
我的2011
人都是有感情的,在2011年底,我突然发现,越是经历的亲情、友情、人情世故越多,人的感情越丰富。正所谓,大起大落、大喜大悲后必有大悟,我也一样,2011,我就是这样走过来的。
已经回忆不起2011年初自己的状态了,只感觉,这日子真如流水一般,过了一天又一天,过了一年有一年…还记得,曾经在1993年,那时候我刚上高中,元旦前,我特意从县城的书城买了一幅挂历带回家,挂历的名字叫《佳丽新居》,其实是一幅画,画中一美女,在自己漂亮的新居中荡漾着幸福的笑容。那幅画后来在我湖南老家客厅的墙上挂了很长时间,以致于过了好些年,其他的挂历换了,它依然能常常拨云见日,现在回想起来,那时的自己,已经开始萌发了对家的美好愿望。
盘点下自己的2011,自己的份内事依然波澜不惊,只是好的依然那么好,不好的,也远不见有好的迹象。以致于我常常在思考着一个问题,这人的大部分时光,难道都是一种将就么?好在自己每一年都有一次不短时间外出旅行的机会,去西藏,成了我2011最深刻的印记之一。
前不久我读古希腊,古希腊的先哲们认为人有两样东西最重要,知识和道德。而古希腊先哲们最早获取知识的方式就是旅行,因为他们相信眼见为实,我想,这句话,到现在,对于21世纪的人们依然有用。于是在2010去了昆明和丽江以后,我就开始谋划在2011从丽江沿着滇藏线(214)、川藏线(318)出发,完成我计划已久的入藏计划。只不过在行走时,由于各种原因的限制,哥选择了直飞拉萨。
后来证实这次拉萨之行确实对自己产生了很大的影响,毕竟,独自一人前往雪域高原,在人世喧嚣的沿海,还是有些异常的。在西藏,我先是一个人慵懒的在拉萨蜗居了好些天,好在有一位很好的朋友照顾,客栈常常都有来自全国各地的骑游、驾友过来,他们的到来,给在拉萨的我打开了一扇了解拉萨故事的窗口,以致于后来在林芝遇见一位资深的藏文化当地人说出“藏漂”这句词时,我不禁为之拍案叫绝。我其实是一个常常容易受感动的人,也常常会在不经意间流露出自己的真实感情,在拉萨,常常会有这样的感悟出现。朋友不陪我的时候,我常常一个人溜出客栈,在拉萨的大街小巷里乱转,以致于拉萨的布达拉宫、帕邦卡、罗布林卡、娘热路、色拉路都成了我对拉萨很深的记忆。在这些地方,有朋友陪的时候,大伙会玩得很尽兴,自己和他们的镜头会常常记下我在拉萨的点点滴滴。记得第一次跟朋友去帕邦卡拜见色拉寺活佛时,我掏钱买了十几条哈达,大伙每人拿一条跟着熟人虔诚的去见活佛,我前面的某位姑娘由于过于紧张,临到活佛前面时转身把我推出去,害得我赶紧曲膝就拜,哈达都没来得及献,好在活佛大慈,主动把哈达戴在我的脖子上,并赐给我一根小红带套在脖子上。从此,这条红带一直伴我至今。还记得拜完活佛后,我们去看天葬台,听熟人介绍说,天葬是怎么回事,哪是招来天鹰的烽火台,哪是切身体的操作台,哪是用石头砸的工具..对于藏文化,之前了解的并不多,因此尽管知道天葬是他们的文化习俗,但在天葬台前我还是有了一些畏惧,以致于连相机都不敢拍摄。当后来在色拉寺听另一位高人说藏族的葬礼还有火葬、水葬、林葬时,听得我直起鸡皮疙瘩。
在拉萨,就不得不提布达拉宫和大昭寺。在布宫面前的大广场,我跟朋友平静的从阳光普照坐到华灯初上,一点一点端详布宫的浮光掠影。这座松赞干布当年用来修建纪念文成公主的宏伟建筑,早就超越了当年它自身的爱情界限,成了藏传佛教的圣地。一个人在布宫里面参观,看见一位年纪非常大的老藏民奶奶悉悉索索的从口袋中掏出一样东西时,我也虔诚的想去看个究竟,结果发现的竟是几块蜡烛,她用那沧桑的手把怀中的蜡烛小心的添进布宫各座达赖喇嘛的镏金像前的烛灯中,为的是照亮大佛,也照亮自己的内心..在大昭寺,我见到了无数虔诚的佛教徒无数遍的在门前跪拜,他们有的是不远千里,费尽千辛万苦才到达神圣的大昭寺前,没有人知道,他们内心的力量究竟有多么的强大。有趣的是,在离大昭寺不远的八廓街中,有一个回民的清真寺,有不少回民住在周围。据说当年在3—1-4时,这里曾是政府防范的重中之重。有关回民在拉萨居住的来源,有很多种说法,俺比较相信是文成公主当年入藏时带进来的说法。在八廓街走累了,我跟朋友欣喜的发现路边有一个类似内地烧烤、麻辣烫之类的排挡,我一阵惊喜,马上从附近小超市买了2支拉萨啤酒,正准备跟朋友边喝边聊,结果你猜怎么着,来了一位带着白帽帽的回民,说不行,旁边就是清真寺,不能喝酒!没办法,只能以民族团结为重,那两支啤酒,被我偷偷的喝掉一支,剩下的一支,被我和朋友拿到了布宫面前的广场旁的长椅上,我们一边观赏着布宫的魑魅圣影,一边慢慢的小酌了那支拉萨啤酒,从此,布达拉宫前面的那支啤酒也就长久的留在了我的心底。
前面说了318,在经过多次电话沟通后,我们终于有了一辆挂着藏A牌照的雅阁成了我们的座驾,而我们的目的地就是林芝和南迦巴瓦峰以及鲁朗的砂锅鸡,他们的名气在“老拉萨”中颇有声望。沿着喜马拉雅山脉行走在青藏高原的西岸,是哥早就翘首已久的心愿,况且车中还有国宝,当然一路兴致不断。林芝有“高原江南”的美誉,这里海拨底,但是周围雪山林立,不同气候的反差非常明显,植被的差异性非常显著,因此,行走在318中确实是去西藏值得首选的攻略。
从拉萨出发,没多久就到了达孜县,这时候你要领到限速条,因为尽管318车不多,但是高原反应容易造成错觉,为了安全起见,一般318线限速都是
在松林居美美的住一晚之后,我们开始驾车朝着南迦巴瓦峰出发,其实不仅仅是在西藏,很早俺在心中就对雪山有了一种莫名的敬畏。在平原,每每看见那一座座银白的雪山孤傲的耸立在雪域高原时,总觉得它们真是大自然中最高傲的孩子,千万年来,它们就是那样在孤独的守望,守望蓝天,守望白云,守望人类的一次又一次登临。南迦巴瓦峰海拔
从地图上看,我们已经到了离雅鲁藏布江很近的地方了,而目前中国最具挑战力的独步穿越路线也就是从我们附近的派乡穿越雅鲁藏布大峡谷到达墨脱。因此,当我们试图沿着318继续东行时,得知前面的道路塌方,因此我们只好泱泱而归,要知道下午还有拍摄南迦巴瓦峰的任务呢。至于雅鲁藏布江及其独步穿越大峡谷的想法,就成了我下次旅行的又一目标了。在318线的
回到拉萨后,已经开始计划着回去的路途了,由于种种原因,我决定坐火车回去,顺道从长沙下车,回去了却我的另一桩心愿。在离开拉萨的前一天,我来到了色拉寺,色拉寺是藏传佛教最著名的哲学院所在地,这也符合我的兴趣爱好,而色拉寺的辩经,正是他们的最好体现。到达色拉寺已经是下午3点多,喇嘛们的辩经活动正在如火如荼的进行,虽然听不懂他们说的是什么,但是他们热烈的气氛周围的观众还是感同深受的。也就是在辩经场,正好巧遇一位熟悉藏文化的汉人,跟他聊了许久,而藏传佛教,也就在我的心里慢慢的清晰了起来,开始极具魅力。色拉寺辩经的喇嘛以年轻人为主,当主持宣布辩经结束后,年轻的喇嘛们将坐垫往柜子里一扔,飞一般的四散开来,这让我联想到了自己年幼时上学时刚刚放学时的情形。从辩经场出来,大伙都在往外走,而我,则决心继续在这座著名的藏传佛教寺院里漫步一番。
傍晚的色拉寺,魑魅而宁静,寺院亭台楼阁林立,随处可见的经幡在寒风中猎猎飘动,偶尔会从某个楼台的檐角飘来一阵清脆的铃声,把你的心灵漂洗得干干净净。偌大的寺院中,巷道交错,我则像一只小鸟,在这片并不熟悉的树林中好奇的张望,不停的用手中的相机记录古寺的片段。快从色拉寺出来时,天空突然飘起鹅毛般雪花,密集而又洁白,我欣喜之极,要知道,长期深处南疆的自己,已经十几年没有在雪花中漫步了。由于色拉寺离客栈并不远,我决定只身漫步回去,我要切身感受拉萨的雪,这世界屋脊中圣城的迷人魅力。
说完了快乐,该说说伤感了。当10月份的某个晚上,我接到妹妹的电话说舅舅得了重病时,我就一直有一种不祥的预感。果然,没过几天,舅舅的儿子从长沙打来电话,说湘雅的专家看了舅舅的CT以后,确认舅舅的病已是晚期,不建议住院。有关舅舅的详细状况,我曾写过一篇《一位农村青年村干部的癌症之殇》,此处不多述。后来,我风驰电掣的赶到湘雅,好说歹说将舅舅安排住进去,在长沙的那几天,我一边在舅舅面前若无其事的安慰他,一边跟医生商量用最积极最有可能的办法延长舅舅的生命。安排妥当后,我要赶回去工作,母亲,则决定跟姨妈留在长沙照顾舅舅。我从长沙回来十几天后,舅舅告诉我在经过一个疗程的治疗后,感觉好了很多,决定回湖南老家治疗,一方面家里很多事情牵挂不下,要处理,另一方面也需要休整一下,想过段时间再去湘雅治病。而此时的我,也正好从拉萨回来,顺道回家看看舅舅。
清楚的记得是
5日下午跟舅舅告别时,我安慰他,说希望他好好养身体,过年时我会回来再看他,舅舅点头应允。走出舅舅家门时,表弟塞给我一张照片,说是父亲叫他送给我的。我拿来一看是舅妈与不到一岁的表妹的合影。由于超生被人举报,舅舅因此丢掉了村干部的职位,这次舅舅特意让堂弟把舅妈与女儿的合影给我,显然是希望他走以后我能照顾她们娘俩,我又一阵心酸。要知道,在肝癌晚期,病人遭受的疼痛是非常巨大的,但是每每我问舅舅,舅舅总是强打精神,说只是有点点痛,他就是这样一个处处为别人着想,让自己承受苦难的人。6日,我跟堂哥吃完中饭,正准备从芝山出发赶到衡阳坐动车回去时,接到了表弟带来的噩耗,舅舅走了!我自小与舅舅交情笃厚,舅舅的离去,再次让我尝到了失去亲人的痛苦,我真的无法用言语再来形容当时的心情。
舅舅的后事办得很隆重,生前许多他帮助过的人都赶过来送别舅舅最后一程。办完舅舅的后事,我再次回到了熟悉的城市,工作,生活,一切回归于按部就班,回归于人生的平凡。
我常常想,人生的悲欢离合,生离死别许多都是始料未及的。日子一天天的过去,我们每一个人都在经营着自己的生命。多么希望我们的生活能多一些快乐,少一些痛苦;多一些幸福,少一些离别;多一些温暖,少一些冷漠。2011,就这样快从我的指尖流逝了,忙碌的人群,渴望幸福的我们,总会在梦想的希望中迎来新的一天。