范跑跑事件的三大价值

   昨天，教育部新闻发言人正式就范跑跑事件做出了评价：我们可以不崇高，但不允许无耻。而范跑跑范美忠立即做出了回应：我确实不崇高，但并不无耻。

   这一事件至少透示出三大价值：

   官方承认教师群体并不一定是崇高的

   在此之前，教育部是不可能发表“我们可以不崇高”这一观点的，因为中国的传统教育从私塾教育开始，人们就将教师视为最神圣崇高的群体，旧时的神位上，“天地国亲师”即将老师列为供奉对象。而教育部现在表述这一观点，体现的是一种科学精神，一种事实求是的态度。不然，就无法解释教师队伍中每年发生的那么多起强奸、贪污、淫乱、赌博等事件。但是，教育部发言人同时强调了教师“不允许无耻”，实际上就评价了范美忠的行为是无耻的。范美忠在地震后公开称“除了我的女儿，我谁都不救，连我妈都不救。”“地震来了，我不管这50多个孩子正在上课，我带头冲出去。”在教育部看来，无论当时情况如何突然，范美忠的言论是有失师德风范的，至少不应将自己的逃跑行为视为光明磊落而炫耀，否则就是无耻的。教育部的观点，让人们从此重新审视教师群体。

生命价值得到重视

    范跑跑事件发生后，网民中其实有很多人是支持范美忠的，认为他的逃跑是一种生命的本能。就连他的妻子也坚决站在他一边，尽管范美忠公开宣称在紧急情况下不会先救妻子。有这么多人支持范跑跑，就应该深思了。从某种意义上讲，确实是一种理性的回归。我们的教育历来不重视人本身的生命价值，人不属于自己，属于国家、民族、或事业。却忽略了人之所以为人基本事实，在这样的教育下，人不能或不该首先想到自己，也就失去了自我，一个不关爱自己的人，也很难关爱他人。结果，我们培养的都是概念人化的人，而不是真正体现人性本来属性的人。但是，因为范跑跑职业的关系，他当时的行为虽然为一部分人理解，但他的言论却不符合教师师德要求，他口口声声称自己是个优秀老师，我个人认为他只是称自己课教得好，但课教得好并不一定就是优秀教师，教师不仅要教书，更要育人。育人就要有师德。从事件开始，人们就为何发生争论？审视范跑跑事件，应跳出事件本身来看，才有可能看得更远一点。

促成了师德条例的修订

   在日本，教师保护学生安全是有明确规定的，因为范跑跑事件在日本教师中产生了极大反响，他们认为不可思议。

   争论来争论去，教育部昨日终于在官网上公布了《中小学教师职业道德规范》（修订征求意见稿），该“规范”还是1997年制订的。在这次修订稿上，“保护学生安全”首次写进了条例，保护学生安全是教师职业操守之一，否则就是不道德行为。很明显，这完全是范跑跑事件促成的。假如没有范跑跑事件，这一沿袭了11年的《中小学教师职业道德规范》还不知何时才能修订。所以，范美忠以后要狡辩的话，一定不要忘了这条，你以牺牲自己名誉的代价，促成了中国《中小学教师职业道德规范》的完善。

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