是高贵而美丽的，当这种高贵和美丽被践踏时，人们就变得坚强而无畏。见识了丑恶我们才不畏惧牺牲；见识了美好我们才不畏惧丑恶。
不是人类太出色，而是他们所处的环境太恶劣。不是有些人太高尚，而是有些人太低劣，正是人间的邪恶将他们推向了那样的高度。不是因为人的崇高太崇高了，而是因为人的丑恶太卓绝了！就像大海中一滴水，他们其实很普通，只是具备了海水的要素而已，但狂风恶浪却将他们推向高高的风口浪尖。
