在无雪的冬天里，偶然翻到欧阳修《雪中会客诗》，这是文忠公守颍州时的作品。当时，“专以气格为主”的欧阳公，与众客约定咏雪时“玉、月、黎、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事，皆请勿用”。也就是说，写诗“禁体物语”，不允许铺陈描摹雪的形态。这一约定难倒了众多坐客，大家纷纷“搁笔”，只有欧阳公驰骋才藻，用诗作征服了大家。
不过，这规定也难为了欧阳公自己，他的诗也未见怎样出色。“坐看天地绝尘埃，使我胸襟如洗瀹。脱遗前言笑尘杂，搜索万象窥冥漠”。这些诗句出入纵横，无所拘碍，但终究难以唤起人们对银色世界美的想象。
此后，“四十余年，莫有继者”。直到苏东坡出守颍州，“忽忆起欧阳文忠公作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽”。于是，苏子在聚星堂大会宾客，再写雪诗，有了“欲浮大白追余赏，幸有回飚惊落屑，模糊桧顶独多时，历乱瓦沟才一瞥”等句。诗结尾处，东坡先生写：“汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说，当时号令君听取，百战不许持寸铁。”苏东坡把“禁体物语”比作“百战不许持寸铁”，确是道出了自得与无奈。因此，“自（欧苏）二公后，未有继之者”，也在情理之中了。
后人称欧阳公“雪诗”为“欧阳体”。我忽然想到，自五代、宋时，女人裹小脚渐成时尚。用缠足摧残女人身体，限制生存能力，并且不断鼓吹以残酷为美。那么，所谓“欧阳体”，其实也可称为“缠足体”——尽管有人能够借此驰骋才藻，终究是“戴着镣铐跳舞”。
写诗用欧阳体，偶一为之，倒也无伤大雅；要是硬鼓捣成“欧阳模式”、“欧阳特色”，视作不二法门，诗坛可真要“岌岌乎殆哉”了。
文事如此，政事呢？一心维稳，百事拘挛，结果将如何？真真让人“怎一个愁字了得”啊。
