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一、美式民主汉堡吃坏中国胃

当今极为发达的传媒资讯，使世界每个角落发生的任何事都可在第一时间传递给你。奥运会直播让你第一时间感受精彩竞技的体育饕餮；巴以争端直播让你第一时间继续咀嚼一道几十年的冷菜；伊拉克战争直播让你第一时间吃回削去天灵盖吱吱叫的活猴脑；美国大选直播让你第一时间品尝夹着象驴肉的民主汉堡。科技让这个星球的所有美好与残暴，都更清晰可触。

美式民主汉堡，成为当今世界政治全席中一道金牌主食。隔桌羡慕有之，涎垂三尺有之，啧啧称奇者众，当然不乏因忌口倒胃者，在一片拥旄下拍胸顿足，转身拂袖，扬长而去。

不少热心同胞，对这道由黑人厨师奥巴马、妇人厨师希拉里共同烹调的08款美式民主汉堡，已经吃得孜孜有味、津津乐道。好东西，边吃边说，吃了再说；先不管吃了能否消化，会否半夜腹泻折腾得频频上厕所。摆开一张小圆桌，精英聚集，吃将起来，兴致正酣。有谈政治厨师奥巴马胜出的历史意义；有谈奥巴马掌勺掀开美国厨房的历史新页；有谈华裔或华裔血统的政治厨师掌勺美国厨房指日可待；有谈08款美式民主汉堡是美国厨房变迁升级的标志；有谈对美国厨师奥巴马进行周公解梦太难；有给奥巴马支招应当请前主厨克林顿做副手……

当然这只是我的戏说，但也不是噱头。在我看来，治大国若烹小鲜，就其技巧层面而言，总统与厨师是一回事。把美国总统看成美国厨师，反而看得精准，不会被迷魂汤灌迷糊，至少不会象醉汉一样干吼“美国厨房，一个不可战胜的厨房！”

美国这个民主厨房，炉火燃，油煎开，菜炒起，香气四溢，中国精英心也痒，嘴也痒。这倒不是精英们嘴馋，而是美国厨房乃当今世界最牛气、最霸道的厨房，端出来的象驴汉堡，第一个招待的，往往就是中国客人。这个美式民主汉堡，也在第一时间端到我面前。我深知才识浅薄、智商不高，要先闻一闻，没有第一时间去消受，深怕坏了这个吃惯大米的中国胃。为了活着，并更加快乐地活下去，必先端详之、琢磨之，然后开咬之、消化之。

对美国这个民主国家，我从不关心谁当总统，谁当都一样。在美国，总统只是国家利益的捍卫者和普世价值的推行者。不要奢望美国总统的变换，给中国带来什么福音；也不必惧怕太平洋彼岸象驴之争，给中国带来什么灾难。国人对美国总统大选徒增的杞人忧天和自作多情，都毫无意义。我想，唯一有营养价值的，就是博采美国之所长，剖析美国的国家战略，破解美式民主之虚伪，纾解当代中国政治危机，探求中国的大国崛起之路。

二、山姆大叔的民主与极权

美国是不可争辩的当今世界超级大国。美国的超级不仅仅在于全球首屈一指的军事力量，更在于政治、经济、科技、文化、教育、体育、金融等全方面的独占鳌头。处于一个全球化时代，联邦共和、自由民主、公民社会、三权鼎立、两党轮流执政、完全法治、新闻及宗教自由，使美国成为全球民主政治的光辉典范；嘻哈、格莱美、奥斯卡等美国流行文化的魅力，似乎无时无刻不在撩拨着我们的生活；登月、火星计划、硅谷、互联网等引领着世界高科技发展，改变着人类生活；高度发达的现代市场经济，稳坐世界经济头把交椅；白宫、第五大道、自由女神像等众多附会着各种价值想像的景点，无数次让我们心驰神往；透过自己的工作勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助，便能获致更好生活的“美国梦”，让全世界无数精英梦寐以求，趋之若鹜。

山姆大叔是美国人强大、富足以及自由、民主的象征。而美国国徽主体为一只胸前带有盾形图案的白头海雕（秃鹰），两爪分别抓着橄榄枝和箭，寓意着美国始终把国家安全放在首位，对符合美国国家利益的伸出友好的“橄榄枝”，对不符美国国家利益的则挥舞着武力的“箭”。美国把北美洲特有的白头海雕作为美国的国鸟，并把这种鸟作为国徽图案主体，极为准确地写真了美国的国家形象：“外观美丽、性情凶猛”，同时也昭示美国历史的宿命：“羽毛丰满，白头白尾。”美国在短短两百多年建国史前，荒芜殖民，一片空白；在奉行新帝国主义、霸权主义、单边主义的不远将来，必然衰落，苍白失色。

山姆大叔在给美国人民带来强大、富足、自由、民主的同时，跨出国门，给世界带来什么呢？

朝鲜战争、越南战争、海湾战争、科索沃战争在上个世纪最后五十年里陆续上演，阿富汗战争、伊拉克战争又在本世纪之初接连打响。当作为美国头号对手的苏联跨台后，美国人对安全的威胁来源感到迷茫，端着枪四处寻找敌人。古巴、叙利亚、伊朗、朝鲜、苏丹、委内瑞拉、缅甸以及中亚地区等，乃至中俄，都先后被美国“新帝国主义”的枪口所瞄准。

冷战后，美国凭借其超强的经济、军事实力确立了野心勃勃的“单极世界”战略。其基本目标是：“保持美国作为世界上唯一超级大国的地位，确保美国在世界事务中的领导地位”，“扩展民主，即扩展世界上以民主和市场经济国家为成员的共同体”，“继续保持美国在军事上的领先地位”，“防止出现任何新的世界和地区性的‘霸权国家’向美国的地位进行挑战。”9.11后的反恐战争凸显了美国在国际上独一无二的实力地位，美国智库学者干脆将美国帝国比作“新罗马帝国”，“21世纪的美国既是共和国，也是帝国”，认为今日的美国就相当于古代的罗马，“古罗马是霸权的典范，用各种手段在一个失序的世界里促成了秩序”，当然今天的美国帝国的影响范围要比古罗马大得多。以自由派著称的思想库布鲁金斯协会的伊沃.戴尔德出来为“民主帝国”正名，认为“民主帝国”的定义是“用美国的力量及其后面的价值观按美国的样子来改造世界的某些地方，使之成为一个更加民主和繁荣的地方”，“民主帝国”使这些国家更自由，更向全球化开放，其假设是，如果这些国家变得像我们一样，它们就不太可能对我们构成威胁。赖斯也说，“美国是全球和平与稳定的唯一担保者”，美国军队是用来干大事的，不是用来充当政治调解人和负责维和的，总之美国不当“国际保姆”，要做世界警察。

美国“新帝国论”的反对者遍及全世界。欧洲的反对者主要反对“新帝国论”的单边主义，民族主义和军国主义，在很大程度上主要是反对美国霸权的傲慢和帝国企图。法国著名的国际时事评论家埃曼纽·托德认为，半个世纪以来，美国一直是政治自由和经济秩序的捍卫者，但今天却似乎成了国际上的一个不稳定因素，到处兴风作浪，挑起冲突。欧盟大战略的目的是软化美国霸权，实际上已不存在所谓的西方大战略。即便是对于铁杆盟国英国，美国人轻蔑地说“英国因为在9.11事件之后坚决要求‘肩并肩’与美国站在一起的态度，可以被授予一个最佳配角奖。但是英国人挺直了肩膀无论如何也还到不了美国人的脚脖子”。美帝国主义者的狂妄自然会引起历史上曾经有过辉煌帝国史的欧洲国家对美国的醋意和反感。

发展中国家的反对者则从根本上反对“新帝国论”，反对它的“单边主义”、“政权改变”、“民主推销”、“先发制人”，反对它的强权政治观和单极霸权论。他们认为“新帝国论”不是什么新鲜货色，不过是新瓶装旧酒，历史上帝国侵略无不打着“解放”或“文明化”的旗号。发展中国家一般都对帝国主义侵略的惨痛经历记忆犹新，因此从情感上或心理上来说无论如何也不会愿意接受“新帝国”，不管“新帝国论”者利人利己的声音唱得多么动听，发展中国家就是无法在新帝国体系中心安理得地找到一席之地。

伊斯兰国家的反对者不仅反对“新帝国论”武力实施“改变政权”。更对“新帝国论”者改造伊斯兰教（如世俗化、政教分离）等充满仇恨和警惕。如果说，此前阿拉伯世界的反美主义是因为美国支持国内的独裁者、美国在阿以冲突中偏袒以色列以及阿拉伯社会中不同集团的人利用反美主义来转移矛盾为自己谋利的话，那么伊拉克战争后，阿拉伯世界的反美主义者主要源于“新帝国”的影响和扩张而心怀愤懑。美国已经成为伊斯兰国家同仇敌忾的对象。

世界各国的和平主义者反对“新帝国论”是因为它的军国主义或黩武主义，在他们看来，任何战争，无论是威尔逊式的“结束一切战争的战争”还是为了扩张普世价值的战争一都会造成人道主义灾难，“新帝国论”所包含的先发制人的战争也不例外。布什政府的扩张过度，过分夸大了恐怖威胁界定新国际体系的程度。通过把反恐战争确定为指导性优先议程，并出台新的维持优势地位和先发制人的原则，华盛顿已经接受了一个世界上很多国家都反对的大战略，并因而损伤了继续作为国际和平与繁荣基石存在的伙伴关系和国际制度。

三、普世价值缘何沦为霸权帮凶

一个国家大战略的设计，不仅要从本国的实力出发,还应符合世界发展潮流，其目标的实现在一定程度上取决于其塑造共识的能力。换言之，大战略需要道德原则的支持。美国战略家伊肯伯里就此指出：“布什外交政策的矛盾在于,它向世界提供了这样一种体系,美国统治着世界，却并不遵守规则。实质上，这是一个帝国。但是，它在国内是不可持续的，而在国外也不受欢迎。”

但美国宁可孤家寡人，也执意不扔霸权大棒，这与中国历史上的残暴君王，何其相似。信奉民主普世价值的美国，跨出国门信奉的是“极权暴政”。何谓“极权”？唯我独尊。何谓“暴政”？顺我者昌，逆我者亡。美国何尝不如此？上个世纪末，以美国为首的北约集团为了谋求欧亚大陆，特别是巴尔干地区的战略控制权，悍然对主权国家南联盟发动代号为“联盟力量”的大规模战略空袭。对南境内重要的政治、军事、经济和民用目标实施了打击。在战争中使用了除核武器以外的所有现代化武器，包括国际上禁用的集束炸弹、贫铀弹和石墨炸弹等。本世纪初短短数年，美国为了确保国家能源安全，控制油价和石油供给，要挟反对国，合围中俄，绕过联合国，接连发动两次对主权国家的侵略战争。美国以莫须有的所谓核情报，悍然入侵主权国家领土，武力推翻别国政权，造成无辜平民重大伤亡，使普通百姓陷入人道主义灾难的极度困境。

世界各国在美国的极权暴政下，噤若寒蝉；国际准则在美国的单边主义下，惨遭践踏；主权尊严在美国的耀武扬威下，沦丧跪乞。试问，跨出国门的美国，其信奉“平等、自由、民主、人权、法治、博爱”的普世价值何在？藐视他国尊严，可谓“不平等”；武力入侵主权国家领土，可谓“不自由”；绕过联合国单刀直入，可谓“不民主”；侵入别国领土充当世界警察，可谓“无人权”；未经联合国安理会授权擅自动武，滥用国际上禁用武器，可谓“无法治”；无辜平民重大伤亡和人道灾难，可谓“不博爱”。

如果说，美国是通过推行普世价值，用美国力量“使之成为一个更加民主和繁荣的地方”，那请看今日之南联盟、伊拉克、阿富汗，这些被美国普世价值恩泽的地方，是否已经成为民主繁荣的一方乐土？铁的事实，让我们无需多言，结论一条：国魂沦丧，何来自由幸福？

历史的结论告诉我们，美国信奉的所谓“普世价值”，只涵盖不到千万平方公里的面积。在美国境内是至高价值，出了国境，就变成追求国家利益的邪恶工具和思想武器。当今世界，对普世价值最推崇的，是美国；对普世价值最漠视的，也是美国。“一半是上帝一半是撒旦”。由此看来，普世价值无国界，但是“普世价值主义”有国界。借推销民主之名，行掠夺别国之实，就是美国这个享誉全球的“普世价值主义者”的真实面目。美国引领西方世界倡导“人权高于主权”的价值观，我们不妨请美国先把伊拉克人民的人权，高于美国的主权，不要侵略并谬杀无辜。如此，美国才无愧于让世界各国敬仰的普世价值典范；否则，美国一切美丽动听的普世价值观，都是对普世价值观本身的亵渎，都只是新帝国主义者对他国强抢掠夺之欺世谬论罢了。历史上，哪个邪恶帝国不曾强大？哪个邪恶帝国侵略他国没有花言巧语呢？但是，也没有一个邪恶帝国，能逃脱得了失败或覆灭的最终宿命。

四、美国大选不值弹冠相庆

美国认为推行新帝国主义，无所作为的危险比行动的危险更大，伊拉克战争即是如此。从某种程度上说，美国的安全不仅建立在强大的国防上，而且也建立在其它国家的自由民主之上。上个世纪美国曾击退了德国的“纳粹主义”、日本的“军国主义”，苏联的“共产主义”，并将德国和日本成功地改造为和平民主国家，俄罗斯也走上了民主化道路。美国认为这些成功的历史经验为未来提供了指南，深信未来能创造并管理一种以美国为中心的国家等级秩序，做世界唯一的超级领袖。

对于中国，美国的战略目标是，促进中国的市场经济改革和民主化进程，“规范”中国的政治经济走向，尽快实现中国的“和平演变”，同时遏制中国崛起的速度，并将中国纳入美国的全球战略体系。为了实现这些目标，美国实行了对华“接触+遏制”政策到所谓“负责任的利益攸关方”政策：政治上加大在民主和人权领域对中国的压力；经济上既支持中国的市场经济改革，又对中国实行一系列歧视政策；军事上高度警惕中国的军事现代化进程，并通过加强对台军售强化对华战略讹诈；意识形态上加强对华舆论宣传，通过多种途径向中国灌输美国的价值观和生活方式。美国政策对中国的国家安全、主权统一和领土完整，构成或明或暗的威胁。

对崇尚普世价值而又执行新帝国主义路线的美国，解读它如何应对中国崛起的战略思想，从下面三个美国智库报告，更见全貌。

其一，普林斯顿报告：以民主同盟诱导中国。研究计划由里根时期的国务卿舒尔茨和克林顿时期的国家安全顾问雷克担任共同主席，有400多位专家学者参与，横跨民主、共和两党，历时两年多，所以，有人将该报告与冷战时期的乔治·凯南报告相比，称之为21世纪美国的“X文件”。普林斯顿报告意在加强和更新美国国家安全战略的思想基础，勾勒布什之后的新的国家安全战略。普林斯顿报告把推进民主提升为国家安全战略的最核心内容。它把世界简单地分为“民主”的和“非民主”的两部分，倡议以民主同盟取代联合国，带有明显的意识形态色彩和冷战思维。报告指出，当今世界与冷战时期大不一样，美国面临的挑战前所未有，包括全球恐怖主义、核扩散、流行病、亚洲的崛起、中东和能源危机等，这些威胁根源不同，主体各异。因此，用冷战时期针对单一“敌人”的“围堵战略”已不再有效。为确保美国人眼中的世界秩序，报告建议，利用一切可行方法和手段，帮助尚未达到民主标准的国家建立民主政府；改造联合国，建立民主国家间同盟；保持自由民主国家的军事优势，重振北约，预防性打击恐怖主义。普林斯顿报告对中国论及不多，却把中国列为“主要威胁和挑战”之一。不过，报告不主张单纯“围堵”中国，而应给中国国际空间，诱导中国融入国际体系，使其成为承担国际责任的“利益攸关者”。

其二，阿米蒂奇报告：两面下注防范中国。由美国战略与国际问题研究中心发布，又名《美日同盟：让亚洲正确迈向2020》，由前美国副国务卿阿米蒂奇和前助理国防部长约瑟夫·奈领军编撰，强调美日同盟在美国亚洲战略中的核心地位，但不再固守美日同盟，而是超越美日双边关系，增加了美日与华合作内容。 新报告指出，世界重心已转移至亚洲，美日同盟面临的最重要的变化因素是中国和印度的崛起。中国的发展具有“不确定性”，既可能成为“负责任的利益攸关方”，也可能成为“亚太安全威胁者”。

其三，外委会报告：对话接触包容中国。今年4月美国外交关系委员会发表题为《美中关系：肯定的议程及负责任的道路》的对华报告，项目主席是前美军太平洋总部司令丹尼斯·布莱尔上将和前美国贸易代表卡拉·希尔斯。报告涉及中国经济社会转型、与世界的融合、军事现代化以及美中关系等方方面面，是美国近年来少有的全方位研究中国崛起与美中关系的报告，强调美中关系将对21世纪的国际安全格局产生决定性的影响。报告指出，在过去35年中，美国保持对华接触，总体上收到积极的效果，中国越来越遵守国际规则、国际制度和国际规范，尤其是在贸易和安全领域。在当前，无论是在反恐、防扩散，还是在能源安全和环保问题等方面，都需要中国的合作。欢迎、接纳中国融入国际社会，并以乐观、自信的态度引导中国朝着这一方向努力。

上述三份美国最具分量的智库报告，风格各异，各有侧重。相比而言，普林斯顿报告更具宏观性、前瞻性和战略性，阿米蒂奇报告则属中观分析报告，战略性和策略性的内涵兼而有之，而外委会报告更具策略性、对策性。在对华态度上，普林斯顿报告和阿米蒂奇报告相对悲观，而外委会报告则相对务实。尽管三者分析的角度不同，但都把中国的崛起视为影响美国未来战略走向的最主要因素之一，都主张接触中国、塑造中国、引导中国，使其成为“负责任的利益攸关方”，不去挑战美国的利益。但是，三个报告都不同程度地对中国存有偏见，主张继续运筹美日同盟，拉拢印度，防范中国。

唇枪舌战的象驴之争，即将上演最激烈精彩的美国民主政治大戏。以改革的口号来争取选民支持，成了2008年美国总统大选的一个亮点，之所以两党都用此招，和美国内政、外交的困局息息相关。但美国新总统纵有百变，也不离其“新帝国主义”其衷。我深信，不管是民主党的黑哥哥奥巴马入主白宫，抑或还是共和党的白叔叔麦凯恩上台执政，美“新帝国主义”对中国的战略及政策绝不会更改。即便被美国舆论赞为“变革之星”的奥巴马一马平川，直奔白宫，当上新总统，他有勇气“要将现在把持华盛顿的政客赶出去”，“用我们的激情和智慧改变美国”，但他一定赶不走、也舍不得赶走美国的“新帝国主义”。

国与国之间，只有国家利益的博弈。中国话题一定成为参选各派自我标榜或互相诋毁而援引的佐证，但不管哪派人物登临美国新总统宝座，都不值得我们弹冠相庆。

五、大国价值观博弈的最大吊诡

毋庸置疑，世界上确实存在普世价值。胡锦涛主席在美国耶鲁大学演说中说：“依法保障人民享有自由、民主和人权，实现社会公平和正义。”温家宝总理接受中外记者采访时也坦言：“民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。民主制度同任何真理一样，都要接受实践的考验，任何地区和国家，民主制度的状况、优劣，都要以实践为标准。”

上帝给这个世界开了一个玩笑是，信奉普世价值观的民主美国，对外推行的是抹杀普世价值的“新帝国主义”，是对异己动辄战争侍候和颜色革命的极权政治；而被所谓“民主世界”抨击为威权国家的中国，对外却一直奉行弘扬普世价值的“和谐世界”理念，积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福。中国外交不就是体现一种“平等、自由、民主、博爱”的普世价值观吗？

大国价值观博弈的“最大吊诡”启迪我们，普世价值是工具，是碗筷；国家主义才是碗里的饭菜。西方宪政理论从来不是建立在什么“自由主义”和“民本主义”基础上；相反，一开始就是建立在以国家强大为目标的马基雅弗利主义的基础之上。从西方近代政治国家理论鼻祖马基雅弗利的国家主义观点、让博丹的国家主权至上论，到霍布斯的绝对国家主义、詹姆斯皮德拉的新国家主义，抑或美国开国总统华盛顿的国家主义新论，无不透视出，国家主义、民族主义和自然秩序（社会契约）是近现代西方国家学说的三大基石。由此可见，民主主义与威权主义，就国家强大为目标而言，并无先进与落后、文明与野蛮之别。诚如中国当代思想家何新在《新国家主义》中所言：“国家主义是近代兴起的关于国家主权、国家利益与国家安全问题的政治学说。我所倡导的新国家主义，就是以中国和中华民族的国家利益、民族利益，以国家统一、国家强盛、国民福祉和民族文化奉为至尊和第一价值的主义。”美国奉行的霸权主义，不也是帝国化了的国家主义吗？

生存权是最基本的人权，国家安全是国家主义的核心内容，也是一个国家的最高利益。在全球安全结构中，中国处于极其特殊的地位，国家安全有着与众不同的特征。地理位置和东亚地缘政治结构，决定了我国国家安全面临的实在和潜在威胁是多元的。从1979年中美建交后，作为美苏争霸格局下的第三极推手，中国的战略环境相对有利。冷战结束后，随着苏联的解体，作为最大的社会主义国家，中国成为美国的主要战略对手。中国的安全形势开始严峻起来。中国崛起被诸多国家尤其是大国解读为安全威胁，针对我国的战略遏制因素在增加，美国在中国周边的战略布局成为我国安全困境的指向标。与其他大国相比，我国的安全情势是最为严峻的，而且还有国家统一的战略任务，因而其安全环境存在巨大的脆弱性和不确定因素。美国作为世界唯一超级大国，经济军事力量无与伦比，影响力达至世界每个角落。美国影响力的扩展，对中国的战略安全环境构成极大威胁，如美国通过加强与日本的安保条约制衡中国解决台湾问题。中国的力量与美国相比，无疑是弱小的，为了维护中国的安全利益，积极参与国际安全机制，通过机制的力量制衡美国无限膨胀的帝国霸权野心，是中国一种理性而正确的选择。中国近年来以前所未有的积极姿态参与国际安全机制。通过谈判机制解决边界领土纠纷，主导建立朝核六方会谈机制，参与创建上海合作组织，与东盟签署《南海各方行动宣言》，加强睦邻互信伙伴关系等，取得诸多成功的实践。

胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议上发表了“坚持包容精神，共建和谐世界”的思想。“和谐世界”国际秩序构想的提出，是国际秩序理论发展的一次重大理论创新，是对美国“新帝国主义”的有力抗击。“和谐世界”主张由安全、发展、和谐三个关键概念组成，关注三个层次不断递进的目标。通过共同安全实现持久和平稳定，创设国际秩序有序运行的基本条件；通过发展和共同繁荣既满足世界各国发展的利益需求，又促进全球威胁根源的消除；通过开放包容实现不同文明和谐相处、共同进步，实现国际秩序的公正合理。

我们欣慰地看到，在应对美国“新帝国主义”的扩张及大国国家利益的博弈中，中国领导人表现出了杰出智慧与超凡能力，能源安全、周边新地缘结构、非洲传统政治格局、东亚价值观认同、上海合作组织、世界多极化理论等等，中国与世界各国实现了共同利益的良好互动，由经济领域向社会、经济、文化、安全领域拓展，构建以经济发展为动力的多层次、多交叉的全面合作格局，奋力开辟着迈向大国崛起的复兴之路。

我为中国领导人倡议“和谐世界”和卓越的全球战略而鼓掌。这不但是中国之福，更是世界和平之福。我相信，中国对外政策所体现的普世价值，一定会赢得愈来愈多的掌声。

六、给威权仁政一个掌声

大国博弈，不仅仅是谋略之高下，更关键是实力之较量。我曾在《大国博弈》中撰文指出，国际上的种种外交纷争，从不是什么“吊民伐罪”、“以至道伐无道”，而是现实主义的国际政治博弈。在外交的背后，起决定作用的是国家利益，意识形态只不过是可以选择的伪装罢了，而成功的外交家莫不是披着理想主义的外衣而行国家主义之实。在这一点上，黎塞留、俾斯麦、基辛格可谓一脉相承。而在外交背后，其支撑力量即在于一国的经济实力和军事实力，往往外交加军事要比单纯的军事行动事半功倍。所以强国强军是在大国博弈中立于不败的必然选择。

在美“新帝国主义”试图肢解中国、两岸尚未统一的今天，中国需要一个强有力国家社会政权组织。威权是最适合当今中国的政治体制，比美式民主优越百倍。中国如无威权，面对巨大天灾，面对外敌突然入侵，就必会重新沦为一盘散沙、任人宰割之境。当下我们更应当高张国家主义（爱国主义）的信念，重新在政治思想上统合整个中华民族，统合当今的人心。只有以国家主权、民族利益和国家价值为神圣本位，才能统合不同阶层、不同信仰、不同生活目标和道路的人。国家主义是一种信念，其正义性不需要逻辑论证和充分理由，因为你既生为这个国家的公民，你的天赋责任就是爱她，就是精忠报国。我们为了抵御西方推行价值观的博弈，应当树立中国作为一个国家的国家价值观，不至于使我们在普世价值面前，流露出过分迷恋或唾骂仇恨的极不成熟表现。中共作为中国的唯一执政党，应当重塑国家价值、凝聚全民共识，要从“三个代表”理论拓展开来，在“八荣八耻”基础上提炼整合，既要有民族传统，更要有普世价值，使之成为全民的自然信念和共同信念，共同努力创造一个尊重人性、崇尚理性、保障多元、和解共生的环境。在近现代史上，大不列颠民族、日本民族、德意志民族、法兰西民族，以致现代的民主美国，都为我们树立了始终以国家主义为全民族至上理念的政治榜样，国民都深入骨髓、融入血液地信奉国家价值观，这也正是历史上那些伟大民族跌经变乱，而国运始终不衰的精神内核。

美国学者乔舒亚·库珀曾提出“北京共识”，指出中国通过艰苦努力、主动创新和大胆实践，摸索出一个适合本国国情的发展模式。这种执政理念带来的结果是：政治长期稳定，经济高速发展，国力蒸蒸日上。中国的改革从开始的不被外界看好，到上世纪90年代被“妖魔化”，再到进入21世纪后的肯定，时间给了中国公平的评判。

任何国家的发展道路都是特殊国情的产物，我们从来不主张照搬或者强行推行一种固定的模式，包括西方的模式，也包括我们自己的模式，这是中国文化的特点，也是中国实践成功的重要基础。发展模式不是装玻璃，即使尺寸符合了，还存在成分不一样的问题。如果我们冷静地审视一下世界上的民主国家就会发现，民主的确不是唯一合理有效的人类自我管理的方式，或者确切地说，民主绝不是任何时间和地点都最好的管理方式，更不是解决一切社会弊病的灵丹妙药。搞得不好，还可能加重社会弊病，最后可能“过分民主最终要用高度集权来加以收拾局面”（柏拉图）。世界实行民主体制或标榜实行民主体制的国家，少说也有一百二十来个。但掐指算来，成功的民主国家也就二十多个。

我一直深信，中国共产党对中华民族将有三大历史贡献：1、取得新民主主义胜利，建立新中国，让底层劳苦大众翻身做主人；2、实行改革开放，取得举世瞩目的经济成就，跻身世界经济强国行列，人民解决温饱，快步奔向小康；3、创建中国式宪政民主，实现中央威权下的民主仁政，两岸和平统一，人权获得保障、法治得到贯彻、司法独立而公正、公民社会得以蓬勃发展。前两大贡献已经写入中国历史，第三大贡献尚需努力。我认为如果中国国民素质没有提升到一定程度，而在中国仓促实行美式民主，那必将带来动乱和灾难。唯有中央威权下的民主仁政，才是最适合中国大脚的民主鞋。通过民主仁政的过渡，直至现代民主宪政的完善。政治体制从来没有最好，只有最合适。

我们期待威权下的民主仁政，能在新国家主义引导下，万众一心，共同为国家的独立、主权、统一、繁荣和强盛而奋斗，面对外侮和外敌，勇敢为捍卫祖国而战！

我们期待威权下的民主仁政，尊重华人社会的每个政党和每个公民，联手推动中华民族的和平统一和伟大复兴。

我们期待威权下的民主仁政，彰显国家价值，重构公民道德，建立公平正义的社会秩序，分享改革开放的丰硕成果，让公共财政的阳光洒遍中国每个弱势的角落。

我们期待威权下的民主仁政，能以权力与权利对权力进行有效监督。没有监督的权力必然导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。贪污腐败已经严重腐蚀着我们的国家，官场的道德毁坏已发展成为一种完整的腐败文化，扼杀国民的信仰和希望。建议中共的亲密友党执掌国家监察和司法部门，勇于监督权力，导正政治风气，树立廉能政治的新典范，防范金权政治的污染，恢复人民对政府的信赖。

我们期待威权下的民主仁政，还给大学一个独立的风骨，还给教育科技一个自由平等的园地，还给新闻媒体一个自由监督的第四权。

我们期待威权下的民主仁政，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的施政原则，尊重并善用全民智慧，在发展中不断完善解决问题，就一定能“居高声自远，德隆四海服”。

威权下的民主仁政，是中国式宪政民主的华山之路。宪政民主是人类社会绕越不了的文明历程，那些假借“特色与国情”而意欲回避的企图，终将成为历史的笑柄。威权体制内虽有贪官污吏，或有随风俯仰的投机政客，但我相信更有雄心勃勃的改革者和伟大成熟的政治家。民间的改革力量和体制内的改革力量结合起来，形成合力，给威权下的民主仁政以强有力的推动，一步步解构这个贪官不断的失范体制，建设一个更科学、使公共权力得到有效制衡与监督的民主体制。如能在此困难条件下，完成威权下民主仁政的政治转型，将是对美“新帝国主义”最强劲最出彩的博弈，是中共对中华民族的伟大贡献，也是中华民族对世界的伟大贡献。