喝西北风也中毒

为了躲避地沟油，我们可以在家吃饭；为了喝口干净水，我们可以购买各种净水器；为了不摄入三聚氰氨，我们不喝牛奶，但这年头，喝西北风，也可能中毒。这是网上最近所流行的惊恐，这惊恐发生在寒冷的年关，似乎随着2012年脚步的临近，人类真的迎来了世界的未日。

在人们的印象中，喝西北风是最容易的事，只要愿意，任何人都可以喝得上，而且还可以喝个够，喝西北风也很简单，只需张嘴就行，不需要作其他的努力，更不需要事先获取资格，是人类中的一员，就可以不劳而获地坐享其成，就算是再贫困潦倒，生活在社会的最底层，一无所有，没有了其他食物，没有其他东西可吃喝，都还有西北风可喝，可享用，它是贫苦穷人唯一可以免费得到而且可以尽情享用的东西。西北风，来自西伯利亚的季风，出现在每年年未的时节，在气象学上，它是产生于西伯利亚的寒流，一种带来激剧降温的天气现象，每当这种寒流的到来，就会引起大范围的大风降温，带人间进入天冻地寒的严冬，也给大地带来一派肃杀的萧条。在这种寒风的肆虐之下，天地间立刻就失去生机，变得没有任何活力，人们看不到任何一点蓬勃的生命，绿色植物早在它的凌辱之下凋谢枯黄，各种活蹦乱跳的动物己不见踪影，不知躲到哪儿去了，原本生机盎然活力四谢的大地此时只有死气沉沉，人类赖以生存的大自然变得白茫茫的一片，在呼啸的寒风中瑟瑟发发抖，失去了庇护人类生存的能力，再也无法为人类提供食物与能源。那些没有储藏够食物的人们，无法向大自然索取可食用的东西，只能忍饥捱饿。大自然提供不了其他东西，有的只是西北风，大自然送给人们的西北风，不只是供给，简直就是强行摊派，不管是否需要，一慨强行塞给，任何人都不得拒绝，到了无孔不入，让人防不胜防的地步，这让原本饥肠辘辘的人心生感叹，在这没吃没喝的时刻，只有西北风不请自到送上门来，在危难之时不嫌弃自己，让自己也有个可喝之物，不至于只眼睁睁地看着别人吃香喝辣，这就是人们常说喝西北风的原委，它道出生活中的辛辣，也是人们对自己的嘲讽以及对美好生活的向往，它本身并没有抨击这股来自西伯利亚的寒风的意思。现在人们在蓦然之间却发现，喝西北风再也不是天下第一容易的事了，再也不是随心所欲的事情，反倒需要格外的小心谨慎，因为稍为不注意就会中毒，就要付出健康的代价。曾经拒绝不了的西北风，不会再象曾经那样的无偿而慷慨，或许有那么一天，无所顾虑地喝西北风将是一种奢望，不会再张张嘴就行，想喝西北风可能还需要付出费用，要不，相应地付出健康或生命。

喝西北风也可能会中毒，这让人恐惧，更让人不可思议，原本世上最容易的事现在竟然需要格外的小心，真是荒唐。这荒唐源自于科技的进步，具体说来是因为空气的污染，空气污染不是现在才有的事，但如何衡量空气污染，以什么标准考核空气污染是这次网上关注的焦点。它涉及到专业知识，不是我们外行能够说清楚，我们只能解了一个大意，空气污染的一个重要因素是空气中的悬浮物，这些悬浮物因颗粒大小不同而对人体有不同的危害，某些规格的颗粒会随呼吸进入肺部，引起排斥反应，另外一些规格的颗粒会直接进入肺泡，参与氧气交换，对身体产生重大危害，但却被忽视了。如何制订防治空气污染的标准是专业研究人员的事，与普通人无关，我想说的只是，这个问题真的只是一个技术问题吗？空气污染当然是科技进步的伴生物，没有科技的进步，就不会有空气污染，在刀耕火种的时代，人们就是想去污染都没有这个能力，那时能造成空气大面积污染的只有火山喷发，但今天不同，可以上天入地的人类，尽情去折腾，果真将这个世界闹了个天翻地覆，改变了原有的一切，也改变了大自然，让空气威胁到人类的生存。空气的污染，除了技术的因素外，还有更为重要的原因，就是它自己的特性——空气的共有性，空气为大家所共同拥有，这是空气不同于其他资源的地方，任何人都无法将空气分割，宣称自己占有空气，那怕只是很小一部分，相对于山川河流等资源，人们会尽可能占为己有，就是辽阔的海洋，人们都尽可能将它标识区割出来，以便享有特权，只有空气，人们无法区分标识，更无法占有。这时问题来了，不为任何人所占有的东西就是人类共同拥有的东西，人类所共有的，简单说就是大家的，而大家的就意味着是无人的，也就可以称之为是无主的，对于无主的东西，人们如何对待呢？第一，将它占为己有，排斥别人使用；第二，如果无法占有，尽量长期获取它的益处；第三，如果无法长期获得它的好处，就只能对它漠不关心，只在用得着的时候才会记起。这是人们对无主之物的习惯作法，空气也是一种无主物，自然逃脱不了这种命运，这也是所有无主物的共同命运，其结局由其特性所决定，人们对待无主之物好，并不能得到回报，对它坏，不需要承担责任，这状况只会导就人们对它坏，等到大家都对它使坏，它能否存在下去就是一个问题。大家对它使坏，源自于某个人对它使坏，只要有人开始对它使坏，就离大家同时对它使坏就不再遥远，当某个人开始向它使坏时，没有谁有责任出来制止，这样无主之物就注定会无法生存下去而走向消亡。

无主之物注定要走向消亡，这个不是规律的规律，一经现身人间，对我们而言就算不是石破天惊，都足以发聋振聩，让我们大彻大悟。这个规律当然不能是无条件的，如同其他规律有前提条件一样，无主之物是指在人们的视野之内，与人们的生活紧密相关的东西，超出人们视野的野生之物是可以存活的，不会走向消亡，这前提条件把这个规律局限于讨论身边的事物。在人们身边又与人们生活的紧密相关的无主之物是什么？符合条件的无主之物只能是那些没有明确归属的东西，也就是大家所共同拥有的东西，比如大锅饭，除此之外不可能还有其他的无主之物。大锅饭之类的大家所公同拥有的东西，符合无主之物的特性，不适合现有社会的生存条件，一定会走向消亡，如果一定要维持这种大家共同拥有的东西，这个维持本身就是违背规律的鲁莽，最终将以失败而告终。无主之物走向消亡直接动摇我们公有制的思想，让我们质疑几十年来所倡导的公共所有的理想是否正确，大公无私是否真的放之四海而皆准，暂且不去说符合发展规律的东西一定会生机蓬勃，无需大力倡导就能到处开花结果，遍布于人间的每一个角落，就说大公无私能否靠大力倡导得以实现。我们倡导大公无私己经几十年，在我们的社会里，大公无私真的就发扬光大，成为主旋律了吗？事实证明，尽管经过连续几十年不遗余力的倡导，具有大公无私美德的人，并不比我们走上这条康庄大道之前多，几十年来的教育并没有让大公无私深入人心，使我们社会中每个人都变成高尚的人，脱离低级趣味的人，所有这些都说明大公无私普及不了，更说明大公无私是一条走不通的死胡同。大公无私走不通，是由于大公无私在逻辑上就存在错误，如果“公”是指广济天下，普惠大众，那么“私”就是指唯利是图与自私自利，但自私自利与人类生存必然要发生的私人事务又如何区别？哪些是私人事务，哪些为自私自利，比如吃饭，是私人事务，还是算作自私自利？又比如，吃得比别人更好一些，再比如，只管自己吃，不准别人吃呢？如果这些私人事务与自私自利没有一个明确的区别，那么大公无私的美德岂不是让人一头雾水的糊涂账？如果说它们过于复杂，区分不了，一慨算作自私自利，那么，人类赖以生存的私人事务，比如吃喝拉撒这些私人事务，岂不是都不可以存在？但这些私人事务又岂能因无“私”要求就真的能够消灭掉？自私自利与私人事务纠结不清，无私的要求又如何可能彻底干净落实在实处？

大公无私在我们的社会普及不了，是因为它没有顾及到人的本性，扼杀了人的基本权利，这样一来不管人们如何大张旗鼓地倡导它，都是枉费心机。让人们枉费心机不止是大公无私，更有那个伟大的理想——立志要消灭私有制实行公有制的共产主义社会，一个以大公无私理念为基础的全民所有制社会，大公无私无法如愿以偿地深入人心，预示着共产主义只是一种实现不了的理想，各尽所能，按需分配也就只是一种留在心头的美好愿望，永无实现的可能。共产主义要消灭私有制，实现社会财富全民所有，先不说消灭私有制是否有实现的可能，只说财产全民所有之后可能遇到的问题，其一，社会财富全民所有，个人又如何来体现他对财产的所有权，如何行使这种所有权，全民所有的财富肯定不能分配给个人，否则就不是全民所有，而是私有；其二，财产全民所有，如何表现为全民共同拥有，谁有资格代表全体民众来行使所有人的职权，他又凭什么来代表全体民众；其三，财产全民所有之后，是否需要由专人来经营管理，如果需要，如何确保他们不瓜分或私吞全民所有的财产，让全民所有的财产变成他的私有财产或部分人的集体财产；如果不需要，全民所有的财产是否会变成无主财产，任由别人来蚕食。所有这些问题都是实现共产主义需要克服的问题，也是不容易克服的问题，但这还不是事情的关键，更为关键的是，在共产主义社会里，财产全民所有，任何人都是全民所有制财产的拥有者，可以对这些财产行使所有人的监督权，保护财产防止流失，问题是全民所有的财产多种多样，千差万别，人们能够对全民所有的每一笔财产都履行所有人的监督职责吗？有足够的时间与精力去履行这些职责吗？想对每一笔全民所有财产都履行监督职责，势必比国家总理处理的事情还要多，也比国家总理都还要忙碌。这种监督办法肯定行不通，只能选择其中的一项或几项来监督，只是这样一来，每个人监督的行业与范围就各不相同，任何人只能负责其中的一部分，各管一块，这时，社会分工出现了，人与人的差别也就出现了，它与共产主义要消除人类差别的愿望背道而驰，不仅如此，它还为人们彼此之间互通有无提供了可能，只要存在互通有无，就一定存在私有的东西，私有财产的再次出现也就不再遥远，由此可知，共产主义随时都处于动摇颠覆的危险之中，也说明了共产主义没有实现的社会基础。

并非是美好的东西就一定值得推崇，可以牺牲现实生活去追求，我们应当同时明白，美好的事物可能因为符合我们的想像而脱离现实，反而需要摒弃。真正值得推崇的美好，是那些能给我们带来幸福生活的东西，而不是华而不实的虚幻，否则，象嫦娥般去奔月就是我们最为紧要最为迫切的事情了。