新天地：约定的牧者

2008-06-24 23:40:17

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真正且直接面对面地了解圣经和新天地

所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

约定的牧者

● 旧约圣经中的约定的牧者

神赐一个兆头说，必有童女怀孕生子，而且神还要与这孩子同在（诗2：7，赛7：14）。同时，神打开了默示书卷，虽然这书卷无人知晓。而且神还将这打开了的书卷赐给了人子让他吃尽。就在人子吃尽了此书卷之后，神便命令人子把这些话语传给败坏了的以色列人那里去（赛29：9--14，哈2：2—3，结第一、二、三章）。遵照约定，耶稣来到了这世上，并且成就了这些预言（太1章，太11：27，太15：24，约1：32，约10：30，约19：30）。旧约时代无论是先知还是先见们，他们都不知晓这默示的话语，但是神却把这由其展开了的启示话语只告诉给了耶稣，并且还临在耶稣身上。所以耶稣在约翰福音第五章37—39节中说，给耶稣做见证的就是旧约圣经。旧约的预言就是为了要向众人晓谕耶稣，并且还借此来为这一位做见证。同时，施洗约翰是以利亚的名字而来，耶稣则是奉父神的名字而来（太11：10—14，太17：10—13，约5：43）。凡是相信旧约圣经的，仰望天国和约定的牧者的圣徒们，唯有迎接并相信了以弥赛亚（救恩者）的名义而来的耶稣的，才能成为真的信仰人（约6:40）。

● 新约圣经中的约定的牧者

初临时来到这世上的耶稣约定还将再来（约14：1--3）在马太福音第二十三章39节中记载着说“从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的’”。那么，这位奉主的名字而来的到底是什么样的角色呢？他就是真理的圣灵保惠师（约14：16-17，26）。奉主的名字而来的圣灵会住在人的心里。

那么，这位与圣灵同在的人又是谁呢？

施洗约翰是借着以利亚的名字而来（太11：10—14，太17：10—13，路1：13--17），耶稣则是奉神的名字而来（约5：43）。同样，这真理的圣灵保惠师也是奉耶稣的名字而来（约14：26）。就像神的灵住在（约14：9--11）战胜了世界的耶稣心里面一样（约16：33），真理的圣灵也会住在蒙拣选的人（得胜者）的心里面的。这个人要得到耶稣在启示录第二、三章中所约定的福分的人，具体说的话他就是在启示录第十二章中由那个妇人所生的男孩儿；是用铁杖辖管列国的人（启2：26--27）；是那个要坐在神宝座上的人（启3：21，启第四章）；是战胜了七头十角兽的人（启第十二章）。在启示录第二十一章7节中所记载的一样，这得胜的成为了神的儿子，并得到神所有的基业。就像神的圣灵住在耶稣里面与其共同做工一样，这在约翰福音第十四章中所说的“奉主的名字而来的保惠师圣灵”也必将与这得胜的在一起且共同做工。相信这也约定话语的人，说明他们是真得相信耶稣的人。反之则证明他们既不相信耶稣也不相信耶稣的道。正如前文所述，在约翰福音5：37—39节中耶稣为自己做见证说：这圣境（旧约圣经）就是为自己作见证的而存在的，因为神通过圣经为耶稣做见证，所以这圣经就曾为了证明耶稣的证据。与此相同，耶稣在新约圣经中对保惠师做了见证，所以这新约圣经便成为了证明保惠师的证据。

神应许说在旧约圣经以赛亚29：9—14中的默示必有应验的时候（哈2：2--3）。而且与以西结第一、二、三章的内容一样，神把书卷展开赐给了耶稣（太11：27，约17：8），并且耶稣按照神的旨意（太11：27），把从神那里得到的启示话语传给了败坏了的以色列人那里去了（太15：24）。就在那个时候，应验了以赛亚先知所说的话（赛29：9--13），牧者不仅只是按照人的诫命讲授所谓的神学，并且还诬陷传扬神启示话语的耶稣为异端（约第八章）。与此相同，如今在新约中的启示录第五章中也有一本书卷，被严封住了。天上地上以及地底下，没有任何一个人能展开或观看。得胜了的耶稣从神手中接过了这书卷，并揭开了封住了书的七个印，然后再把这启示话语晓谕给蒙拣选了的牧者（启第十章）。这启示的话语要传到由神所指定的地方，即多国、多方、多言、多民（启13：7，启17：15）。此时，按照人的诫命讲授所谓神学的人既领悟不了启示话语的真谛，而且还编造谎言说讲授天上启示的地方为异端。但是，如果是聪明的信仰人的话，就要对所听到的话语，以圣经为基准，对此加以判断。我们所学的和所信的都要有依有据，而不可狂信或盲信。

遵照圣经，新天地耶稣教正从东西南北四面八方收割聚集灵意上的的麦子圣徒（路13：27—30，太8：11-12，太8：11-12，太24：31，启14：1—4、14--16），而且在这里还有应验了新约预言的实像。收割时不肯来到此处的人，在接受审判的时候（约12：48，启20：12--15），他不可能说他没有听过此道。此时，就像启示录21：8和22：15中所记载的预言一样，惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，城外有那些犬类，并一切喜好说谎言编造虚谎的，他们都不得进程，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。同时在马太福音7：2中还说了这样的话，即：因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。