一个人口齿不清，但他表达的意思没有伤害到别人的感情，我想大家都不会对其有太多的要求，正如一个人容貌丑不要紧，只要心灵美就行了。
阮次山就不同了，他不但口齿不清，容貌丑陋，逻辑混乱，更可恶是他还用其言论伤害很多人的感情。当然这很多人里面包括我。口说无凭，我就用他最近的博文《我为什么不苛责中国》，揭示他的虚伪和恶毒。（他的原文附后）
首先大家看看他这篇文章的标题《我为什么不苛责中国》，就能看出他的无知与自大。中国是什么？中国不是一个人，他所包含的是中国960万平方公里的领地，包含着13多中国公民、还包含着执政的政府和各个派别的政党和众多的社团组织等等，请问阮先生，你有什么理由说 “我为什么不苛责中国”？
大家再仔细看看他的全文。咋眼一看， 好像很有道理。用战乱和稳定相比，只要心智正常人都会选责后者。但他的言论经不起仔细推敲，那些战乱的国家和地区比如像巴勒斯坦和耶路撒冷等，造成他们不稳定不和谐原因和我们国家的社会矛盾有着本质的不同。他们有宗教的冲突、地域的矛盾甚至还有种族仇恨等等，而造成我们社会的主要矛盾是人民需要民主、平等、自由的矛盾。难道人民要民主、自由、人权不应该吗？难道那些不给民众自由民主人权的dczf不应该苛责吗？试问谁不想过稳定、和谐、富足、自由的生活，难道每个人要做奴隶一样来换回软次山眼中那种充满腐败、罪恶的“稳定、和谐”吗？我想换成阮次山他本人也不想要这种生活。
阮次山 整篇文章充满“包容”和“怜悯”，“我在国外生活那么多年，对于我亲眼目睹的中国的发展，我不忍心对他们有任何的苛责，不忍心去破坏它。”请问阮次山你眼中的中国近几十年的发展，是用什么换来的？又是什么人群享受的绝大多数的发展成果？最低层的公民的政治和物质生活现状你有了解多少？你在中国大陆生活了几年？纯粹站着说话不要疼。
阮次山在文中写到“我曾经问过阿拉法特，我说：“你为了战争挣扎了38年，你现在还被关在这里，吃的住的都没有，我问他你如何告诉你的下一代，巴勒斯坦街头的孩子还要忍多久？已经忍了三代了，还需要忍多久？”我触到他心头的痛处，他的眼泪流出来了”，那我又同样问一下你，我们中华人民在专制独裁的体制下了几千年，请你如何告诉你的下一代，中国的孩子还要人多久？几经几千年了，还需要忍多久？你能把这个答案讲出来吗？
阮次山的言论已经把他的本意“露骨”的表达出来，他的不苛责是并非·是不忍心，而是对zzdc的“纵容”。但他伤害的却是大陆仅存的善良和正义。
我们最后来看看阮次山的愚昧和无知他说“例如贪污腐化，可是整体来讲，是往前走的，你为什么要过分苛责它。”历史发展到今天，他还会傻瓜一样相信一个缺乏民主制度、没有公民监督的政府，会越来越好的。
每一个战乱的城市我都印象特别深刻，像巴勒斯坦和耶路撒冷。我刚刚从黎巴嫩回来，也到过伊朗，为什么中国一直强调要社会稳定，一个稳定社会的人是多少的幸福，你到过那些地方你就知道。
我记得我印象最深刻的是到巴勒斯坦，巴勒斯坦是很漂亮的地方，气侯也很好，到了黄昏的时候，地中海的风吹得很舒服，城市是用耶路撒冷的石头造起来，夕阳照在石头上是金黄色的，非常漂亮。巴勒斯坦女孩子漂亮，男孩子都很帅。但是，那些年轻的小伙子都在游荡，前途茫茫。这让你感受到一代一代的年轻人，他们生活在那种情况之下，从个人的立场来看，不是很可悲吗？我到过黎巴嫩，那个地方的公路和桥梁都很漂亮，我去的时候却没有一个桥梁是完整的。我到了有27个孩子被炸死的那座房子，破壁还在，你会感受到那27个小孩子的亡魂还在那里。所以，我要告诉我们国内的同胞，要惜福，我们现在有今天，真是不容易，有的地方穷一点，可是穷的还有希望，我到过的那些地方是没有希望。
我曾经问过阿拉法特，我说：“你为了战争挣扎了38年，你现在还被关在这里，吃的住的都没有，我问他你如何告诉你的下一代，巴勒斯坦街头的孩子还要忍多久？已经忍了三代了，还需要忍多久？”我触到他心头的痛处，他的眼泪流出来了。所以走得国家越多，我就越喜欢到一些战乱的地方，从他们社会的影子里面，我们可以体会什么叫悲剧，什么叫战乱，什么叫人性的尊严，进一步也可以慢慢体会到中国需要的是一个什么样的环境。有很多年轻人说，你在演讲，在节目中是超爱国的，是不是要加入中国共产党？我就和他们说，我在国外生活那么多年，对于我亲眼目睹的中国的发展，我不忍心对他们有任何的苛责，不忍心去破坏它。在国内生活的人可能没有这种感觉，认为国家进步是理所当然，可是他们不知道，在海外的人来看，国家的进步是多少的困难。任何的社会有它不好的地方，例如贪污腐化，可是整体来讲，是往前走的，你为什么要过分苛责它。
张蓝
正义.公平.博爱
